670 сильных цитат Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 670 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

   Ницше называл бытие «вечно проблематичным»: никому не дано однозначно выразить себя в мыслительном творчестве, если само бытие «вечно проблематично». Тютчев говорил: мысль изреченная есть ложь. Ницше учил о мимикрии истины, о вечном ее движении.

   — Ницше · книга
2. «

   Идея Ницше, согласно которой многообразие жизни не вписывается в логические схемы, нигде не проявилась с такой наглядностью, как в стране «торжества разума». Разгул стихии во все времена не обходил Россию; «непрерывной цепи иррациональных событий современной истории нашего общества не видно конца».

   Идея Ницше, согласно которой многообразие жизни не вписывается в логические схемы, нигде не проявилась с такой наглядностью, как в стране «торжества разума». Разгул стихии во все времена не обходил Россию; «непрерывной цепи иррациональных событий современной истории нашего общества не видно конца».

   — Ницше · книга
3. «

   Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!

   Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Пусть только посмеет кто-то Спросить, откуда я родом, Где край мой, и родина — где: Я не был еще ни разу Пространством и временем связан.

   Пусть только посмеет кто-то Спросить, откуда я родом, Где край мой, и родина — где: Я не был еще ни разу Пространством и временем связан.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

   Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Музыка открывает неведомое царство, мир, не имеющий ничего общего с внешним.

   Музыка открывает неведомое царство, мир, не имеющий ничего общего с внешним.

   — Гофман · книга
7. «

   Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

   Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Между прочим, о внутреннем побуждении поэта и самоценности песни говорится уже в ОДИССЕЕ, причем вера в красоту здесь столь глубока, что Алкиной даже утверждает, будто боги устроили Троянскую войну для того, чтобы рапсоды сложили о ней песнь.

   Между прочим, о внутреннем побуждении поэта и самоценности песни говорится уже в ОДИССЕЕ, причем вера в красоту здесь столь глубока, что Алкиной даже утверждает, будто боги устроили Троянскую войну для того, чтобы рапсоды сложили о ней песнь.

   — Пророки и поэты · книга
9. «

   Жизнь — зеркало, Узнать в нем себя - Вот главная цель. Стремись к этому!

   Жизнь — зеркало, Узнать в нем себя - Вот главная цель. Стремись к этому!

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: «в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой». Таким образом «белокурая бестия» лишена расовой принадлежности — это животное, львиное нчало человека.

    В Заратустре эпитет blonde (белый) относится ко льву: «в ужасе перед белокурым чудовищем с львиной гривой». Таким образом «белокурая бестия» лишена расовой принадлежности — это животное, львиное нчало человека.

    — Ницше · книга
11. «

    Они уже вышли из того возраста, когда витают в мечтах.

    Они уже вышли из того возраста, когда витают в мечтах.

    — Ницше · книга
12. «

    Религия даже не часть культуры, а ее остов.

    Религия даже не часть культуры, а ее остов.

    — Пророки и поэты · книга
13. «

    В человеке тварь и творец соединены воедино.

    В человеке тварь и творец соединены воедино.

    — Фридрих Ницше · книга
14. «

    Герои Достоевского еще остро переживали свою униженность и оскорбленность. Мы уже ничего не чувствуем и не переживаем.

    Герои Достоевского еще остро переживали свою униженность и оскорбленность. Мы уже ничего не чувствуем и не переживаем.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Кто согрешит против одной заповеди, грешит против всех.

    Кто согрешит против одной заповеди, грешит против всех.

    — Иаков · книга
16. «

    Даже если гениальность — болезнь, то болезнь ясновидения, то недуг, пробуждающий заснувшую интуицию.

    Даже если гениальность — болезнь, то болезнь ясновидения, то недуг, пробуждающий заснувшую интуицию.

    — Ницше · книга
17. «

    Философия — только исповедь, только точка зрения, только личное видение, «не то, что нужно найти, но то, что нужно создать».

    Философия — только исповедь, только точка зрения, только личное видение, «не то, что нужно найти, но то, что нужно создать».

    — Ницше · книга
18. «

    Мудрость состоит не в демонстрации страдания, а в стоическом восприятии жизни, в примирении с теми бедствиями, которые она готовит гению.

    Мудрость состоит не в демонстрации страдания, а в стоическом восприятии жизни, в примирении с теми бедствиями, которые она готовит гению.

    — Пророки и поэты · книга
19. «

    Писать так, чтобы фраза возбуждала больше представлений, чем в ней заключено слов. Увы, слишком много слов, слишком мало мыслей. И нищета наша от многословья.

    Писать так, чтобы фраза возбуждала больше представлений, чем в ней заключено слов. Увы, слишком много слов, слишком мало мыслей. И нищета наша от многословья.

    — Пророки и поэты · книга
20. «

    Когда к действию побуждает инстинкт жизни, удовольствие служит доказательством, что действие было правильным.

    Когда к действию побуждает инстинкт жизни, удовольствие служит доказательством, что действие было правильным.

    — Иммануил Кант · книга