57 цитат-размышлений Маркиза де Сада

Ниже 57 цитат Маркиза де Сада — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Довольно полагать религию полезной для рода человеческого. Примите хорошие законы — и вы прекрасно без неё обойдётесь.

   Довольно полагать религию полезной для рода человеческого. Примите хорошие законы — и вы прекрасно без неё обойдётесь.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
2. «

   Чем менее мы действуем, тем более мы выдумываем.

   Чем менее мы действуем, тем более мы выдумываем.

   — Эжени де Франваль · книга
3. «

   Прочтите книги о путешествиях — вы увидите там столько же богов, сколько стран, столько разных культов, сколько приходит в голову.

   Прочтите книги о путешествиях — вы увидите там столько же богов, сколько стран, столько разных культов, сколько приходит в голову.
4. «

   Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природным импульсами.

   Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природным импульсами.
5. «

   Всегда найдутся те, кого испортят даже самые великие идеи.

   Всегда найдутся те, кого испортят даже самые великие идеи.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
6. «

   Честный человек сам первый наслаждается при виде плодов благодеяний своих: разве не в этом счастье его??

   Честный человек сам первый наслаждается при виде плодов благодеяний своих: разве не в этом счастье его??

   — Эрнестина · книга
7. «

   Все религии сходятся на прославлении мудрости и могущества бога, но едва они начинают рассказывать о его поведении, мы сталкиваемся лишь с неблагоразумием, слабостью и глупостью. Говорят, что бог создал мир для самого себя, но до сих пор не добился должного поклонения себе, бог создал нас, чтобы мы благоговели перед ним, а мы все время насмехаемся над ним! Что за неудачник этот бог!

   Все религии сходятся на прославлении мудрости и могущества бога, но едва они начинают рассказывать о его поведении, мы сталкиваемся лишь с неблагоразумием, слабостью и глупостью. Говорят, что бог создал мир для самого себя, но до сих пор не добился должного поклонения себе, бог создал нас, чтобы мы благоговели перед ним, а мы все время насмехаемся над ним! Что за неудачник этот бог!

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
8. «

   Доверьтесь восхитительному голосу страстей — и он непременно приведет вас к счастью.

   Доверьтесь восхитительному голосу страстей — и он непременно приведет вас к счастью.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
9. «

   Эти неисчислимые полчища людей — подобны лишним паразитирующим ветвям, которые, существуя за счет ствола, в конце концов изнуряют дерево.

   Эти неисчислимые полчища людей — подобны лишним паразитирующим ветвям, которые, существуя за счет ствола, в конце концов изнуряют дерево.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
10. «

    Все лгут!

    Все лгут!

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
11. «

    И правда, бывают ситуации, когда не имеют значения ни возраст, ни красота, ни добродетель, а все зависит от каприза или от особого такта, которым обладает нередко красота осени, побеждающая своими талантами более молодую весну, не обладающую этим опытом.

    И правда, бывают ситуации, когда не имеют значения ни возраст, ни красота, ни добродетель, а все зависит от каприза или от особого такта, которым обладает нередко красота осени, побеждающая своими талантами более молодую весну, не обладающую этим опытом.

    — 120 дней Содома · книга
12. «

    То, что считается преступлением в данной местности, на расстоянии сотни лье зовется добродетелью.

    То, что считается преступлением в данной местности, на расстоянии сотни лье зовется добродетелью.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
13. «

    Внимательное изучение религии откроет каждому, что нечестивость, которой она наполнена, исходит частично из дикости и наивности евреев и частично из безразличия и безалаберности язычников. Вместо того, чтобы перенять все хорошее, что было у древних народов, христиане, судя по всему, создали свою доктрину из смеси встречавшихся повсюду пороков.

