Пьер Бомарше: 26 фраз, которые разошлись на цитаты

Пьер Бомарше — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 26 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Честные люди любят женщин, обманщики обожают их.

   Честные люди любят женщин, обманщики обожают их.
2. «

   Вы столько сделали для смерти, что она ни в чем не откажет вам.

   Вы столько сделали для смерти, что она ни в чем не откажет вам.

   — Севильский цирюльник или Тщетная предосторожность · книга
3. «

   Обладание всякого рода благами — это ещё не всё. Получать наслаждение от обладания ими — вот в чём настоящее счастье.

   Обладание всякого рода благами — это ещё не всё. Получать наслаждение от обладания ими — вот в чём настоящее счастье.

   — Базиль (учитель пения) · книга
4. «

   Делать вид, что не знаешь того, что знают все, и знаешь то, чего никто не знает — вот и все законы политики.

   Делать вид, что не знаешь того, что знают все, и знаешь то, чего никто не знает — вот и все законы политики.
5. «

   У кого доброе сердце, того благодарность не тяготит.

   У кого доброе сердце, того благодарность не тяготит.
6. «

   Что слишком глупо, чтобы быть просто сказанным, то поется.

   Что слишком глупо, чтобы быть просто сказанным, то поется.
7. «

   Я только не имею права касаться в моих статьях власти, религии, политики, нравственности, должностных лиц, благонадежных корпораций, Оперного театра, равно как и других театров, а также всех лиц, имеющих к чему-либо отношение, – обо всем же остальном я могу писать совершенно свободно под надзором двух-трех цензоров.

   Я только не имею права касаться в моих статьях власти, религии, политики, нравственности, должностных лиц, благонадежных корпораций, Оперного театра, равно как и других театров, а также всех лиц, имеющих к чему-либо отношение, – обо всем же остальном я могу писать совершенно свободно под надзором двух-трех цензоров.
8. «

   Утверждать что-либо, не имея возможности доказать это законным путем, означает клеветать.

   Утверждать что-либо, не имея возможности доказать это законным путем, означает клеветать.
9. «

   В определенном возрасте порядочные люди прощают друг другу ошибки и прежние слабости, бурные же страсти, которые проводили между ними резкую грань, уступают место нежной привязанности.

   В определенном возрасте порядочные люди прощают друг другу ошибки и прежние слабости, бурные же страсти, которые проводили между ними резкую грань, уступают место нежной привязанности.
10. «

    Время — честный человек, как говорят итальянцы, а они всегда говорят правду, — вот время то мне и покажет, кто желает мне зла, а кто добра.

    Время — честный человек, как говорят итальянцы, а они всегда говорят правду, — вот время то мне и покажет, кто желает мне зла, а кто добра.

    — Фигаро · книга
11. «

    Ревность — всего только глупое дитя гордости или же болезнь безумца.

    Ревность — всего только глупое дитя гордости или же болезнь безумца.
12. «

    Так отрадно, когда тебя любят ради тебя самого.

    Так отрадно, когда тебя любят ради тебя самого.
13. «

    До чего же глупы бывают умные люди!

    До чего же глупы бывают умные люди!

    — Сюзанна · книга
14. «

    Для достижения поставленной цели, деловитость нужна не менее, чем знание.

    Для достижения поставленной цели, деловитость нужна не менее, чем знание.
15. «

    Интрига рано или поздно губит того, кто ее начал.

    Интрига рано или поздно губит того, кто ее начал.
16. «

    Поневоле прослывешь злым, когда все замечаешь.

    Поневоле прослывешь злым, когда все замечаешь.

    — Базиль (учитель пения) · книга
17. «

    Ох уж эти женщины! Если вам нужно, чтобы самая из них простодушная научилась лукавить, — заприте ее.

    Ох уж эти женщины! Если вам нужно, чтобы самая из них простодушная научилась лукавить, — заприте ее.
18. «

    В делах любви «слишком» ещё не значит «достаточно».

    В делах любви «слишком» ещё не значит «достаточно».
19. «

    Из всех шутовских вещей брак — самая шутовская.

    Из всех шутовских вещей брак — самая шутовская.
20. «

    Если принять в рассуждение все добродетели, которых требуют от слуги, то много ли найдется господ, достойных быть слугами?

    Если принять в рассуждение все добродетели, которых требуют от слуги, то много ли найдется господ, достойных быть слугами?