61 коротких цитата Руми

Ниже 61 цитата Руми — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   С одной рукой не получится хлопок.

   С одной рукой не получится хлопок.
2. «

   Этот мир — горы, а наши поступки — крики: эхо от нашего крика в горах всегда возвращается к нам.

   Этот мир — горы, а наши поступки — крики: эхо от нашего крика в горах всегда возвращается к нам.
3. «

   Сегодня я иду на пьяную прогулку. Вином и голову я в кубок превращу. Вниманье каждому дарю я закоулку. В безумцы годного я умника ищу.

   Сегодня я иду на пьяную прогулку. Вином и голову я в кубок превращу. Вниманье каждому дарю я закоулку. В безумцы годного я умника ищу.
4. «

   Поймешь ли ты, который сыт всегда, Что иногда с людьми творит нужда?

   Поймешь ли ты, который сыт всегда, Что иногда с людьми творит нужда?
5. «

   То, что обычному человеку кажется камнем, для знающего является жемчужиной.

   То, что обычному человеку кажется камнем, для знающего является жемчужиной.
6. «

   Увидев человека, пахавшего землю, глупец, не в силах сдержаться, вскричал: «Зачем ты портишь эту почву?» «Глупец, — сказал человек, — оставь меня в покое; попытайся увидеть различие между уходом за почвой и ее разрушением. Как же эта почва станет розовым садом, если она не потревожена и не возделана?»

   Увидев человека, пахавшего землю, глупец, не в силах сдержаться, вскричал: «Зачем ты портишь эту почву?» «Глупец, — сказал человек, — оставь меня в покое; попытайся увидеть различие между уходом за почвой и ее разрушением. Как же эта почва станет розовым садом, если она не потревожена и не возделана?»
7. «

   Преувеличение – это вышедшая из себя истина.

   Преувеличение – это вышедшая из себя истина.
8. «

   ​Когда болвана учат мудрецы, Они посев бросают в солонцы, И как ни штопай — шире, чем вчера, Назавтра будет глупости дыра!

   ​Когда болвана учат мудрецы, Они посев бросают в солонцы, И как ни штопай — шире, чем вчера, Назавтра будет глупости дыра!
9. «

   Однажды возлюбленный пришел к дому своей Возлюбленной. Он постучал в дверь. «Кто там?», — спросила Возлюбленная. Человек ответил: «Это я, любящий тебя». — «Уходи, — сказала Возлюбленная, — на самом деле ты не влюблен». Прошли годы, возлюбленный снова пришел в дверям своей Возлюбленной и постучал. «Кто там?», — спросила Возлюбленная. На этот раз человек ответил: «Это ты». — «Теперь, когда ты — это я, — ответила Возлюбленная, — ты можешь войти».

   Однажды возлюбленный пришел к дому своей Возлюбленной. Он постучал в дверь. «Кто там?», — спросила Возлюбленная. Человек ответил: «Это я, любящий тебя». — «Уходи, — сказала Возлюбленная, — на самом деле ты не влюблен». Прошли годы, возлюбленный снова пришел в дверям своей Возлюбленной и постучал. «Кто там?», — спросила Возлюбленная. На этот раз человек ответил: «Это ты». — «Теперь, когда ты — это я, — ответила Возлюбленная, — ты можешь войти».
10. «

    У бедуина пес околевал, Над ним хозяин слезы проливал. Спросил его прохожий: «Ты о чем, О муж могучий, слезы льешь ключом?» Ответил: «При смерти мой верный пес. Так жаль его... Не удержать мне слез. Он на охоте дичь мне выгонял, Не спал ночами, стадо охранял». Спросил прохожий: «Что у пса болит? Не ранен он? Хребет не перебит?» А тот: «О нет! Он только изнурен. От голода околевает он!» «Будь терпелив, – сказал прохожий тот, – Бог за терпенье благом воздает». Потом спросил: “А что в большом мошке, Который крепко держишь ты в руке?» «В мешке? Хлеб, мясо... много там всего Для пропитанья тела моего». «О человек, – спросил прохожий, – что ж Собаке ты ни корки не даешь?» Ответил: «Не могу ни крошки дать, – В пути без денег хлеба не достать; Хоть не могу над псом я слез не лить... А слезы – что ж... за слезы не платить...» И тут прохожий в гневе закричал: «Да будь ты проклят, чтобы ты пропал! Набитый ветром ты пустой бурдюк! Ведь этот пес тебе был верный друг! А ты в сто раз презреннее, чем пес. Тебе кусок еды дороже слез! Но слезы – кровь, пролитая бедой, Кровь, от страданья ставшая водой. Пыль под ногой – цена твоим слезам, И не дороже стоишь весь ты сам!»

    У бедуина пес околевал, Над ним хозяин слезы проливал. Спросил его прохожий: «Ты о чем, О муж могучий, слезы льешь ключом?» Ответил: «При смерти мой верный пес. Так жаль его... Не удержать мне слез. Он на охоте дичь мне выгонял, Не спал ночами, стадо охранял». Спросил прохожий: «Что у пса болит? Не ранен он? Хребет не перебит?» А тот: «О нет! Он только изнурен. От голода околевает он!» «Будь терпелив, – сказал прохожий тот, – Бог за терпенье благом воздает». Потом спросил: “А что в большом мошке, Который крепко держишь ты в руке?» «В мешке? Хлеб, мясо... много там всего Для пропитанья тела моего». «О человек, – спросил прохожий, – что ж Собаке ты ни корки не даешь?» Ответил: «Не могу ни крошки дать, – В пути без денег хлеба не достать; Хоть не могу над псом я слез не лить... А слезы – что ж... за слезы не платить...» И тут прохожий в гневе закричал: «Да будь ты проклят, чтобы ты пропал! Набитый ветром ты пустой бурдюк! Ведь этот пес тебе был верный друг! А ты в сто раз презреннее, чем пес. Тебе кусок еды дороже слез! Но слезы – кровь, пролитая бедой, Кровь, от страданья ставшая водой. Пыль под ногой – цена твоим слезам, И не дороже стоишь весь ты сам!»
11. «

    За пределами представлений о правильных и неправильных действиях есть поле. Я встречу тебя там.

    За пределами представлений о правильных и неправильных действиях есть поле. Я встречу тебя там.
12. «

    «Что делать?» — я сказал. А он мне: «Речь пустая! Что делать? — я убью всех разом, без затей. В бесплодной суете «что делать?» повторяя, Туда же ты придешь, где был в начале дней».

    «Что делать?» — я сказал. А он мне: «Речь пустая! Что делать? — я убью всех разом, без затей. В бесплодной суете «что делать?» повторяя, Туда же ты придешь, где был в начале дней».
13. «

    Дружите с умными, ибо друг дурак Порой опаснее, чем умный враг.

    Дружите с умными, ибо друг дурак Порой опаснее, чем умный враг.
14. «

    Вот как может перемениться человек: есть червь, пристрастившийся к поглощению виноградных листьев. И внезапно он просыпается - зовите это милостью или как угодно — нечто пробуждает его от сна, и теперь он уже не червь. Он — весь виноградник, и фруктовый сад, и плод, и корень, он растущая мудрость и радость, которой больше не нужно пожирать.

    Вот как может перемениться человек: есть червь, пристрастившийся к поглощению виноградных листьев. И внезапно он просыпается - зовите это милостью или как угодно — нечто пробуждает его от сна, и теперь он уже не червь. Он — весь виноградник, и фруктовый сад, и плод, и корень, он растущая мудрость и радость, которой больше не нужно пожирать.
15. «

    Жизнь без тебя есть грех, подруга дорогая. И как же без тебя я век свой проживу? Жизнь без тебя — скажу, речь клятвой подтверждая, Есть жизнь по имени, но смерть по существу.

    Жизнь без тебя есть грех, подруга дорогая. И как же без тебя я век свой проживу? Жизнь без тебя — скажу, речь клятвой подтверждая, Есть жизнь по имени, но смерть по существу.
16. «

    Мир так наполнен, что слова пусты...

    Мир так наполнен, что слова пусты...
17. «

    Я долго искал Бога у христиан, но Его не было на кресте. Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре, Но и там не нашел я даже следов Его. Я отправился к Каабе, но Бога не было и там. Тогда я заглянул в свое сердце. И только там узрел Бога, Которого не было больше нигде...

    Я долго искал Бога у христиан, но Его не было на кресте. Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре, Но и там не нашел я даже следов Его. Я отправился к Каабе, но Бога не было и там. Тогда я заглянул в свое сердце. И только там узрел Бога, Которого не было больше нигде...
18. «

    Любящие не встречаются, они с самого начала друг в друге.

    Любящие не встречаются, они с самого начала друг в друге.
19. «

    Выйди из орбиты времени и войди в орбиту любви.

    Выйди из орбиты времени и войди в орбиту любви.
20. «

    Весь мир бежит... Но различным образом. Бег человека — одного вида, а растения — другого, но полностью отличен от них бег души.

    Весь мир бежит... Но различным образом. Бег человека — одного вида, а растения — другого, но полностью отличен от них бег души.