Луций Анней Сенека — 461 цитата с глубоким смыслом

Подборка из 461 цитата Луцого Аннея Сенеки: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Звери бегут только при виде опасностей, а убежав от них, больше не испытывают страха. Нас же мучит и будущее и прошедшее. Из наших благ многие нам вредят: так память возвращает нас к пережитым мукам страха, а предвиденье предвосхищает муки будущие.

   Звери бегут только при виде опасностей, а убежав от них, больше не испытывают страха. Нас же мучит и будущее и прошедшее. Из наших благ многие нам вредят: так память возвращает нас к пережитым мукам страха, а предвиденье предвосхищает муки будущие.

   — Сенека · книга
2. «

   Над нравами человека фортуна не властна. Пусть он исправляет их ради того, чтобы его душа в наибольшем спокойствии могла достичь совершенства, когда уже никаких чувств не вызывают ни прибыли, ни убытки и состоянье ее не меняется, как бы ни шли дела, когда человек стоит выше своих обстоятельств, если даже его осыпать всеми общепризнанными благами, и не теряет величия, если случай отнимет у него эти блага, все или отчасти.

   Над нравами человека фортуна не властна. Пусть он исправляет их ради того, чтобы его душа в наибольшем спокойствии могла достичь совершенства, когда уже никаких чувств не вызывают ни прибыли, ни убытки и состоянье ее не меняется, как бы ни шли дела, когда человек стоит выше своих обстоятельств, если даже его осыпать всеми общепризнанными благами, и не теряет величия, если случай отнимет у него эти блага, все или отчасти.

   — Сенека · книга
3. «

   Из одного и того же каждый извлекает лишь нечто, соответствующее его занятиям. На одном и том же лугу бык ищет лишь траву, собака — зайца, аист — ящерицу.

   Из одного и того же каждый извлекает лишь нечто, соответствующее его занятиям. На одном и том же лугу бык ищет лишь траву, собака — зайца, аист — ящерицу.

   — Нравственные письма к Луцилию · книга
4. «

   Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.

   Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
5. «

   Тебя обидел добрый человек? – Не верь. Дурной? – Не удивляйся.

   Тебя обидел добрый человек? – Не верь. Дурной? – Не удивляйся.
6. «

   Мы сразу присоединяемся к общему мнению, не проверяя, что заставляет нас бояться, и, ни в чем не разобравшись, дрожим и бросаемся в бегство, словно те, кого выгнала из лагеря пыль, поднятая пробегающим стадом овец, или те, кого запугивают неведомо кем распространяемые небылицы.

   Мы сразу присоединяемся к общему мнению, не проверяя, что заставляет нас бояться, и, ни в чем не разобравшись, дрожим и бросаемся в бегство, словно те, кого выгнала из лагеря пыль, поднятая пробегающим стадом овец, или те, кого запугивают неведомо кем распространяемые небылицы.

   — Сенека · книга
7. «

   Для меня один человек — что целый народ, а народ — что один человек.

   Для меня один человек — что целый народ, а народ — что один человек.

   — Демокрит · книга
8. «

   Вопреки здравому смыслу народ всегда встает на защиту того, что несет ему беды. Так случается на выборах в народном собрании: стоит переменчивой волне популярности откатиться, и мы начинаем удивляться, каким образом проскочили в преторы те люди, за которых мы сами только что проголосовали. Одни и те же вещи мы то одобряем, то порицаем; в этом неизбежный недостаток всякого решения, принимаемого большинством.

   Вопреки здравому смыслу народ всегда встает на защиту того, что несет ему беды. Так случается на выборах в народном собрании: стоит переменчивой волне популярности откатиться, и мы начинаем удивляться, каким образом проскочили в преторы те люди, за которых мы сами только что проголосовали. Одни и те же вещи мы то одобряем, то порицаем; в этом неизбежный недостаток всякого решения, принимаемого большинством.

   — Сенека · книга
9. «

   Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.

   Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
10. «

    Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.

    Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.
11. «

    Старость — неизлечимая болезнь.

    Старость — неизлечимая болезнь.
12. «

    Кто заводит друзей на всякий случай, тот лишает дружбу ее величия.

    Кто заводит друзей на всякий случай, тот лишает дружбу ее величия.

    — Сенека · книга
13. «

    Безграмотность доверчива и легкомысленна.

    Безграмотность доверчива и легкомысленна.
14. «

    Молчание равносильно признанию.

    Молчание равносильно признанию.
15. «

    Мы должны вести себя не так, словно обязаны жить ради своего тела, а так, словно не можем жить без него.

    Мы должны вести себя не так, словно обязаны жить ради своего тела, а так, словно не можем жить без него.

    — Сенека · книга
16. «

    Одобрение толпы — доказательство полной несостоятельности.

    Одобрение толпы — доказательство полной несостоятельности.
17. «

    Нас делают наши мысли.

    Нас делают наши мысли.
18. «

    Так не должно ли любить бедность за то одно, что она ясно показывает, кто нас любит?

    Так не должно ли любить бедность за то одно, что она ясно показывает, кто нас любит?

    — Сенека · книга
19. «

    Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! <…> Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.

    Если мы желаем быть во всем справедливыми судьями, то давайте прежде всего убедим себя в том, что никто из нас не без греха. Ведь именно в этом главный источник нашего возмущения: «Я-то ни в чем не виноват» и «ничего не сделал». Ничего подобного: просто ты ни в чем не признаешься! <…> Если в чем-то мы и остались невинны, то только потому, что нам не удалось преступить закон – не повезло.
20. «

    Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.

    Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.