390 цитат Роберта Музиля — подборка на все случаи

Подборка из 390 цитат Роберта Музиля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Велико нынче то, что считается великим; но это значит, что, в конце концов, велико и то, что разрекламировано как великое.

   Велико нынче то, что считается великим; но это значит, что, в конце концов, велико и то, что разрекламировано как великое.

   — Арнгейм · книга
2. «

   Если взглянуть на историю человечества, то она не являет нам логического развития, а напоминает поэзию своими озарениями, смысл которых выясняется лишь задним числом.

   Если взглянуть на историю человечества, то она не являет нам логического развития, а напоминает поэзию своими озарениями, смысл которых выясняется лишь задним числом.

   — Диотима · книга
3. «

   Идеи непрестанно перебегают туда и обратно, и поэтому ты находишь их то в одной боевой линии, то в другой. Одним словом, нельзя ни составить приличную схему коммуникаций, ни провести демаркационную линию, ни вообще определить что-либо, и все это, не говоря худого слова, — хотя даже не верится! — похоже на то, что у нас любой командир назвал бы бардаком!

   Идеи непрестанно перебегают туда и обратно, и поэтому ты находишь их то в одной боевой линии, то в другой. Одним словом, нельзя ни составить приличную схему коммуникаций, ни провести демаркационную линию, ни вообще определить что-либо, и все это, не говоря худого слова, — хотя даже не верится! — похоже на то, что у нас любой командир назвал бы бардаком!

   — генерал Штумм фон Бордвер · книга
4. «

   К сложной, медленной интриге склоняется небольшой аналитический ум, ум же синтетический, интуитивный каким-то гениально-чудесным образом умудряется соединить средства, представляемые ему эпохой, так, чтобы быстро использовать их для своих целей.

   К сложной, медленной интриге склоняется небольшой аналитический ум, ум же синтетический, интуитивный каким-то гениально-чудесным образом умудряется соединить средства, представляемые ему эпохой, так, чтобы быстро использовать их для своих целей.

   — Арнгейм · книга
5. «

   Возлюби ближнего, как самого себя, — этот принцип даёт ясную уверенность чувства. Помимо того, это совершенный регулятор поведения. Наконец-то ты спокойно обретаешь своё место в системе объективных связей, как этого требуют в равной мере и психиатры, и католические теологи-моралисты. Государство — если оно хочет быть христианским — в данном случае, видимо, право, ибо христианское миросозерцание содержит всё для него необходимое. Христианское воспитание — это воспитание для совместной и деятельной жизни. Но просчёты обнаруживаются, как только возникает стремление силой принудить других к этому счастью (так Каренин отказывается дать согласие на развод, чтобы оградить жену от греха беззаконной любовной связи). И, помимо того, видеть в христианстве единственный залог здоровья государственного организма — это противоречит самим законам развития.

   Возлюби ближнего, как самого себя, — этот принцип даёт ясную уверенность чувства. Помимо того, это совершенный регулятор поведения. Наконец-то ты спокойно обретаешь своё место в системе объективных связей, как этого требуют в равной мере и психиатры, и католические теологи-моралисты. Государство — если оно хочет быть христианским — в данном случае, видимо, право, ибо христианское миросозерцание содержит всё для него необходимое. Христианское воспитание — это воспитание для совместной и деятельной жизни. Но просчёты обнаруживаются, как только возникает стремление силой принудить других к этому счастью (так Каренин отказывается дать согласие на развод, чтобы оградить жену от греха беззаконной любовной связи). И, помимо того, видеть в христианстве единственный залог здоровья государственного организма — это противоречит самим законам развития.
6. «

   Молодым людям удивление по поводу того, сколько они уже перечувствовали, просто более присуще, чем старшим, для которых непостоянство страстей и состояний жизни так же привычны, как перемены погоды.

   Молодым людям удивление по поводу того, сколько они уже перечувствовали, просто более присуще, чем старшим, для которых непостоянство страстей и состояний жизни так же привычны, как перемены погоды.

   — Человек без свойств · книга
7. «

   Человек — существо, которое не выносит пребывания под подозрением.

   Человек — существо, которое не выносит пребывания под подозрением.

   — Человек без свойств · книга
8. «

   Любящий должен оставить свою любовь, чтобы ее описать.

