136 цитат Луцого Аннея Сенеки, которые стоит перечитать

Подборка из 136 цитат Луцого Аннея Сенеки: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.

   Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
2. «

   Истину выявляет время.

   Истину выявляет время.
3. «

   Будем наслаждаться тем, что имеем, не вдаваясь в сравнения; никогда не будет счастлив тот, кто досадует на более счастливого.

   Будем наслаждаться тем, что имеем, не вдаваясь в сравнения; никогда не будет счастлив тот, кто досадует на более счастливого.
4. «

   Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; (…) и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.

   Самый мужественный муж, берясь за оружие, бледнеет; у самого неустрашимого и яростного солдата при сигнале к бою немного дрожат коленки; (…) и у самого красноречивого оратора, когда он готовится произнести речь, холодеют руки и ноги.
5. «

   Смот­ри толь­ко, чтобы ничто тебя не пора­бо­ти­ло. Преж­ние твои моле­ния пред­о­ставь воле богов, а сам моли их зано­во и о дру­гом: о ясно­сти разу­ма и здо­ро­вье душев­ном, а потом толь­ко — телес­ном. Поче­му бы тебе не молить об этом поча­ще? Сме­ло про­си бога: ниче­го чужо­го ты у него не про­сишь.

   Смот­ри толь­ко, чтобы ничто тебя не пора­бо­ти­ло. Преж­ние твои моле­ния пред­о­ставь воле богов, а сам моли их зано­во и о дру­гом: о ясно­сти разу­ма и здо­ро­вье душев­ном, а потом толь­ко — телес­ном. Поче­му бы тебе не молить об этом поча­ще? Сме­ло про­си бога: ниче­го чужо­го ты у него не про­сишь.
6. «

   Сделай шаг вперёд — и ты поймешь, что многое не так страшно как раз потому, что больше всего пугает. Никакое зло не велико, если оно последнее.

   Сделай шаг вперёд — и ты поймешь, что многое не так страшно как раз потому, что больше всего пугает. Никакое зло не велико, если оно последнее.

   — Сенека · книга
7. «

   Кто везде, тот нигде.

   Кто везде, тот нигде.
8. «

   Сколько бы мы ни старались, жизнь бежит быстрее нас, а если мы еще медлим, она проносится, словно не была нашей, и, хотя кончается в последний день, уходит от нас ежедневно.

   Сколько бы мы ни старались, жизнь бежит быстрее нас, а если мы еще медлим, она проносится, словно не была нашей, и, хотя кончается в последний день, уходит от нас ежедневно.
9. «

   Время и до нас, и после нас не наше. Ты заброшен в одну точку; растягивай ее — но до каких пор?

   Время и до нас, и после нас не наше. Ты заброшен в одну точку; растягивай ее — но до каких пор?

   — Нравственные письма к Луцилию · книга
10. «

    Не та красива, у которой хвалят руку или ногу; а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

    Не та красива, у которой хвалят руку или ногу; а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
11. «

    Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.

    Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.
12. «

    Кто сделал доброе дело, пусть молчит — говорит пусть тот, для кого оно было сделано.

    Кто сделал доброе дело, пусть молчит — говорит пусть тот, для кого оно было сделано.
13. «

    Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе, не в том смысле, что ему будет за это награда, а тем, что сознание сделанного добра дает ему бо́льшую радость.

    Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе, не в том смысле, что ему будет за это награда, а тем, что сознание сделанного добра дает ему бо́льшую радость.
14. «

    Пьянство — это добровольное сумасшествие.

    Пьянство — это добровольное сумасшествие.
15. «

    Не знаю как, но только вымышленное тревожит сильнее. Действительное имеет свою меру, а о том, что доходит неведомо откуда, пугливая душа вольна строить догадки. Нет ничего гибельней и непоправимей панического страха: всякий иной страх безрассуден, а этот — безумен.

    Не знаю как, но только вымышленное тревожит сильнее. Действительное имеет свою меру, а о том, что доходит неведомо откуда, пугливая душа вольна строить догадки. Нет ничего гибельней и непоправимей панического страха: всякий иной страх безрассуден, а этот — безумен.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
16. «

    Чем больше люди имеют, тем больше желают иметь.

    Чем больше люди имеют, тем больше желают иметь.
17. «

    Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.

    Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.
18. «

    Я не считаю богатство благом. Будь оно таковым, оно облагораживало бы людей.

    Я не считаю богатство благом. Будь оно таковым, оно облагораживало бы людей.

    — О счастливой жизни · книга
19. «

    Доверие, оказываемое вероломному, дает ему дальнейшую возможность вредить.

    Доверие, оказываемое вероломному, дает ему дальнейшую возможность вредить.
20. «

    Принципы избежания мясной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то, по крайней мере, они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл, лишь отделившись от толпы — ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что принято среди людей? Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития.

    Принципы избежания мясной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то, по крайней мере, они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл, лишь отделившись от толпы — ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: «Что нравственно?», а не «Что принято среди людей? Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития.