15 цитат Исаака Сирина (Сириянин) про любовь, время и выбор

Подборка из 15 цитат Исаака Сирина (Сириянин): от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Истинно смиренномудр, кто имеет в сокровенности нечто достойное гордости, но не гордится и в помысле своем вменяет это в прах.

   Истинно смиренномудр, кто имеет в сокровенности нечто достойное гордости, но не гордится и в помысле своем вменяет это в прах.
2. «

   Не поменяй любви к ближнему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что, любя ближнего, ты приобретаешь в себе Того, Кто драгоценнее всего в мире.

   Не поменяй любви к ближнему на любовь к какой-нибудь вещи, потому что, любя ближнего, ты приобретаешь в себе Того, Кто драгоценнее всего в мире.
3. «

   Совершенство совершенных воистину несовершенно.

   Совершенство совершенных воистину несовершенно.
4. «

   Искушение — это испытание человека на твердость веры.

   Искушение — это испытание человека на твердость веры.
5. «

   Быть злопамятным и молиться — то же, что сеять на море и ждать жатвы.

   Быть злопамятным и молиться — то же, что сеять на море и ждать жатвы.
6. «

   Одним из характерных признаков смирения является внутренний покой. Выражается он в отсутствии у человека страха перед жизненными обстоятельствами, уверенности в промысле Божием, защищающем от всякого зла.

   Одним из характерных признаков смирения является внутренний покой. Выражается он в отсутствии у человека страха перед жизненными обстоятельствами, уверенности в промысле Божием, защищающем от всякого зла.
7. «

   О всяком деле, если делаешь оное без размышления и исследования, знай, что оно суетно, хотя и благоприлично, потому что Бог вменяет правду по рассудительности, а не по действованию нерассудительному.

   О всяком деле, если делаешь оное без размышления и исследования, знай, что оно суетно, хотя и благоприлично, потому что Бог вменяет правду по рассудительности, а не по действованию нерассудительному.
8. «

   Насколько ум удаляется многословия: настолько просвещается в разборе помышлений. От многословия теряет эту способность и самый сильный ум.

   Насколько ум удаляется многословия: настолько просвещается в разборе помышлений. От многословия теряет эту способность и самый сильный ум.
9. «

   Когда всех людей видит кто хорошими, и никто не представляется ему нечистым и оскверненным, тогда подлинно чист он сердцем.

   Когда всех людей видит кто хорошими, и никто не представляется ему нечистым и оскверненным, тогда подлинно чист он сердцем.
10. «

    Никого не раздражай и никого не ненавидь, ни за веру, ни за худые дела его, но берегись кого-либо и в чем-либо укорять или обличать, потому что есть у нас нелицеприятный Судия на небесах. Если же хочешь обратить кого к истине, то скорби о нем и со слезами и с любовью скажи ему слово или два, а не воспаляйся на него гневом, и да не увидит в тебе признака вражды. Ибо любовь не умеет гневаться и раздражаться на кого или укорять кого со страстью.

    Никого не раздражай и никого не ненавидь, ни за веру, ни за худые дела его, но берегись кого-либо и в чем-либо укорять или обличать, потому что есть у нас нелицеприятный Судия на небесах. Если же хочешь обратить кого к истине, то скорби о нем и со слезами и с любовью скажи ему слово или два, а не воспаляйся на него гневом, и да не увидит в тебе признака вражды. Ибо любовь не умеет гневаться и раздражаться на кого или укорять кого со страстью.
11. «

    Страсти отвращать лучше памятованием добродетелей, нежели сопротивлением, потому что страсти, когда выступают из области своей и воздвигаются на брань, отпечатлевают в уме свои образы и подобия. Брань сия приобретает великую власть над умом, сильно возмущая и приводя в смятение помышления. А если поступить по первому, сказанному нами правилу, то не оказывается в уме и следа страстей по отгнании их.

    Страсти отвращать лучше памятованием добродетелей, нежели сопротивлением, потому что страсти, когда выступают из области своей и воздвигаются на брань, отпечатлевают в уме свои образы и подобия. Брань сия приобретает великую власть над умом, сильно возмущая и приводя в смятение помышления. А если поступить по первому, сказанному нами правилу, то не оказывается в уме и следа страстей по отгнании их.

    — Слова Подвижнические · книга
12. «

    Многие недуги исцеляются молитвами, милосердием Божиим, силой и славой Божественной благодати.

    Многие недуги исцеляются молитвами, милосердием Божиим, силой и славой Божественной благодати.
13. «

    Люби грешников, но ненавидь дела их.

    Люби грешников, но ненавидь дела их.
14. «

    Бойся привычек больше, нежели врагов. Питающий в себе худую привычку — то же, что человек, который даёт пищу огню, потому что мера силы того и другого зависит от количества вещества. Если привычка потребует чего однажды и требование её не будет исполнено, то в другой раз найдёшь её слабою; а если однажды исполнишь её волю, то во второй раз найдёшь, что нападает она на тебя с гораздо большею силою.

    Бойся привычек больше, нежели врагов. Питающий в себе худую привычку — то же, что человек, который даёт пищу огню, потому что мера силы того и другого зависит от количества вещества. Если привычка потребует чего однажды и требование её не будет исполнено, то в другой раз найдёшь её слабою; а если однажды исполнишь её волю, то во второй раз найдёшь, что нападает она на тебя с гораздо большею силою.

    — Слова Подвижнические · книга
15. «

    Вся забота сатаны заключается в том, чтобы убедить человека, что Господь не заботится о нём.

    Вся забота сатаны заключается в том, чтобы убедить человека, что Господь не заботится о нём.