16 цитат Теймураза Джафарли, которые захочется сохранить

Подборка из 16 цитат Теймураза Джафарли: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   При рабовладельческом и феодальном строях сама жизнь заставляла строить идеал мужчины на основе таких его качеств, как физическая сила, выносливость, мужество и т. п. При капитализме на первый план выдвинулись уже иные достоинства — мера собственности, предприимчивость, изворотливость, безжалостность в конкурентной борьбе, умение делать деньги.

   При рабовладельческом и феодальном строях сама жизнь заставляла строить идеал мужчины на основе таких его качеств, как физическая сила, выносливость, мужество и т. п. При капитализме на первый план выдвинулись уже иные достоинства — мера собственности, предприимчивость, изворотливость, безжалостность в конкурентной борьбе, умение делать деньги.

   — Что делает нас людьми · книга
2. «

   Мораль является совокупностью исторически изменяющихся убеждений, отражающих определенный социальный аспект мотивов и поведения человека в рамках его взаимоотношений с другими членами общества в форме категории принципов, знаний и чувств.

   Мораль является совокупностью исторически изменяющихся убеждений, отражающих определенный социальный аспект мотивов и поведения человека в рамках его взаимоотношений с другими членами общества в форме категории принципов, знаний и чувств.

   — Что делает нас людьми · книга
3. «

   Поскольку сущность каждого человека — это совокупность его социальных отношений, постольку в нас и обнаруживается мера общественного в его индивидуальном проявлении.

   Поскольку сущность каждого человека — это совокупность его социальных отношений, постольку в нас и обнаруживается мера общественного в его индивидуальном проявлении.

   — Что делает нас людьми · книга
4. «

   Происхождение зла вообще коренится в спекулятивной стороне свободы.

   Происхождение зла вообще коренится в спекулятивной стороне свободы.

   — Гегель · книга
5. «

   Добро и зло — полярные понятия морального сознания, на их основе этика формулирует соответственно свои категории, которые в качестве оценок приложимы к различным элементам любого человеческого поведения. Однако очень сложно сделать выбор между добром и злом. Еще Ф. Энгельс писал, если бы эти понятия легко определялись, то не было бы никаких споров о добре и зле, каждый знал бы, что есть добро и что есть зло.

   Добро и зло — полярные понятия морального сознания, на их основе этика формулирует соответственно свои категории, которые в качестве оценок приложимы к различным элементам любого человеческого поведения. Однако очень сложно сделать выбор между добром и злом. Еще Ф. Энгельс писал, если бы эти понятия легко определялись, то не было бы никаких споров о добре и зле, каждый знал бы, что есть добро и что есть зло.

   — Что делает нас людьми · книга
6. «

   Реальная жизнь во всем своем многообразии определяет содержание сознания.

   Реальная жизнь во всем своем многообразии определяет содержание сознания.

   — Карл Маркс · книга
7. «

   Все люди связаны друг с другом накрепко — поступками, делами. Судьба каждого из нас в той или иной мере зависит от того, кто рядом, с кем прямо или косвенно она нас сведет на жизненном пути.

   Все люди связаны друг с другом накрепко — поступками, делами. Судьба каждого из нас в той или иной мере зависит от того, кто рядом, с кем прямо или косвенно она нас сведет на жизненном пути.

   — Что делает нас людьми · книга
8. «

   Далеко не всегда нравственные требования совпадают с тем, как люди чаще всего ведут себя «на практике».

   Далеко не всегда нравственные требования совпадают с тем, как люди чаще всего ведут себя «на практике».

   — О. Г. Дробницкий · книга
9. «

   Поступки человека социально обусловлены по своей природе. Именно в поступке в полной мере раскрывается социальная, а в том числе и моральная ценность личности.

   Поступки человека социально обусловлены по своей природе. Именно в поступке в полной мере раскрывается социальная, а в том числе и моральная ценность личности.

   — Что делает нас людьми · книга
10. «

    Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

    Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

    — Карл Маркс · книга
11. «

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    — Что делает нас людьми · книга
12. «

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.

    Среди духовных ценностей ведущее место принадлежит моральным. Каждый класс, каждая эпоха создает свои понятия о моральных ценностях — одобряемых и сформулированных классом или всем обществом идеальных моделях социального поведения.

    — Что делает нас людьми · книга
13. «

    Справедливость — опора человеческого рода.

    Справедливость — опора человеческого рода.

    — Пьер-Анри Гольбах · книга
14. «

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    — Что делает нас людьми · книга
15. «

    Моральное сознание — одно из наиболее древних по своему происхождению и важнейших по своему значению для жизнедеятельности общества форм общественного сознания. Уже само рождение и становление общества связано с необходимостью наличия элементарных норм для регулирования взаимоотношений между членами первых человеческих коллективов.

    Моральное сознание — одно из наиболее древних по своему происхождению и важнейших по своему значению для жизнедеятельности общества форм общественного сознания. Уже само рождение и становление общества связано с необходимостью наличия элементарных норм для регулирования взаимоотношений между членами первых человеческих коллективов.

    — Что делает нас людьми · книга
16. «

    История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека.

    История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека.

    — Фридрих Энгельс · книга