    Внимательное изучение религии откроет каждому, что нечестивость, которой она наполнена, исходит частично из дикости и наивности евреев и частично из безразличия и безалаберности язычников. Вместо того, чтобы перенять все хорошее, что было у древних народов, христиане, судя по всему, создали свою доктрину из смеси встречавшихся повсюду пороков.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
14. «

    Ничто так не воодушевляет, как первое безнаказанное преступление.

    Ничто так не воодушевляет, как первое безнаказанное преступление.

    — 120 дней Содома · книга
15. «

    Воображение — стимул удовольствий, и в них оно управляет всем, оно — двигатель всего. Не благодаря ли воображению мы испытываем радость? Не оно ли порождает самые изощренные наслаждения?

    Воображение — стимул удовольствий, и в них оно управляет всем, оно — двигатель всего. Не благодаря ли воображению мы испытываем радость? Не оно ли порождает самые изощренные наслаждения?

    — Дольмансе · книга
16. «

    Воровство, убийство, грабеж, поджог, распутство, проституция — вот добродетели нашего общества, и других мы не знаем.

    Воровство, убийство, грабеж, поджог, распутство, проституция — вот добродетели нашего общества, и других мы не знаем.

    — Жюстина, или Злоключения добродетели · книга
17. «

    О религия! Как же слепо её почитают, если не замечают даже, сколько несчастий из неё проистекает! Неужели никто никогда не заподозрил, что именно под её плащом находит пристанище Раздор, готовящийся излить на землю свой яд? Ведь если Бог существует, то разве не всё Ему равно, как человек славит Его? Ему должны быть угодны добродетели наши, а не процессии, что мы устраиваем в Его честь. Он желает видеть чистоту сердец наших, и вряд ли для Него важно, какую религию мы для почитания Его избираем. Но почему тогда сторонники одного культа враждебно относятся к почитателям другого и даже готовы истребить их как злейших врагов своих?

    О религия! Как же слепо её почитают, если не замечают даже, сколько несчастий из неё проистекает! Неужели никто никогда не заподозрил, что именно под её плащом находит пристанище Раздор, готовящийся излить на землю свой яд? Ведь если Бог существует, то разве не всё Ему равно, как человек славит Его? Ему должны быть угодны добродетели наши, а не процессии, что мы устраиваем в Его честь. Он желает видеть чистоту сердец наших, и вряд ли для Него важно, какую религию мы для почитания Его избираем. Но почему тогда сторонники одного культа враждебно относятся к почитателям другого и даже готовы истребить их как злейших врагов своих?

    — Жюльетта и Ронэ, или заговор в Амбуазе · книга
18. «

    Вы хотите, чтоб в комнате не было мух? Так уберите же оттуда сахар, их привлекающий! Вы хотите, чтобы во Франции не было бедных? Не подавайте милостыни, а главное — закройте свои богадельни. И тогда человек, рожденный в нищете, лишившись опасных источников существования, соберет все свое мужество, все полученные от природы способности, чтобы подняться из положения, в котором был рожден.

    Вы хотите, чтоб в комнате не было мух? Так уберите же оттуда сахар, их привлекающий! Вы хотите, чтобы во Франции не было бедных? Не подавайте милостыни, а главное — закройте свои богадельни. И тогда человек, рожденный в нищете, лишившись опасных источников существования, соберет все свое мужество, все полученные от природы способности, чтобы подняться из положения, в котором был рожден.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
19. «

    Я был бы больше уверен в вас, ежели бы видел, что вы сопротивляетесь ухаживаниям искусителей: ведь не та женщина самая добродетельная, которую никогда не пытались соблазнить, но та, которая столь уверена в себе, что всегда без страха готова добродетель свою отстаивать.

    Я был бы больше уверен в вас, ежели бы видел, что вы сопротивляетесь ухаживаниям искусителей: ведь не та женщина самая добродетельная, которую никогда не пытались соблазнить, но та, которая столь уверена в себе, что всегда без страха готова добродетель свою отстаивать.

    — господин де Сернанваль · книга
20. «

    Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?

    Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?