30 фраз Камалудина Гаджиева, которые запоминаются

Подборка из 30 цитат Камалудина Гаджиева: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Власть так же стара, как и сам человеческий вид.

   Власть так же стара, как и сам человеческий вид.

   — Политология (учебник) · книга
2. «

   Марксизм-ленинизм в теории руководствовался благороднейшими из устремлений человечества — коммунистическим идеалом построения совершенного справедливого общественного строя. С этой точки зрения советский режим вдохновлялся возвышенной гуманистической целью, составляющей вековую мечту многих поколений людей. Однако немаловажная проблема состоит в том, что для реализации поставленной цели на вооружение были взяты безжалостные, антигуманные средства. В этом контексте смертный грех большевиков состоит в том, что они дискредитировали великий коммунистический идеал.

   Марксизм-ленинизм в теории руководствовался благороднейшими из устремлений человечества — коммунистическим идеалом построения совершенного справедливого общественного строя. С этой точки зрения советский режим вдохновлялся возвышенной гуманистической целью, составляющей вековую мечту многих поколений людей. Однако немаловажная проблема состоит в том, что для реализации поставленной цели на вооружение были взяты безжалостные, антигуманные средства. В этом контексте смертный грех большевиков состоит в том, что они дискредитировали великий коммунистический идеал.

   — Политология (учебник) · книга
3. «

   Абсолютная свобода — это насмешка над справедливостью. Абсолютная справедливость — это отрицание свободы.

   Абсолютная свобода — это насмешка над справедливостью. Абсолютная справедливость — это отрицание свободы.

   — Альбер Камю · книга
4. «

   Лучше терпеть несправедливость, нежели причинить ее.

   Лучше терпеть несправедливость, нежели причинить ее.

   — Сократ · книга
5. «

   Человек остается человеком, и даже лучший из людей может стать опасным, если его власть не сдерживается определенными ограничениями.

   Человек остается человеком, и даже лучший из людей может стать опасным, если его власть не сдерживается определенными ограничениями.

   — Политология (учебник) · книга
6. «

   Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

   Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

   — Аристотель · книга
7. «

   Противоречие между преходящим и вечным, идеальными основаниями и земным несовершенством, идеальным и реальным составляет неискоренимый закон человеческого существования.

   Противоречие между преходящим и вечным, идеальными основаниями и земным несовершенством, идеальным и реальным составляет неискоренимый закон человеческого существования.

   — Политология (учебник) · книга
8. «

   В истории не было и не могло быть прямолинейного движения к добру, совершенству, справедливости, счастью. Ибо сам человек является средоточием как светлых, так и темных, как «божественных», так и «дьявольских» начал, начал добра и зла.

   В истории не было и не могло быть прямолинейного движения к добру, совершенству, справедливости, счастью. Ибо сам человек является средоточием как светлых, так и темных, как «божественных», так и «дьявольских» начал, начал добра и зла.

   — Политология (учебник) · книга
9. «

   Зло приходит в мир в маске добра.

   Зло приходит в мир в маске добра.

   — Федор Михайлович Достоевский · книга
10. «

    Политика имеет дело с пониманием и толкованием человеческих целей, а там, где речь идет о целях, непременно присутствуют ценности. Без проникновения в сферу целей и идеалов не может быть речи и об адекватном изучении мира политического.

    Политика имеет дело с пониманием и толкованием человеческих целей, а там, где речь идет о целях, непременно присутствуют ценности. Без проникновения в сферу целей и идеалов не может быть речи и об адекватном изучении мира политического.

    — Политология (учебник) · книга
11. «

    История — это прошлая политика и политика — это сегодняшняя история.

    История — это прошлая политика и политика — это сегодняшняя история.

    — Э. Фримен · книга
12. «

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    — Ману · книга
13. «

    Власть и господство — базовые характеристики любого человеческого сообщества. С этим мы в той или иной форме встречаемся почти во всех сферах жизни людей. Речь может идти о власти родителей над детьми в семье, руководителя предприятия над работниками, мэра города над своими подчиненными, папы над прихожанами католической церкви.

    Власть и господство — базовые характеристики любого человеческого сообщества. С этим мы в той или иной форме встречаемся почти во всех сферах жизни людей. Речь может идти о власти родителей над детьми в семье, руководителя предприятия над работниками, мэра города над своими подчиненными, папы над прихожанами католической церкви.

    — Политология (учебник) · книга
14. «

    Процесс становления человека и человеческого общества представлял собой процесс формирования механизмов обуздания, ограничения, подавления зоологических инстинктов, таких, например, как пищевой и половой, постановки их под контроль общества, введения в определенные социальные рамки.

    Процесс становления человека и человеческого общества представлял собой процесс формирования механизмов обуздания, ограничения, подавления зоологических инстинктов, таких, например, как пищевой и половой, постановки их под контроль общества, введения в определенные социальные рамки.

    — Политология (учебник) · книга
15. «

    Политический анализ — это не только научное исследование, но и в некотором роде искусство, требующее реконструкции не только рациональных, поддающихся количественному исчислению, калькуляции мотивов, интересов людей, но также их иррациональных, подсознательных, неосознанных побуждений, которые не поддаются математизации, методам естественных наук и требуют воображения, интуиции, психологического проникновения.

    Политический анализ — это не только научное исследование, но и в некотором роде искусство, требующее реконструкции не только рациональных, поддающихся количественному исчислению, калькуляции мотивов, интересов людей, но также их иррациональных, подсознательных, неосознанных побуждений, которые не поддаются математизации, методам естественных наук и требуют воображения, интуиции, психологического проникновения.

    — Политология (учебник) · книга
16. «

    Ключ к власти лежит в способности е субъекта контролировать поведение других людей и манипулировать социально-политическими процессами.

    Ключ к власти лежит в способности е субъекта контролировать поведение других людей и манипулировать социально-политическими процессами.

    — Политология (учебник) · книга
17. «

    Будучи формой бытия человека, культура в равной степени относится и к сущности, и к существованию человека. Можно сказать, что культура — это базис суверенного бытия людей.

    Будучи формой бытия человека, культура в равной степени относится и к сущности, и к существованию человека. Можно сказать, что культура — это базис суверенного бытия людей.

    — Политология (учебник) · книга
18. «

    Политик может со спокойной совестью лгать в трех случаях — перед выборами, во время войны и после охоты.

    Политик может со спокойной совестью лгать в трех случаях — перед выборами, во время войны и после охоты.

    — Отто фон Бисмарк · книга
19. «

    Свобода выбора в важнейших сферах жизни, в том числе и политической, невозможна без свободы экономического выбора, что в свою очередь предполагает наличие альтернативных источников получения средств существования.

    Свобода выбора в важнейших сферах жизни, в том числе и политической, невозможна без свободы экономического выбора, что в свою очередь предполагает наличие альтернативных источников получения средств существования.

    — Политология (учебник) · книга
20. «

    Благоразумный правитель не может и не должен быть верен обещанию, если это оборачивается против него и исчезли причины, побудившие его дать слово.

    Благоразумный правитель не может и не должен быть верен обещанию, если это оборачивается против него и исчезли причины, побудившие его дать слово.

    — Никколо Макиавелли · книга