207 цитат Марка Туллого Цицерона

Подборка из 207 цитат Марка Туллого Цицерона: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Если справедливость есть только повиновение писаным законам, то тот, кто будет в состоянии пренебречь ими или нарушить их, не преминет воспользоваться этою возможностью, как только ему это покажется выгодным.

   Если справедливость есть только повиновение писаным законам, то тот, кто будет в состоянии пренебречь ими или нарушить их, не преминет воспользоваться этою возможностью, как только ему это покажется выгодным.

   — Мысли и высказывания · книга
2. «

   Первый закон истории — бояться какой бы то ни было лжи, а затем не бояться какой бы то ни было правды.

   Первый закон истории — бояться какой бы то ни было лжи, а затем не бояться какой бы то ни было правды.
3. «

   Их молчание — громкий крик.

   Их молчание — громкий крик.
4. «

   А наши философы? Сочиняя книги о презрении к смерти, ни один не забывает надписать на них свое имя.

   А наши философы? Сочиняя книги о презрении к смерти, ни один не забывает надписать на них свое имя.

   — Тускуланские беседы · книга
5. «

   Все прекрасное редко.

   Все прекрасное редко.
6. «

   Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.

   Высшее благо достигается на основе полного физического и умственного здоровья.
7. «

   Если человек целый день бросает в цель копье, он когда-нибудь да попадет.

   Если человек целый день бросает в цель копье, он когда-нибудь да попадет.
8. «

   Право выше власти.

   Право выше власти.
9. «

   Семь муд­ре­цов Гре­ции (VI—V вв.): Биант При­ен­ский, Кле­обул Крит­ский, Хилон Спар­тан­ский, Пери­андр Коринф­ский, Пит­так Мити­лен­ский, Солон Афин­ский, Фалес Милет­ский. Назы­ва­ли так­же и дру­гие име­на. Ср. Цице­рон, «О государ­стве», I, 12; «О зако­нах», II, 60; «Об ора­то­ре», III, 137; «О ста­ро­сти».

   Семь муд­ре­цов Гре­ции (VI—V вв.): Биант При­ен­ский, Кле­обул Крит­ский, Хилон Спар­тан­ский, Пери­андр Коринф­ский, Пит­так Мити­лен­ский, Солон Афин­ский, Фалес Милет­ский. Назы­ва­ли так­же и дру­гие име­на. Ср. Цице­рон, «О государ­стве», I, 12; «О зако­нах», II, 60; «Об ора­то­ре», III, 137; «О ста­ро­сти».

   — О дружбе (Лелий) · книга
10. «

    Подобному тому, как нет ничего прекраснее познания истины, так и нет ничего постыднее одобрения лжи и постановления ее на место первой.

    Подобному тому, как нет ничего прекраснее познания истины, так и нет ничего постыднее одобрения лжи и постановления ее на место первой.

    — Мысли и высказывания · книга
11. «

    Часто почетная смерть искупает позор жизни.

    Часто почетная смерть искупает позор жизни.

    — Мысли и высказывания · книга
12. «

    Счастье не только само сильно, но оно делает сильными также тех, кого оно ласкает.

    Счастье не только само сильно, но оно делает сильными также тех, кого оно ласкает.

    — Мысли и высказывания · книга
13. «

    Что безнравственно, то, как бы оно ни был замаскировано, все-таки не может никоим образом сделаться нравственным.

    Что безнравственно, то, как бы оно ни был замаскировано, все-таки не может никоим образом сделаться нравственным.
14. «

    Есть два искусства, которые могут возвести человека на высшую ступень почёта: одно – искусство хорошего полководца, другое – искусство хорошего оратора.

    Есть два искусства, которые могут возвести человека на высшую ступень почёта: одно – искусство хорошего полководца, другое – искусство хорошего оратора.
15. «

    Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.

    Как бы ты ни был мудр, а если тебе будет холодно, задрожишь.
16. «

    Нет ничего более согласного с природою человека, чем благотворительность; но она должна иметь свои законы. Следует остерегаться, чтобы наши благодеяния не повредили другим и не причинили зла тем, которым мы желаем благодетельствовать; чтобы наша щедрость не превысила наших средств и чтобы наш дар соответствовал заслуге тех, которые его получают: ибо это основа справедливости, которой должны подчиниться все наши действия.

    Нет ничего более согласного с природою человека, чем благотворительность; но она должна иметь свои законы. Следует остерегаться, чтобы наши благодеяния не повредили другим и не причинили зла тем, которым мы желаем благодетельствовать; чтобы наша щедрость не превысила наших средств и чтобы наш дар соответствовал заслуге тех, которые его получают: ибо это основа справедливости, которой должны подчиниться все наши действия.

    — Мысли и высказывания · книга
17. «

    Если, во времена Тарквиния, Рим не имел еще писаного закона против изнасилования, то Секст Тарквиний, насилуя Лукрецию, разве не нарушил вечного закона? Разве не было достаточно вложенного в нас природою разума, чтобы побудить к добру и отвратить от преступления? Он получил законную силу не только в ту минуту, когда был написан, но с самого момента своего появления он являлся образцом законов, а появился он вместе с божественным разумом.

    Если, во времена Тарквиния, Рим не имел еще писаного закона против изнасилования, то Секст Тарквиний, насилуя Лукрецию, разве не нарушил вечного закона? Разве не было достаточно вложенного в нас природою разума, чтобы побудить к добру и отвратить от преступления? Он получил законную силу не только в ту минуту, когда был написан, но с самого момента своего появления он являлся образцом законов, а появился он вместе с божественным разумом.

    — Мысли и высказывания · книга
18. «

    Аргументы следует не считать, а взвешивать.

    Аргументы следует не считать, а взвешивать.
19. «

    Вершина всех зол — это победа в гражданской войне.

    Вершина всех зол — это победа в гражданской войне.
20. «

    Моя спокойная совесть важнее мне, чем все пересуды.

    Моя спокойная совесть важнее мне, чем все пересуды.