100 цитат Иммануила Канта, которые цепляют

Подборка из 100 цитат Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Человек может стать человеком лишь благодаря воспитанию.

   Человек может стать человеком лишь благодаря воспитанию.
2. «

   Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

   Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.
3. «

   Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.

   Ученые женщины пользуются своими книгами так же, как и часами, которые носят напоказ другим, хотя бы они стояли постоянно или шли неверно.
4. «

   Кто не умеет сдерживать своей фантазии — тот фантазёр; у кого необузданная фантазия соединяется с идеями добра — тот энтузиаст; у кого беспорядочная фантазия — тот мечтатель.

   Кто не умеет сдерживать своей фантазии — тот фантазёр; у кого необузданная фантазия соединяется с идеями добра — тот энтузиаст; у кого беспорядочная фантазия — тот мечтатель.
5. «

   Составлять план — часто это претенциозное, тщеславное умственное занятие, посредством которого принимают важный вид творческого гения, требуя того, чего сами не могут исполнить, порицая то, что не умеют исправить, и предлагая то, что сами не знают, где найти.

   Составлять план — часто это претенциозное, тщеславное умственное занятие, посредством которого принимают важный вид творческого гения, требуя того, чего сами не могут исполнить, порицая то, что не умеют исправить, и предлагая то, что сами не знают, где найти.

   — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
6. «

   Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.

   Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.
7. «

   Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

   Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
8. «

   Упрямство имеет только форму характера, но не его содержание.

   Упрямство имеет только форму характера, но не его содержание.
9. «

   Человек редко думает при свете о темноте, в счастье — о беде, в довольстве — о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде — о счастье, в нищете — о достатке.

   Человек редко думает при свете о темноте, в счастье — о беде, в довольстве — о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде — о счастье, в нищете — о достатке.
10. «

    Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.

    Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно, лучшего состояния рода человеческого.
11. «

    Разум есть способность, дающая нам принципы априорного знания. Поэтому чистым мы называем разум, содержащий принципы безусловно априорного знания.

    Разум есть способность, дающая нам принципы априорного знания. Поэтому чистым мы называем разум, содержащий принципы безусловно априорного знания.
12. «

    Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.

    Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта.
13. «

    Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

    Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.
14. «

    Мочеиспускание — единственное из удовольствий, после которого не мучают угрызения совести.

    Мочеиспускание — единственное из удовольствий, после которого не мучают угрызения совести.
15. «

    Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.

    Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.
16. «

    Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы.

    Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы.

    — Критика чистого разума · книга
17. «

    Царство Божие придёт к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. Вера эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться.

    Царство Божие придёт к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. Вера эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться.
18. «

    Две вещи наполняют душу всегда новыми и все более сильными удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительней мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.

    Две вещи наполняют душу всегда новыми и все более сильными удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительней мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
19. «

    Доброе воспитание как раз есть то, из чего возникает все добро на свете.

    Доброе воспитание как раз есть то, из чего возникает все добро на свете.
20. «

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    Что касается тех, кто, не будучи способен обозреть все в целом, прикован к той или иной мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и значимость целого, ни о том, не сохраняют ли улучшения в отдельных частях основной план, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, правда, внушать страх своей многочисленностью, однако их суждение об истинной его ценности имеет для разумных людей мало значения.

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга