478 цитат Роберта Музиля — читать онлайн

Подборка из 478 цитат Роберта Музиля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ядром активно действующих чувств человека служат, несомненно, те несколько инстинктов, которые есть и у животного. Когда дело касается главных чувств, это совершенно ясно: ведь в голоде, гневе, радости, упрямстве или любви никакая психологическая вуаль не прикроет голого хотения.

   Ядром активно действующих чувств человека служат, несомненно, те несколько инстинктов, которые есть и у животного. Когда дело касается главных чувств, это совершенно ясно: ведь в голоде, гневе, радости, упрямстве или любви никакая психологическая вуаль не прикроет голого хотения.

   — Ульрих · книга
2. «

   Арнгейм не думал, что образование и религия суть естественное следствие собственности, а полагал, что собственность обязывает обладать ими.

   Арнгейм не думал, что образование и религия суть естественное следствие собственности, а полагал, что собственность обязывает обладать ими.

   — Человек без свойств · книга
3. «

   Генерал отправил свои роговые очки в брючный карман для револьвера, ибо еще не нашел для этого штатского инструмента мудрости подходящего места.

   Генерал отправил свои роговые очки в брючный карман для револьвера, ибо еще не нашел для этого штатского инструмента мудрости подходящего места.

   — Человек без свойств · книга
4. «

   Все моральные факты казались ему в их значении зависимой функцией других фактов.

   Все моральные факты казались ему в их значении зависимой функцией других фактов.

   — Человек без свойств · книга
5. «

   Похоже, что любая правда появляется сегодня на свет разложенной на две противоположных друг другу неправды.

   Похоже, что любая правда появляется сегодня на свет разложенной на две противоположных друг другу неправды.

   — Ульрих · книга
6. «

   — И мы должны отказаться от всякого смысла жизни?! — Зачем, собственно нужен смысл? Ведь можно и так обойтись.

   — И мы должны отказаться от всякого смысла жизни?! — Зачем, собственно нужен смысл? Ведь можно и так обойтись.

   — Вальтер · книга
7. «

   Человек науки ограничен именно в чувстве, а уж человек практический и подавно. Это так же необходимо, как устойчивое положение ног, если надо что-то схватить руками.

   Человек науки ограничен именно в чувстве, а уж человек практический и подавно. Это так же необходимо, как устойчивое положение ног, если надо что-то схватить руками.

   — Ульрих · книга
8. «

   Научный человек — это сегодня совершенно неизбежное дело; нельзя не хотеть знать! И никогда разница между опытом специалиста и опытом профана не была так велика, как теперь.

   Научный человек — это сегодня совершенно неизбежное дело; нельзя не хотеть знать! И никогда разница между опытом специалиста и опытом профана не была так велика, как теперь.

   — Ульрих · книга
9. «

   У каждого чувства есть, кроме своих изначальных задатков, еще и судьба, а поскольку позднейшее его развитие и вовсе зависит от приходящих условий, то нет чувства, которое уже сначала было бы явно самим собой.

   У каждого чувства есть, кроме своих изначальных задатков, еще и судьба, а поскольку позднейшее его развитие и вовсе зависит от приходящих условий, то нет чувства, которое уже сначала было бы явно самим собой.

   — Ульрих · книга
10. «

    В мировой истории не присходит ничего неразумного.

    В мировой истории не присходит ничего неразумного.

    — Арнгейм · книга
11. «

    Как все большие города, он состоял из разнобоя меняющихся, забегающих вперед, отстающих, сталкивающихся предметов и дел, из бездонных точек тишины между ними, из проторенных путей и бездорожья, из большого ритмического шума и из вечного разлада и сдвига всех ритмов и в целом походил на клокочущий кипяток в сосуде, состоящем из прочного материала зданий, законов, установлений и традиций.

    Как все большие города, он состоял из разнобоя меняющихся, забегающих вперед, отстающих, сталкивающихся предметов и дел, из бездонных точек тишины между ними, из проторенных путей и бездорожья, из большого ритмического шума и из вечного разлада и сдвига всех ритмов и в целом походил на клокочущий кипяток в сосуде, состоящем из прочного материала зданий, законов, установлений и традиций.

