735 цитат Игоря Ивановича Гарина, которые стоит перечитать

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 735 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Перевести чужие стихи несравненно труднее, чем написать свои собственные. Только чудом перевоплощения стихотворный перевод может быть хорош. Переводы Соллогуба из Верлена — это осуществленное чудо. Ему удалось то, что казалось невозможным и немыслимым: передать в русском стихе голос Верлена.

   Перевести чужие стихи несравненно труднее, чем написать свои собственные. Только чудом перевоплощения стихотворный перевод может быть хорош. Переводы Соллогуба из Верлена — это осуществленное чудо. Ему удалось то, что казалось невозможным и немыслимым: передать в русском стихе голос Верлена.

   — Пророки и поэты · книга
2. «

   Люди всего лучше водятся за нос моралью!

   Люди всего лучше водятся за нос моралью!

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   В искусстве нет течений — только искренность и воодушевление творцов. А течения появляются не в искусстве, а в науке о нем.

   В искусстве нет течений — только искренность и воодушевление творцов. А течения появляются не в искусстве, а в науке о нем.

   — Пророки и поэты · книга
4. «

   Несчастья наши как раз в том, что наша эпоха стала ничем иным, как «временем», которое нетерпеливо, которое ничего не желает слушать о вечности, которое жаждет превратить вечное в лишнее, что однако не удавалось во веки веков.

   Несчастья наши как раз в том, что наша эпоха стала ничем иным, как «временем», которое нетерпеливо, которое ничего не желает слушать о вечности, которое жаждет превратить вечное в лишнее, что однако не удавалось во веки веков.

   — Пророки и поэты · книга
5. «

   О нравственности нельзя судить как о вещи, нельзя ставить под вопрос ее необходимость — «Можно ее отрицать, но пока дело не коснулось нас в жизни».

   О нравственности нельзя судить как о вещи, нельзя ставить под вопрос ее необходимость — «Можно ее отрицать, но пока дело не коснулось нас в жизни».

   — В. Розанов · книга
6. «

   Ах, я любил ее глаза, Светлей, чем в звездах небеса, Те, не лукавые глаза!

   Ах, я любил ее глаза, Светлей, чем в звездах небеса, Те, не лукавые глаза!

   — Верлен · книга
7. «

   Мои работы не что иное, как сохраненные радости и страдания моей жизни.

   Мои работы не что иное, как сохраненные радости и страдания моей жизни.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Не только выносить необходимость — еще меньше скрывать ее от себя — всякий идеализм есть ложь пред лицом необходимости, — но любить ее.

   Не только выносить необходимость — еще меньше скрывать ее от себя — всякий идеализм есть ложь пред лицом необходимости, — но любить ее.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   О, треклятый прогресс! О, тучная, усыренная кровью, но живописная гора всемирной истории!

   О, треклятый прогресс! О, тучная, усыренная кровью, но живописная гора всемирной истории!

   — К. Н. Леонтьев · книга
10. «

    Люди, способные на жестокость, в наше время являются, в сущности, людьми прежних культурных ступеней. Это люди отсталые; мозг их, вследствие всевозможных случайностей наследственности, развился не так тонко и многосторонне.

    Люди, способные на жестокость, в наше время являются, в сущности, людьми прежних культурных ступеней. Это люди отсталые; мозг их, вследствие всевозможных случайностей наследственности, развился не так тонко и многосторонне.

    — Ницше · книга
11. «

    То необычное, что создает выдающиеся таланты, предполагает весьма хрупкую организацию, позволяющую им испытывать редкие чувства и слышать небесные голоса. Такая организация, вступая в конфликт с миром и стихиями, оказывается легко ранимой.

    То необычное, что создает выдающиеся таланты, предполагает весьма хрупкую организацию, позволяющую им испытывать редкие чувства и слышать небесные голоса. Такая организация, вступая в конфликт с миром и стихиями, оказывается легко ранимой.

    — И. В. Гёте · книга
12. «

    Когда слишком далеко забегаешь вперед, растет шанс оказаться далеко позади.

    Когда слишком далеко забегаешь вперед, растет шанс оказаться далеко позади.

    — Ницше · книга
13. «

    Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

    Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

    — Беркли (Berkley) · книга
14. «

    Естественно, жизнь гораздо шире духовности, занимающей в человеческом мире далеко не первое место. Великие духовидцы — наша надежда, но не опора, ибо опираться на дух в среде степных волков — значит, мягко выражаясь, впадать в утопию.

    Естественно, жизнь гораздо шире духовности, занимающей в человеческом мире далеко не первое место. Великие духовидцы — наша надежда, но не опора, ибо опираться на дух в среде степных волков — значит, мягко выражаясь, впадать в утопию.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Шекспир привлекателен не только как великий художник, но и как великая личность: подлинные поэты — ровня своим созданиям. Шекспир не только рассуждал о страстях или живописал их, но «имел доступ ко многим из них».

    Шекспир привлекателен не только как великий художник, но и как великая личность: подлинные поэты — ровня своим созданиям. Шекспир не только рассуждал о страстях или живописал их, но «имел доступ ко многим из них».

    — Ницше · книга
16. «

    Тот, кто падает, — падает по собственной воле, а кто стоит, — стоит по воле Господа.

    Тот, кто падает, — падает по собственной воле, а кто стоит, — стоит по воле Господа.

    — Августин · книга
17. «

    Иисус был, по утверждению Ницше, идиотом. Причем Ницше употреблял этот термин в его древнегреческом значении idiotёs, что означает святость как нахождение в своем собственом мире.

    Иисус был, по утверждению Ницше, идиотом. Причем Ницше употреблял этот термин в его древнегреческом значении idiotёs, что означает святость как нахождение в своем собственом мире.

    — Ницше · книга
18. «

    Трагедия — это всегда оргия Бога.

    Трагедия — это всегда оргия Бога.

    — В. Иванов · книга
19. «

    Мораль, не принимающая в расчет и в соображение никаких требований жизни, есть специфическое заблуждение.

    Мораль, не принимающая в расчет и в соображение никаких требований жизни, есть специфическое заблуждение.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Осознав тщету утопии и веры — что им противопоставил Парнас? — Собственную лирику, лирику-заклинание, поэзию-причащение чуду, священный Глагол. Леконт де Лиль считал своих сподвижников новой теократией, исповедывающей религию Красоты поэзии, священниками собственной истины. Это действительно был культ — культ культуры и искусства.

    Осознав тщету утопии и веры — что им противопоставил Парнас? — Собственную лирику, лирику-заклинание, поэзию-причащение чуду, священный Глагол. Леконт де Лиль считал своих сподвижников новой теократией, исповедывающей религию Красоты поэзии, священниками собственной истины. Это действительно был культ — культ культуры и искусства.

    — Пророки и поэты · книга