78 цитат Иммануила Канта для поста и дневника

Подборка из 78 цитат Иммануила Канта: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

   Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.
2. «

   Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

   Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.
3. «

   Страсть к расширению знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.

   Страсть к расширению знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.
4. «

   Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись.

   Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись.
5. «

   Всё должно казаться крайне извращенным, бессмысленным и нелепым, потому что за основание берутся не мысли автора, а всего лишь собственный образ мыслей, сделавшийся от долгой привычки второй натурой.

   Всё должно казаться крайне извращенным, бессмысленным и нелепым, потому что за основание берутся не мысли автора, а всего лишь собственный образ мыслей, сделавшийся от долгой привычки второй натурой.

   — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
6. «

   Смерть догмы — это рождение реальности.

   Смерть догмы — это рождение реальности.
7. «

   Чтобы определить, прекрасно ли нечто или нет, мы соотносим представление не с объектом посредством рассудка ради познания, а с субъектом и его чувством удовольствия или неудовольствия посредством воображения.

   Чтобы определить, прекрасно ли нечто или нет, мы соотносим представление не с объектом посредством рассудка ради познания, а с субъектом и его чувством удовольствия или неудовольствия посредством воображения.
8. «

   Высшей среди обязанностей является глубокое уважение права других людей. Наш долг состоит в том, чтобы глубоко уважать право других и как святыню ценить его. Во всем мире нет ничего более святого, чем право других людей. Оно неприкосновенно и нерушимо. Проклятие тому, кто ущемляет право других и топчет его ногами. Право человека должно обеспечивать ему безопасность, оно сильнее всякого оружия и надежнее всех стен.

   Высшей среди обязанностей является глубокое уважение права других людей. Наш долг состоит в том, чтобы глубоко уважать право других и как святыню ценить его. Во всем мире нет ничего более святого, чем право других людей. Оно неприкосновенно и нерушимо. Проклятие тому, кто ущемляет право других и топчет его ногами. Право человека должно обеспечивать ему безопасность, оно сильнее всякого оружия и надежнее всех стен.
9. «

   Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

   Да будет благословенна природа за неуживчивость, за завистливо соперничающее тщеславие, за ненасытную жажду обладать и господствовать! Без них все превосходные природные задатки человечества оставались бы навсегда неразвитыми. Человек хочет согласия, но природа лучше знает, что для его рода хорошо; и она хочет раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел из состояния нерадивости и бездеятелььного довольства и окунулся с головой в работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины, источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и, стало быть, к большему развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух, который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом, или из зависти портит его.

   — Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане · книга
10. «

    Уже давно вошло в обычай обновлять устаревшие знания, вырывая их из прежней связи и прилаживая к ним под новыми названиями одеяние системы собственного излюбленного покроя.

    Уже давно вошло в обычай обновлять устаревшие знания, вырывая их из прежней связи и прилаживая к ним под новыми названиями одеяние системы собственного излюбленного покроя.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга
11. «

    Неизбежные проблемы самого чистого разума суть бог, свобода и бессмертие.

    Неизбежные проблемы самого чистого разума суть бог, свобода и бессмертие.
12. «

    Женщины даже мужской пол делают более утончённым.

    Женщины даже мужской пол делают более утончённым.
13. «

    Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

    Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.
14. «

    Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.

    Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности.
15. «

    Прекрасно то, что нравится независимо от смысла.

    Прекрасно то, что нравится независимо от смысла.
16. «

    Я всячески избегал опровержений, как бы существенно ни отличались мои положения от утверждений других. Пусть сам читатель, усвоивший смысл тех и других, сопоставляет их. Если бы проверяли непредвзятые суждения различных мыслящих лиц с искренностью неподкупного судьи, который взвешивает доводы спорящих сторон так, что он сам мысленно представляет себя на месте тех, кто их высказывает, и таким образом может признать за ними всю ту силу, которую они только вообще могут иметь, и лишь тогда решает, на какую сторону ему стать, то философы гораздо меньше расходились бы во мнениях и непритворная справедливость, нелицеприятное беспристрастие в готовности самому стать на сторону противника в той мере, в какой это только возможно, скоро объединили бы пытливые умы на едином пути.

    Я всячески избегал опровержений, как бы существенно ни отличались мои положения от утверждений других. Пусть сам читатель, усвоивший смысл тех и других, сопоставляет их. Если бы проверяли непредвзятые суждения различных мыслящих лиц с искренностью неподкупного судьи, который взвешивает доводы спорящих сторон так, что он сам мысленно представляет себя на месте тех, кто их высказывает, и таким образом может признать за ними всю ту силу, которую они только вообще могут иметь, и лишь тогда решает, на какую сторону ему стать, то философы гораздо меньше расходились бы во мнениях и непритворная справедливость, нелицеприятное беспристрастие в готовности самому стать на сторону противника в той мере, в какой это только возможно, скоро объединили бы пытливые умы на едином пути.

    — Единственно возможное основание для доказательства бытия бога · книга
17. «

    Злой человек не может быть счастливым, ибо оставаясь наедине с собой, он остается наедине со злодеем.

    Злой человек не может быть счастливым, ибо оставаясь наедине с собой, он остается наедине со злодеем.
18. «

    Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

    Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
19. «

    Совесть есть сознание внутреннего судилища в человеке.

    Совесть есть сознание внутреннего судилища в человеке.
20. «

    Нужно было много упорства и даже немало самоотвержения, чтобы приманке немедленного благосклонного приема предпочесть расчет на хотя и позднее, но прочное одобрение.

    Нужно было много упорства и даже немало самоотвержения, чтобы приманке немедленного благосклонного приема предпочесть расчет на хотя и позднее, но прочное одобрение.

    — Пролегомены ко всякой будущей метафизике · книга