52 цитаты Иммануила Канта о жизни и людях

Подборка из 52 цитаты Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

   В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.
2. «

   Смерть догмы — это рождение реальности.

   Смерть догмы — это рождение реальности.
3. «

   Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

   Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
4. «

   Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

   Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

   — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
5. «

   Человечность — это способность участвовать в судьбе других людей.

   Человечность — это способность участвовать в судьбе других людей.
6. «

   Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.

   Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.
7. «

   Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине.

   Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине.
8. «

   Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.

   Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.
9. «

   В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.

   В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.
10. «

    Я всячески избегал опровержений, как бы существенно ни отличались мои положения от утверждений других. Пусть сам читатель, усвоивший смысл тех и других, сопоставляет их. Если бы проверяли непредвзятые суждения различных мыслящих лиц с искренностью неподкупного судьи, который взвешивает доводы спорящих сторон так, что он сам мысленно представляет себя на месте тех, кто их высказывает, и таким образом может признать за ними всю ту силу, которую они только вообще могут иметь, и лишь тогда решает, на какую сторону ему стать, то философы гораздо меньше расходились бы во мнениях и непритворная справедливость, нелицеприятное беспристрастие в готовности самому стать на сторону противника в той мере, в какой это только возможно, скоро объединили бы пытливые умы на едином пути.

    Я всячески избегал опровержений, как бы существенно ни отличались мои положения от утверждений других. Пусть сам читатель, усвоивший смысл тех и других, сопоставляет их. Если бы проверяли непредвзятые суждения различных мыслящих лиц с искренностью неподкупного судьи, который взвешивает доводы спорящих сторон так, что он сам мысленно представляет себя на месте тех, кто их высказывает, и таким образом может признать за ними всю ту силу, которую они только вообще могут иметь, и лишь тогда решает, на какую сторону ему стать, то философы гораздо меньше расходились бы во мнениях и непритворная справедливость, нелицеприятное беспристрастие в готовности самому стать на сторону противника в той мере, в какой это только возможно, скоро объединили бы пытливые умы на едином пути.

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
11. «

    Принципы... представляют собой не только умозрительное правило, но и осознанное чувство.

    Принципы... представляют собой не только умозрительное правило, но и осознанное чувство.
12. «

    Упрямство имеет только форму характера, но не его содержание.

    Упрямство имеет только форму характера, но не его содержание.
13. «

    Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.

    Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.
14. «

    Всякое наше познание начинается с опыта.

    Всякое наше познание начинается с опыта.

    — Критика чистого разума · книга
15. «

    Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

    Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.
16. «

    Одно поколение воспитывает другое.

    Одно поколение воспитывает другое.
17. «

    Если рассмотреть хорошенько, то та апелляция [к здравому смыслу] есть не что иное, как ссылка на суждение толпы.

    Если рассмотреть хорошенько, то та апелляция [к здравому смыслу] есть не что иное, как ссылка на суждение толпы.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
18. «

    Чем больше привычек, тем меньше свободы.

    Чем больше привычек, тем меньше свободы.
19. «

    Имей мужество использовать свой собственный разум.

    Имей мужество использовать свой собственный разум.
20. «

    Всё должно казаться крайне извращенным, бессмысленным и нелепым, потому что за основание берутся не мысли автора, а всего лишь собственный образ мыслей, сделавшийся от долгой привычки второй натурой.

    Всё должно казаться крайне извращенным, бессмысленным и нелепым, потому что за основание берутся не мысли автора, а всего лишь собственный образ мыслей, сделавшийся от долгой привычки второй натурой.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга