192 мыслей Конкордии Антаровы без воды

Ниже 192 цитаты Конкордии Антаровы — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Не думай, что преданность и самоотверженность, а главное, полная верность и служение Истине приходят к человеку с годами. Когда ты настолько освободишь свой дух, что перестанешь думать о себе и сможешь видеть окружающих тебя людей такими, каковы они в действительности, ты убедишься, что Истина может быть открыта совершенно юным созданиям, без всяких непременно существующих условий земного бытия. Ибо в юном теле может быть заключён древний дух, много потрудившийся для своего духовного освобождения.

   Не думай, что преданность и самоотверженность, а главное, полная верность и служение Истине приходят к человеку с годами. Когда ты настолько освободишь свой дух, что перестанешь думать о себе и сможешь видеть окружающих тебя людей такими, каковы они в действительности, ты убедишься, что Истина может быть открыта совершенно юным созданиям, без всяких непременно существующих условий земного бытия. Ибо в юном теле может быть заключён древний дух, много потрудившийся для своего духовного освобождения.

   — Две жизни · книга
2. «

   И ещё раз я увидел, как во мне много остается условного. Ещё жили, активно пронзая меня, такие понятия, как разлука, расстояние, время, отсутствие известия о человеке. Как же тяжело должно житься людям, в жизни которых главное место занимает земное и все его условности, в ком лишь изредка мелькают порывы к небесному и его Мудрости.

   И ещё раз я увидел, как во мне много остается условного. Ещё жили, активно пронзая меня, такие понятия, как разлука, расстояние, время, отсутствие известия о человеке. Как же тяжело должно житься людям, в жизни которых главное место занимает земное и все его условности, в ком лишь изредка мелькают порывы к небесному и его Мудрости.

   — Две жизни · книга
3. «

   Думать, что ты можешь кого-либо поднять к более высокому миросозерцанию, если приобщишь его к той или иной истине, раскрывшейся тебе благодаря твоему собственному труду любви, – это такое же заблуждение, как пытаться объяснить немузыкальному человеку прелесть песни.

   Думать, что ты можешь кого-либо поднять к более высокому миросозерцанию, если приобщишь его к той или иной истине, раскрывшейся тебе благодаря твоему собственному труду любви, – это такое же заблуждение, как пытаться объяснить немузыкальному человеку прелесть песни.

   — Две жизни · книга
4. «

   Когда разговариваете с человеком, вдумывайтесь и вслушивайтесь в его слова. Посмотрите ему в глаза, заметьте, спокоен он или расстроен. Не бросайтесь делать что-то, пока человек ещё не договорил, но дослушайте до конца, что он говорит вам. Если вы догадываетесь, что человек раздражён, старайтесь ответить так, чтобы он почувствовал, как вы его любите и хотите ему помочь. Не о себе думайте при разговоре, а о том человеке, который говорит с вами.

   Когда разговариваете с человеком, вдумывайтесь и вслушивайтесь в его слова. Посмотрите ему в глаза, заметьте, спокоен он или расстроен. Не бросайтесь делать что-то, пока человек ещё не договорил, но дослушайте до конца, что он говорит вам. Если вы догадываетесь, что человек раздражён, старайтесь ответить так, чтобы он почувствовал, как вы его любите и хотите ему помочь. Не о себе думайте при разговоре, а о том человеке, который говорит с вами.

   — Две жизни · книга
5. «

   Встретив человека, идущего путем печалей, возлюби его вдвое.

   Встретив человека, идущего путем печалей, возлюби его вдвое.

   — Две жизни · книга
6. «

   Есть в ученичестве такие ступени, когда человеку уже некогда думать о своём « я» даже в такой форме, как это делаешь ты, то есть ему невозможно больше думать: «я делаю», «я не делаю», «я могу», « я не могу», потому что этого самого «я» у него больше не существует. Не существует и его плоть как нечто отграничивающее его от всей Вселенной. Все дела для ученика – только акты божественной Любви того Единого, через которого и в котором он живёт, в котором общается и в котором сливается со всем окружающим. У него нет дня, как актов мысли и движения. У него есть день – молитва Жизни. Не потому исчезла его отграничивающая плоть, отъединявшая раньше ученика от остального мира, что он её уничтожил, отрицал её и терзал. Но потому, что он утверждал Любовь и побеждал Любовью, защищая всякое встречное существо, видя в нём не плоть, но ту же вечную Любовь.

   Есть в ученичестве такие ступени, когда человеку уже некогда думать о своём « я» даже в такой форме, как это делаешь ты, то есть ему невозможно больше думать: «я делаю», «я не делаю», «я могу», « я не могу», потому что этого самого «я» у него больше не существует. Не существует и его плоть как нечто отграничивающее его от всей Вселенной. Все дела для ученика – только акты божественной Любви того Единого, через которого и в котором он живёт, в котором общается и в котором сливается со всем окружающим. У него нет дня, как актов мысли и движения. У него есть день – молитва Жизни. Не потому исчезла его отграничивающая плоть, отъединявшая раньше ученика от остального мира, что он её уничтожил, отрицал её и терзал. Но потому, что он утверждал Любовь и побеждал Любовью, защищая всякое встречное существо, видя в нём не плоть, но ту же вечную Любовь.

   — Две жизни · книга
7. «

   Сейчас вы стоите у перекрестка дорог. И в зависимости от вашей энергичности и мужественного поведения, в зависимости от истинной доброты и силы вашего благородства в этот момент, вы услышите тот или иной зов жизни.

   Сейчас вы стоите у перекрестка дорог. И в зависимости от вашей энергичности и мужественного поведения, в зависимости от истинной доброты и силы вашего благородства в этот момент, вы услышите тот или иной зов жизни.

   — Две жизни · книга
8. «

   Я ощущал в сердце какую-то ещё мне неведомую боль, точно я не мог примирить две жизни: жизнь здесь и жизнь среди суеты и страстей... Я понял, что двух жизней нет, что нечего и примирять их, так как вся суть вещей в самом человеке, в его освобождённости и готовности, в его умении хранить в себе чистоту и всюду устоять в ней.

   Я ощущал в сердце какую-то ещё мне неведомую боль, точно я не мог примирить две жизни: жизнь здесь и жизнь среди суеты и страстей... Я понял, что двух жизней нет, что нечего и примирять их, так как вся суть вещей в самом человеке, в его освобождённости и готовности, в его умении хранить в себе чистоту и всюду устоять в ней.

   — Две жизни · книга
9. «

   Знание делает человека счастливым не только потому, что он сам обретает Свет, но и потому, что Свет в нём расчищает тропинку и для встречного.

   Знание делает человека счастливым не только потому, что он сам обретает Свет, но и потому, что Свет в нём расчищает тропинку и для встречного.

   — Две жизни · книга
10. «

    Смерть – это предрассудок человека, возникший из-за его варварского отношения к жизни. Посмотри на эту дивную природу: уже начинается рассвет, а луна еще светит. И с каждым мгновением ты видишь, как день сменяет ночь, и все это форма той же Единой Жизни, которая живет в тебе, во мне, в солнце, в облаках, в траве. Много учась, ты обретешь подлинные знания, и тебя перестанет выбивать из колеи закон чередования жизни и смерти.

    Смерть – это предрассудок человека, возникший из-за его варварского отношения к жизни. Посмотри на эту дивную природу: уже начинается рассвет, а луна еще светит. И с каждым мгновением ты видишь, как день сменяет ночь, и все это форма той же Единой Жизни, которая живет в тебе, во мне, в солнце, в облаках, в траве. Много учась, ты обретешь подлинные знания, и тебя перестанет выбивать из колеи закон чередования жизни и смерти.

    — Две жизни · книга
11. «

    Ты видишь теперь, как внезапны бывают удары судьбы, и человек должен быть внутренне свободным, чтобы суметь мгновенно включаться в новую жизнь; не ждать чего-то от будущего, а действовать, жить в каждое текущее мгновение. Действовать, любя и побеждая, думая об общем благе, а не только о своих собственных достижениях.

    Ты видишь теперь, как внезапны бывают удары судьбы, и человек должен быть внутренне свободным, чтобы суметь мгновенно включаться в новую жизнь; не ждать чего-то от будущего, а действовать, жить в каждое текущее мгновение. Действовать, любя и побеждая, думая об общем благе, а не только о своих собственных достижениях.

    — Иллофиллион · книга
12. «

    Проходи каждый свой день, видя в нём этап к пониманию Радости, звучащей в вечной Жизни. И тогда никакие тревоги и страдания людей не будут нарушать для тебя Гармонии, потому что твоя, в тебе живущая гармония будет прочней всех колеблющихся, неустойчивых сил, окружающих тебя.

    Проходи каждый свой день, видя в нём этап к пониманию Радости, звучащей в вечной Жизни. И тогда никакие тревоги и страдания людей не будут нарушать для тебя Гармонии, потому что твоя, в тебе живущая гармония будет прочней всех колеблющихся, неустойчивых сил, окружающих тебя.

    — Две жизни · книга
13. «

    ... Долго сидели, обнявшись, мать и дочь, и слов им было не нужно – говорили их души, и говорили радостно. Хотя жизнь вела обеих женщин в разных направлениях, каждая из них понимала, что идет свой отрезок пути вечности и что данная жизнь, от рождения до смерти, только маленький кусочек счастья жизни вечной.

    ... Долго сидели, обнявшись, мать и дочь, и слов им было не нужно – говорили их души, и говорили радостно. Хотя жизнь вела обеих женщин в разных направлениях, каждая из них понимала, что идет свой отрезок пути вечности и что данная жизнь, от рождения до смерти, только маленький кусочек счастья жизни вечной.

    — Две жизни · книга
14. «

    Ни одной катастрофы в жизни человечества не бывает попусту. Все они вызываются чрезмерным развитием ограниченного ума, нередко вступающего в сотрудничество с тёмными оккультными силами. Вступив в такое содружество, значительная часть людей начинает мечтать о подчинении мира своей власти, старается внедрить в современное им общество грубые и приземлённые идеи, убить дух и живой Огонь в человеке – и на земле назревает очередная катастрофа. При этом те слои человечества, сознание которых окостенело настолько, что утратило способность развиваться, Жизнь уводит на иные планы существования, давая им отдых, озаряя их окостенелое сознание новыми духовными волнами и снова возвращая на Землю как более гибкие и светлые формы, соответствующие процессу их личной и общечеловеческой эволюции. А люди, судящие всё с точки зрения «земной» справедливости, говорят: война, эпидемия, голод, землетрясение, наводнение, и так далее.

    Ни одной катастрофы в жизни человечества не бывает попусту. Все они вызываются чрезмерным развитием ограниченного ума, нередко вступающего в сотрудничество с тёмными оккультными силами. Вступив в такое содружество, значительная часть людей начинает мечтать о подчинении мира своей власти, старается внедрить в современное им общество грубые и приземлённые идеи, убить дух и живой Огонь в человеке – и на земле назревает очередная катастрофа. При этом те слои человечества, сознание которых окостенело настолько, что утратило способность развиваться, Жизнь уводит на иные планы существования, давая им отдых, озаряя их окостенелое сознание новыми духовными волнами и снова возвращая на Землю как более гибкие и светлые формы, соответствующие процессу их личной и общечеловеческой эволюции. А люди, судящие всё с точки зрения «земной» справедливости, говорят: война, эпидемия, голод, землетрясение, наводнение, и так далее.

    — Две жизни · книга
15. «

    Совершенно бессмысленно остановиться в жизни на религиозном восхвалении своего Бога. Если не дошёл до понимания, что Бог Един для всех и что путь к Нему, Единому, одинаков – вся религиозная жизнь пропала. Такой человек совершенно так же закрепощается в своём добре, как отрицатель – в своём зле. И тот и другой не поднялись в своём духовном понимании выше обид, объяснений, переживаний личных драм, самолюбия и бичеваний гордыни.

    Совершенно бессмысленно остановиться в жизни на религиозном восхвалении своего Бога. Если не дошёл до понимания, что Бог Един для всех и что путь к Нему, Единому, одинаков – вся религиозная жизнь пропала. Такой человек совершенно так же закрепощается в своём добре, как отрицатель – в своём зле. И тот и другой не поднялись в своём духовном понимании выше обид, объяснений, переживаний личных драм, самолюбия и бичеваний гордыни.

    — Две жизни · книга
16. «

    Чем энергичнее ты будешь гнать от себя уныние, тем скорее и лучше себя воспитаешь, и внутренняя самодисциплина станет твоей привычкой, лёгкой и простой.

    Чем энергичнее ты будешь гнать от себя уныние, тем скорее и лучше себя воспитаешь, и внутренняя самодисциплина станет твоей привычкой, лёгкой и простой.

    — Две жизни · книга
17. «

    Чтобы иметь возможность сделать что-либо для человека, надо не только самому иметь для этого силы. Надо, чтобы и сам человек желал принять предлагаемую ему помощь и умел владеть собой, своими чувствами и мыслями, умел хранить их в чистоте и жить в гармонии.

    Чтобы иметь возможность сделать что-либо для человека, надо не только самому иметь для этого силы. Надо, чтобы и сам человек желал принять предлагаемую ему помощь и умел владеть собой, своими чувствами и мыслями, умел хранить их в чистоте и жить в гармонии.

    — Две жизни · книга
18. «

    Вы, тоскующие сейчас, что вам надо покинуть место, где вы нашли в себе силы обрести Гармонию, осознайте, что не место помогло вам её обрести, а сила Жизни, развернувшаяся в вас; её аспекты подняли вас на тот уровень, где живут вибрации Гармонии. Поднявшись духом к этому уровню, вы стали способны слышать эти вибрации, чувствовать их сердцем, а потому вы и вошли в Гармонию. Можете ли вы потерять обретённую в себе силу только потому, что перемените место? Сила человека может быть потеряна потому, что та или иная страсть, от которой он считал себя освобождённым, на самом деле окажется живой и при первом же удобном случае даст о себе знать.

    Вы, тоскующие сейчас, что вам надо покинуть место, где вы нашли в себе силы обрести Гармонию, осознайте, что не место помогло вам её обрести, а сила Жизни, развернувшаяся в вас; её аспекты подняли вас на тот уровень, где живут вибрации Гармонии. Поднявшись духом к этому уровню, вы стали способны слышать эти вибрации, чувствовать их сердцем, а потому вы и вошли в Гармонию. Можете ли вы потерять обретённую в себе силу только потому, что перемените место? Сила человека может быть потеряна потому, что та или иная страсть, от которой он считал себя освобождённым, на самом деле окажется живой и при первом же удобном случае даст о себе знать.

    — Две жизни · книга
19. «

    ... Нет «дня» личной жизни, а есть только «день дежурства» человека на земле – дежурства не ради подвига, а ради простого счастья вносить действенную энергию доброты во все дела и встречи... Только тот может войти в круг дежурящих учеников, кто забыл о себе хотя бы до такой малости, что перестал обижаться, кого-то и за что-то наказывать, кому-то угрожать или сам чего-то страшиться, с кем-то объясняться, оправдываться и ссориться. Шаткие, бесхребетные, ни в чём не уверенные люди напрасно стремятся что-то читать или о чём-то философствовать, полагая, что в этом и состоит весь их труд и «искания» высокой человеческой жизни. Не говорю уже о тех, кто видит повсюду только куплю-продажу.

    ... Нет «дня» личной жизни, а есть только «день дежурства» человека на земле – дежурства не ради подвига, а ради простого счастья вносить действенную энергию доброты во все дела и встречи... Только тот может войти в круг дежурящих учеников, кто забыл о себе хотя бы до такой малости, что перестал обижаться, кого-то и за что-то наказывать, кому-то угрожать или сам чего-то страшиться, с кем-то объясняться, оправдываться и ссориться. Шаткие, бесхребетные, ни в чём не уверенные люди напрасно стремятся что-то читать или о чём-то философствовать, полагая, что в этом и состоит весь их труд и «искания» высокой человеческой жизни. Не говорю уже о тех, кто видит повсюду только куплю-продажу.

    — Две жизни · книга
20. «

    Не думайте, что перед Вечностью имеет какую-либо ценность такое сострадание, при котором вы плачете, мечетесь, бурлите негодованием или какими бы то ни было еще страстями, хотя бы сами вы считали их священными. Труд, спокойствие, бескорыстие вашей любви, – вот таким будет ваше деятельное сострадание, в которое может проникнуть энергия мировой любви Вечного.

    Не думайте, что перед Вечностью имеет какую-либо ценность такое сострадание, при котором вы плачете, мечетесь, бурлите негодованием или какими бы то ни было еще страстями, хотя бы сами вы считали их священными. Труд, спокойствие, бескорыстие вашей любви, – вот таким будет ваше деятельное сострадание, в которое может проникнуть энергия мировой любви Вечного.

    — Две жизни · книга