557 коротких цитат Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 557 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Великие эпохи нашей жизни начинаются тогда, когда мы приобретаем смелость переименовать в добро то, что мы в себе считали злом.

   Великие эпохи нашей жизни начинаются тогда, когда мы приобретаем смелость переименовать в добро то, что мы в себе считали злом.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Человечество за всю свою историю сделало всего два открыти: одно — что Бог есть, другое — что Бога нет.

   Человечество за всю свою историю сделало всего два открыти: одно — что Бог есть, другое — что Бога нет.

   — Н. Бор · книга
3. «

   Всегда будь недоволен тем, что ты есть, потому что на чем ты остановишься, на том ты и останешься. Если ты скажешь: с меня довольно — ты погиб.

   Всегда будь недоволен тем, что ты есть, потому что на чем ты остановишься, на том ты и останешься. Если ты скажешь: с меня довольно — ты погиб.

   — Августин · книга
4. «

   Я занимаю место по ту сторону добра и зла. Я отвергаю идеализацию покорности, которую называют добром, и поношение энергии, называемой злом.

   Я занимаю место по ту сторону добра и зла. Я отвергаю идеализацию покорности, которую называют добром, и поношение энергии, называемой злом.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Ницше давно осознал, что его здоровье тесно связано с настроением

   Ницше давно осознал, что его здоровье тесно связано с настроением

   — Ницше · книга
6. «

   Счастье в жизни невозможно; высшее, чего может достигнуть человек, есть существование, преисполненное героизма.

   Счастье в жизни невозможно; высшее, чего может достигнуть человек, есть существование, преисполненное героизма.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   В человеке тварь и творец соединены воедино.

   В человеке тварь и творец соединены воедино.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

   Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

   — Пруст · книга
9. «

   Дело даже не в том, что жизнь невозможна без лжи, дело в том, что считаемое ложным сегодня вполне может оказаться истинным завтра — не только в быту, политике, искусстве, этике, но и в естественных науках.

   Дело даже не в том, что жизнь невозможна без лжи, дело в том, что считаемое ложным сегодня вполне может оказаться истинным завтра — не только в быту, политике, искусстве, этике, но и в естественных науках.

   — Ницше · книга
10. «

    — Ну и дьявольское у вас ремесло! Идей у меня полно, а создать то, что мне хочется, я никак не могу. — Стихи, дорогой Дега, создаются не из идей. Их создают из слов.

    — Ну и дьявольское у вас ремесло! Идей у меня полно, а создать то, что мне хочется, я никак не могу. — Стихи, дорогой Дега, создаются не из идей. Их создают из слов.

    — Дега · книга
11. «

    Страдание и есть жизнь. Без страдания какое было бы в ней удовольствие; все обернулось бы в один бесконечный молебен: оно свято, но скучновато.

    Страдание и есть жизнь. Без страдания какое было бы в ней удовольствие; все обернулось бы в один бесконечный молебен: оно свято, но скучновато.

    — Ницше · книга
12. «

    Лучше знаешь Бога, не доискиваясь его.

    Лучше знаешь Бога, не доискиваясь его.

    — Тертулиано Максимо Афонсо · книга
13. «

    Дружба разрешает тот же кризис, что и любовь, но только в гораздо более чистой атмосфере, сначала взаимное влечение, основанное на общности убеждений; за ним следует взаимное восхищение и прославление; потом, с одной стороны возникает недоверие, сомнение в превосходстве своего друга и его идей; можно быть уверенным, что разрыв неизбежен.

    Дружба разрешает тот же кризис, что и любовь, но только в гораздо более чистой атмосфере, сначала взаимное влечение, основанное на общности убеждений; за ним следует взаимное восхищение и прославление; потом, с одной стороны возникает недоверие, сомнение в превосходстве своего друга и его идей; можно быть уверенным, что разрыв неизбежен.

    — Фридрих Ницше · книга
14. «

    Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.

    Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    — Вийон · книга
16. «

    Злые влечения целесообразны, родохранительны и необходимы не в меньшей степени, чем добрые, — лишь функции их различны.

    Злые влечения целесообразны, родохранительны и необходимы не в меньшей степени, чем добрые, — лишь функции их различны.

    — Фридрих Ницше · книга
17. «

    Но каким образом материя может действовать на дух или вызывать в нем какую-либо идею, этого никакой философ не возьмется объяснить.

    Но каким образом материя может действовать на дух или вызывать в нем какую-либо идею, этого никакой философ не возьмется объяснить.

    — Беркли (Berkley) · книга
18. «

    Для По музыка — вовсе не ритм, как поэзия — не рифма. Как говорил Бэкон, не бывает утонченной красоты без некоторой необычности в пропорциях. Уже древние понимали это — не потому ли древнееврейский стих не знал рифмы.

    Для По музыка — вовсе не ритм, как поэзия — не рифма. Как говорил Бэкон, не бывает утонченной красоты без некоторой необычности в пропорциях. Уже древние понимали это — не потому ли древнееврейский стих не знал рифмы.

    — Пророки и поэты · книга
19. «

    Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

    Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

    — Бодлер · книга
20. «

    Весь наш опыт демонстрирует, что сокровищницу культуры трудно наполнить, разбазарить же ее можно бысто и легко.

    Весь наш опыт демонстрирует, что сокровищницу культуры трудно наполнить, разбазарить же ее можно бысто и легко.

    — Пророки и поэты · книга