73 цитаты Камалудина Гаджиева, которые стоит перечитать

Подборка из 73 цитаты Камалудина Гаджиева: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор решался исключительно с помощью физического насилия. В том смысле власть представляет собой проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.

   По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор решался исключительно с помощью физического насилия. В том смысле власть представляет собой проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.

   — Политология (учебник) · книга
2. «

   Власть так же стара, как и сам человеческий вид.

   Власть так же стара, как и сам человеческий вид.

   — Политология (учебник) · книга
3. «

   Часто приходится выбирать не между абсолютным и добром и злом, а между меньшим и большим злом.

   Часто приходится выбирать не между абсолютным и добром и злом, а между меньшим и большим злом.

   — Политология (учебник) · книга
4. «

   Конфликт — это неотъемлемая сущностная характеристика любого человеческого сообщества.

   Конфликт — это неотъемлемая сущностная характеристика любого человеческого сообщества.

   — Политология (учебник) · книга
5. «

   Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

   Человек, живущий вне закона и права, наихудший из всех.

   — Аристотель · книга
6. «

   Политика в собственном смысле слова представляет собой одновременно сферу деятельности, связанную с властными отношениями в обществе, и саму деятельность государства и его институтов по управлению различными областями общественной жизни: экономикой, социальной сферой, культурой, образованием, наукой, здравоохранением и др.

   Политика в собственном смысле слова представляет собой одновременно сферу деятельности, связанную с властными отношениями в обществе, и саму деятельность государства и его институтов по управлению различными областями общественной жизни: экономикой, социальной сферой, культурой, образованием, наукой, здравоохранением и др.

   — Политология (учебник) · книга
7. «

   Аристотель создал свою типологизацию трех основных систем правления по числу лиц, обладающих властью или властителей: монархическую, олигархическую и демократическую, в которых верховная власть принадлежит соответственно одному, немногим и всем.

   Аристотель создал свою типологизацию трех основных систем правления по числу лиц, обладающих властью или властителей: монархическую, олигархическую и демократическую, в которых верховная власть принадлежит соответственно одному, немногим и всем.

   — Политология (учебник) · книга
8. «

   Политический анализ — это не только научное исследование, но и в некотором роде искусство, требующее реконструкции не только рациональных, поддающихся количественному исчислению, калькуляции мотивов, интересов людей, но также их иррациональных, подсознательных, неосознанных побуждений, которые не поддаются математизации, методам естественных наук и требуют воображения, интуиции, психологического проникновения.

   Политический анализ — это не только научное исследование, но и в некотором роде искусство, требующее реконструкции не только рациональных, поддающихся количественному исчислению, калькуляции мотивов, интересов людей, но также их иррациональных, подсознательных, неосознанных побуждений, которые не поддаются математизации, методам естественных наук и требуют воображения, интуиции, психологического проникновения.

   — Политология (учебник) · книга
9. «

   Ныне в серьезной научной литературе большинство авторов придерживается тезиса, согласно которому в политической системе тоталитарного типа выделяются фашистский и национал-социалистический режимы в Италии и Германии на правом фланге идейно-политического спектра и большевистский в СССР — на его левом фланге. При этом необходимо отметить, что тоталитаризм отнюдь н является неким монолитом, между его отдельными режимами имелись существенные различия.

   Ныне в серьезной научной литературе большинство авторов придерживается тезиса, согласно которому в политической системе тоталитарного типа выделяются фашистский и национал-социалистический режимы в Италии и Германии на правом фланге идейно-политического спектра и большевистский в СССР — на его левом фланге. При этом необходимо отметить, что тоталитаризм отнюдь н является неким монолитом, между его отдельными режимами имелись существенные различия.

   — Политология (учебник) · книга
10. «

    Человек в отдельности может поступать нравственно или безнравственно, делать «добро» или «зло» в области исконных чувствований своей культуры, но форма его действий есть нечто заранее данное. У каждой культуры свой собственный этический масштаб, значение которого ограничено его пределами. Общечеловеческой этики не существует.

    Человек в отдельности может поступать нравственно или безнравственно, делать «добро» или «зло» в области исконных чувствований своей культуры, но форма его действий есть нечто заранее данное. У каждой культуры свой собственный этический масштаб, значение которого ограничено его пределами. Общечеловеческой этики не существует.

    — Шпенглер · книга
11. «

    Мораль включает всю совокупность нравственных отношений, нравственную деятельность, регулирующие их нравственные нормы, традиции, обычаи. Нормы же — это исторически сложившиеся в данной социокультурной среде стандарты деятельности и поведения людей, посредством которых они подчиняются определенному социальному целому.

    Мораль включает всю совокупность нравственных отношений, нравственную деятельность, регулирующие их нравственные нормы, традиции, обычаи. Нормы же — это исторически сложившиеся в данной социокультурной среде стандарты деятельности и поведения людей, посредством которых они подчиняются определенному социальному целому.

    — Политология (учебник) · книга
12. «

    Еще Платон разделил древнегреческие города-государства на следующие типы: 1) монархия — правление одного хорошего человека или ее искаженная форма — тирания; 2) аристократия — правление нескольких хороших людей и ее искаженная форма — олигархия; 3) демократия — правление многих или всего народа.

    Еще Платон разделил древнегреческие города-государства на следующие типы: 1) монархия — правление одного хорошего человека или ее искаженная форма — тирания; 2) аристократия — правление нескольких хороших людей и ее искаженная форма — олигархия; 3) демократия — правление многих или всего народа.

    — Политология (учебник) · книга
13. «

    История — это прошлая политика и политика — это сегодняшняя история.

    История — это прошлая политика и политика — это сегодняшняя история.

    — Э. Фримен · книга
14. «

    Что всегда превращало государство в ад на земле, так это попытка сделать его земным раем.

    Что всегда превращало государство в ад на земле, так это попытка сделать его земным раем.

    — Гёльдерлин · книга
15. «

    Суть идеи гражданского общества состоит в признании дуализма общества и государства, индивидуального и коллективного начал.

    Суть идеи гражданского общества состоит в признании дуализма общества и государства, индивидуального и коллективного начал.

    — Политология (учебник) · книга
16. «

    Хотя все пригодны для того, чтобы выбирать, не каждый пригоден быть избранным.

    Хотя все пригодны для того, чтобы выбирать, не каждый пригоден быть избранным.

    — Ш. Л. Монтескье · книга
17. «

    Я могу заблуждаться, прав можешь быть ты, и вместе мы, возможно, нападем на след истины.

    Я могу заблуждаться, прав можешь быть ты, и вместе мы, возможно, нападем на след истины.

    — Политология (учебник) · книга
18. «

    Не народы существуют для правителей, а правители для народов, так же как пастух нужен для стада, а не стадо для пастуха.

    Не народы существуют для правителей, а правители для народов, так же как пастух нужен для стада, а не стадо для пастуха.

    — Беза · книга
19. «

    Зло приходит в мир в маске добра.

    Зло приходит в мир в маске добра.

    — Федор Михайлович Достоевский · книга
20. «

    Политика имеет дело с пониманием и толкованием человеческих целей, а там, где речь идет о целях, непременно присутствуют ценности. Без проникновения в сферу целей и идеалов не может быть речи и об адекватном изучении мира политического.

    Политика имеет дело с пониманием и толкованием человеческих целей, а там, где речь идет о целях, непременно присутствуют ценности. Без проникновения в сферу целей и идеалов не может быть речи и об адекватном изучении мира политического.

    — Политология (учебник) · книга