   Любящий должен оставить свою любовь, чтобы ее описать.

   — Ульрих · книга
9. «

   Нельзя присоединить к нашему министерству целый штаб литературных и театральных критиков, но, с другой стороны, обратив на это однажды внимание, нельзя отрицать, что такие люди очень даже влияют на формирование господствующих в мире взглядов, а через это и на политику.

   Нельзя присоединить к нашему министерству целый штаб литературных и театральных критиков, но, с другой стороны, обратив на это однажды внимание, нельзя отрицать, что такие люди очень даже влияют на формирование господствующих в мире взглядов, а через это и на политику.

   — Туцци · книга
10. «

    Кто сегодня берется осуществлять фундаментальные политические идеи, в том должно быть что-то от банкрота и преступника.

    Кто сегодня берется осуществлять фундаментальные политические идеи, в том должно быть что-то от банкрота и преступника.

    — Туцци · книга
11. «

    Всякое сильное лекарство оказывает и сильное действие.

    Всякое сильное лекарство оказывает и сильное действие.

    — Граф Лейнсдорф · книга
12. «

    Развитие всегда связано с противодействием. Мы не можем развивать одну сторону природы, не сдерживая роста другой.

    Развитие всегда связано с противодействием. Мы не можем развивать одну сторону природы, не сдерживая роста другой.

    — Линднер · книга
13. «

    Красота у мужчины — только вторичный половой признак, мужчина возбуждает прежде всего надеждой на его успех.

    Красота у мужчины — только вторичный половой признак, мужчина возбуждает прежде всего надеждой на его успех.

    — Ульрих · книга
14. «

    Единственное, что знала Диотима о банковском деле, было то, что даже средние служащие банков ездили в командировки в первом классе, тогда как ей всегда приходилось довольствоваться вторым, если она путешествовала не в обществе своего мужа, и на этом строилось ее представление о роскоши, окружающей высших владык такого предприятия.

    Единственное, что знала Диотима о банковском деле, было то, что даже средние служащие банков ездили в командировки в первом классе, тогда как ей всегда приходилось довольствоваться вторым, если она путешествовала не в обществе своего мужа, и на этом строилось ее представление о роскоши, окружающей высших владык такого предприятия.

    — Человек без свойств · книга
15. «

    То, что мы знаем о возникновении добра и зла, заставляет полагать, что у каждого есть свой внутренний размер, но одежду этого размера он может носить любую, какую ни подкинет судьба.

    То, что мы знаем о возникновении добра и зла, заставляет полагать, что у каждого есть свой внутренний размер, но одежду этого размера он может носить любую, какую ни подкинет судьба.

    — Человек без свойств · книга
16. «

    — Проявлять участие, чтобы самому ощущать, какого на душе у другого, наверно, неописуемо трудно! — Есть люди, воображающие, что они на это способны.

    — Проявлять участие, чтобы самому ощущать, какого на душе у другого, наверно, неописуемо трудно! — Есть люди, воображающие, что они на это способны.

    — Агата · книга
17. «

    На том месте, где красивые женщины носили прежде фиговый листок, она носит лавровый! Я ненавижу таких женщин.!

    На том месте, где красивые женщины носили прежде фиговый листок, она носит лавровый! Я ненавижу таких женщин.!

    — Ульрих · книга
18. «

    Истина — не кристалл, который можно сунуть в карман, а бесконечная жидкость, в которую погружаешься целиком.

    Истина — не кристалл, который можно сунуть в карман, а бесконечная жидкость, в которую погружаешься целиком.

    — Человек без свойств · книга
19. «

    Совершенно неверно, что исследователь гонится за истиной, она гонится за ним. Он ее претерпевает. Истинное истинно, а факт реален, и до исследователя им нет никакого дела.

    Совершенно неверно, что исследователь гонится за истиной, она гонится за ним. Он ее претерпевает. Истинное истинно, а факт реален, и до исследователя им нет никакого дела.

    — Ульрих · книга
20. «

    Величайшая подлость возникает сегодня не оттого, что ее делают, а оттого, что ее позволяют делать.

    Величайшая подлость возникает сегодня не оттого, что ее делают, а оттого, что ее позволяют делать.

    — Кларисса · книга