Топ-530 цитат Луцого Аннея Сенеки

Подборка из 530 цитат Луцого Аннея Сенеки: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Si vis tibi оmniа subjicеrе, tе subjicе rаtiоni.

   Si vis tibi оmniа subjicеrе, tе subjicе rаtiоni.
2. «

   Новизна восхищает часто больше, чем величие.

   Новизна восхищает часто больше, чем величие.
3. «

   Большинство людей мечется между страхом смерти и мучениями жизни; жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют.

   Большинство людей мечется между страхом смерти и мучениями жизни; жалкие, они и жить не хотят, и умереть не умеют.

   — Сенека · книга
4. «

   Ценность добродетели в ней самой.

   Ценность добродетели в ней самой.
5. «

   Увидев, сколько людей тебя опередило, подумай о том, сколько их отстало.

   Увидев, сколько людей тебя опередило, подумай о том, сколько их отстало.

   — Нравственные письма к Луцилию · книга
6. «

   Лжец лжет и тогда, когда не имеет для этого повода, в силу одной лишь привычки.

   Лжец лжет и тогда, когда не имеет для этого повода, в силу одной лишь привычки.
7. «

   Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.

   Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.
8. «

   Насколько достойнее смеха то, из-за чего мы то и дело льем слезы!

   Насколько достойнее смеха то, из-за чего мы то и дело льем слезы!
9. «

   Истинная радость – дело серьезное.

   Истинная радость – дело серьезное.
10. «

    Наградой за доброе дело служит свершение его.

    Наградой за доброе дело служит свершение его.
11. «

    Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? Так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь.

    Что хуже смерти можешь ты пожелать тому, на кого гневаешься? Так успокойся: он умрет, даже если ты палец о палец не ударишь.
12. «

    Внутри каждого из нас сидит царская душа, каждый хочет, чтобы ему было все позволено, но не хочет быть жертвой чужого произвола.

    Внутри каждого из нас сидит царская душа, каждый хочет, чтобы ему было все позволено, но не хочет быть жертвой чужого произвола.
13. «

    Утраченный стыд не вернется.

    Утраченный стыд не вернется.
14. «

    Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.

    Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.
15. «

    Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.

    Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
16. «

    Я удалился не только от людей, но и от дел, прежде всего — моих собственных, и занялся делами потомков. Для них я записываю то, что может помочь им. Как составляют полезные лекарства, так я заношу на листы спасительные наставления, в целительности которых я убедился на собственных ранах: хотя мои язвы не закрылись совсем, но распространятся в ширь перестали.

    Я удалился не только от людей, но и от дел, прежде всего — моих собственных, и занялся делами потомков. Для них я записываю то, что может помочь им. Как составляют полезные лекарства, так я заношу на листы спасительные наставления, в целительности которых я убедился на собственных ранах: хотя мои язвы не закрылись совсем, но распространятся в ширь перестали.
17. «

    Разве что-нибудь было не «совсем недавно»? Совсем недавно я был мальчиком и сидел у философа Сотиона, совсем недавно начал вести дела в суде, совсем недавно потерял к этому охоту, а там и силы. Безмерна скоротечность времени, и ясней всего это видно, когда оглядываешься назад. Взгляд, прикованный к настоящему, время обманывает, ускользая при своей быстроте легко и плавно. (…) Минувшее пребывает в одном месте, равно обозримое, единое и недвижное, и все падает в его глубину.

    Разве что-нибудь было не «совсем недавно»? Совсем недавно я был мальчиком и сидел у философа Сотиона, совсем недавно начал вести дела в суде, совсем недавно потерял к этому охоту, а там и силы. Безмерна скоротечность времени, и ясней всего это видно, когда оглядываешься назад. Взгляд, прикованный к настоящему, время обманывает, ускользая при своей быстроте легко и плавно. (…) Минувшее пребывает в одном месте, равно обозримое, единое и недвижное, и все падает в его глубину.
18. «

    Какой смысл быть несчастным, оттого что когда-то ты был несчастным?

    Какой смысл быть несчастным, оттого что когда-то ты был несчастным?
19. «

    Сегодня вот на что натолкнулся я у Эпикура: «Весёлая бедность, — говорит он, — вещь честная». Но какая же это бедность, если она весёлая? Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько у него в ларях и в закромах, сколько он пасёт и сколько получает на сотню, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то что надобно ещё приобрести? Ты спросишь, каков предел богатства? Низший — иметь необходимое, высший — иметь столько, сколько с тебя довольно.

    Сегодня вот на что натолкнулся я у Эпикура: «Весёлая бедность, — говорит он, — вещь честная». Но какая же это бедность, если она весёлая? Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько у него в ларях и в закромах, сколько он пасёт и сколько получает на сотню, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то что надобно ещё приобрести? Ты спросишь, каков предел богатства? Низший — иметь необходимое, высший — иметь столько, сколько с тебя довольно.

    — Нравственные письма к Луцилию · книга
20. «

    Всякое излишество есть порок.

    Всякое излишество есть порок.