    — Человек без свойств · книга
12. «

    Единственное, что знала Диотима о банковском деле, было то, что даже средние служащие банков ездили в командировки в первом классе, тогда как ей всегда приходилось довольствоваться вторым, если она путешествовала не в обществе своего мужа, и на этом строилось ее представление о роскоши, окружающей высших владык такого предприятия.

    Единственное, что знала Диотима о банковском деле, было то, что даже средние служащие банков ездили в командировки в первом классе, тогда как ей всегда приходилось довольствоваться вторым, если она путешествовала не в обществе своего мужа, и на этом строилось ее представление о роскоши, окружающей высших владык такого предприятия.

    — Человек без свойств · книга
13. «

    Познать человека или вещь безотносительно к себе вообще не возможно.

    Познать человека или вещь безотносительно к себе вообще не возможно.

    — Ульрих · книга
14. «

    Мужчина должен уметь приказывать и навязывать сопротивляющемуся свою волю.

    Мужчина должен уметь приказывать и навязывать сопротивляющемуся свою волю.

    — Вальтер · книга
15. «

    Нельзя оставлять место никаким желаниям; даже желанию спрашивать. Отказаться надо и от сноровки, с какой устраивают дела. Надо отнять у своего ума все его орудия и помешать ему самому быть орудием. Надо освободить его от знания и от хотения; надо отделаться от реальности и от стремления обратиться к ней.

    Нельзя оставлять место никаким желаниям; даже желанию спрашивать. Отказаться надо и от сноровки, с какой устраивают дела. Надо отнять у своего ума все его орудия и помешать ему самому быть орудием. Надо освободить его от знания и от хотения; надо отделаться от реальности и от стремления обратиться к ней.

    — Агата · книга
16. «

    В эпохи, внешне благополучные, но внутренне переживающие тот спад, который происходит, вероятно, во всяком деле, а потому и в духовном развитии, если на него не направляют особых усилий и не дают ему новых идей.

    В эпохи, внешне благополучные, но внутренне переживающие тот спад, который происходит, вероятно, во всяком деле, а потому и в духовном развитии, если на него не направляют особых усилий и не дают ему новых идей.

    — Вальтер · книга
17. «

    До сих пор он считал «его величество» просто не отмененным словесным штампом, а теперь взгляд его скользил вверх по высоким стенам, и он видел перед собой серый, замкнутый и вооруженный остров, мимо которого отрешенно мчался город на всех своих скоростях.

    До сих пор он считал «его величество» просто не отмененным словесным штампом, а теперь взгляд его скользил вверх по высоким стенам, и он видел перед собой серый, замкнутый и вооруженный остров, мимо которого отрешенно мчался город на всех своих скоростях.

    — Человек без свойств · книга
18. «

    В обществе благовоспитанных людей предполагается, что на все есть свои причины, и считается дурным тоном с любопытством до них доискиваться.

    В обществе благовоспитанных людей предполагается, что на все есть свои причины, и считается дурным тоном с любопытством до них доискиваться.

    — Человек без свойств · книга
19. «

    Одно из важнейших условий полководческого искусства — иметь ясное представление о силе противника.

    Одно из важнейших условий полководческого искусства — иметь ясное представление о силе противника.

    — генерал Штумм фон Бордвер · книга
20. «

    С любовью соединяют почти столько же вещей, сколько есть видов стремлений и оборотов речи. Но в чем различие и в чем общность любовей? Может быть, полезно вспомнить слово «вилка». Есть вилка для еды, навозные вилы, развилка дорог, вилка при стрельбе, вилка в шахматах и другие вилки; и у всех у них есть один существенный признак — «вилкообразность». Не так ли обстоит дело с разными обликами любви, нет ли тут, соответственно вилкообразности вилок, какого-то главного признака, чего-то любовного, любверодящего или любвеобразного во всех случаях.

    С любовью соединяют почти столько же вещей, сколько есть видов стремлений и оборотов речи. Но в чем различие и в чем общность любовей? Может быть, полезно вспомнить слово «вилка». Есть вилка для еды, навозные вилы, развилка дорог, вилка при стрельбе, вилка в шахматах и другие вилки; и у всех у них есть один существенный признак — «вилкообразность». Не так ли обстоит дело с разными обликами любви, нет ли тут, соответственно вилкообразности вилок, какого-то главного признака, чего-то любовного, любверодящего или любвеобразного во всех случаях.

    — Ульрих · книга