23 цитаты Томаса Гоббса о жизни и людях

Ниже 23 цитаты Томаса Гоббса — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Поскольку люди добровольно создали государство, они должны бесприкословно ему подчиняться.

   Поскольку люди добровольно создали государство, они должны бесприкословно ему подчиняться.

   — Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского · книга
2. «

   Мы находим в природе человека три основных причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в третьих, жажда славы.

   Мы находим в природе человека три основных причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в третьих, жажда славы.
3. «

   Все, что должно наступить, наступит.

   Все, что должно наступить, наступит.
4. «

   Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-либо праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то... учение геометрии было бы если и не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии.

   Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-либо праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то... учение геометрии было бы если и не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии.

   — Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского · книга
5. «

   Желание нравиться есть не чувственное, а духовное удовольствие и состоит в представлении о своей способности доставлять удовольствие другим.

   Желание нравиться есть не чувственное, а духовное удовольствие и состоит в представлении о своей способности доставлять удовольствие другим.
6. «

   Во всех тех местах, где люди отягощены сильными государственными поборами, они изливают свой гнев на представителей податного ведомства, т. е. на откупщиков, сборщиков податей и других чиновников ведомства государственных сборов, и присоединяются к тем, кто критикует правительство.

   Во всех тех местах, где люди отягощены сильными государственными поборами, они изливают свой гнев на представителей податного ведомства, т. е. на откупщиков, сборщиков податей и других чиновников ведомства государственных сборов, и присоединяются к тем, кто критикует правительство.
7. «

   Вера в себя есть нечто прекрасное, ибо это признак человека, сознающего свои способности.

   Вера в себя есть нечто прекрасное, ибо это признак человека, сознающего свои способности.
8. «

   Беспокойство за будущее располагает людей к исследованию причин явлений, ибо знание этих причин делает людей более способными устроить свое настоящее к своему вящему благополучию.

   Беспокойство за будущее располагает людей к исследованию причин явлений, ибо знание этих причин делает людей более способными устроить свое настоящее к своему вящему благополучию.
9. «

   Все действия, которые наступят в будущем или наступили в прошлом, с необходимостью обусловлены предшествующими им вещами.

   Все действия, которые наступят в будущем или наступили в прошлом, с необходимостью обусловлены предшествующими им вещами.
10. «

    Любовь к соседу — нечто другое, чем любовь к соседке.

    Любовь к соседу — нечто другое, чем любовь к соседке.
11. «

    Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-либо праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то, поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, учение геометрии было бы если не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии.

    Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила чьему-либо праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то, поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, учение геометрии было бы если не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии.
12. «

    Слова — это игральные фишки умных людей и деньги дураков.

    Слова — это игральные фишки умных людей и деньги дураков.
13. «

    Язык, что паутина: слабые и тщеславные умы цепляются за слова и запутываются в них, а сильные легко сквозь них прорываются.

    Язык, что паутина: слабые и тщеславные умы цепляются за слова и запутываются в них, а сильные легко сквозь них прорываются.
14. «

    Все, что движется, не только двигалось, но и будет двигаться, движение нельзя представить себе, не представляя прошлого и будущего.

    Все, что движется, не только двигалось, но и будет двигаться, движение нельзя представить себе, не представляя прошлого и будущего.
15. «

    Учения о праве и несправедливости постоянно оспариваются как пером, так и мечом, между тем, как учения о линиях и фигурах не подлежат спору, ибо истина об этих последних не задевает интересов людей, не сталкиваясь ни с их честолюбием, ни с их выгодой или вожделениями.

    Учения о праве и несправедливости постоянно оспариваются как пером, так и мечом, между тем, как учения о линиях и фигурах не подлежат спору, ибо истина об этих последних не задевает интересов людей, не сталкиваясь ни с их честолюбием, ни с их выгодой или вожделениями.
16. «

    Если бы я прочитал все, что прочитали бы другие, я знал бы не больше, чем знают они.

    Если бы я прочитал все, что прочитали бы другие, я знал бы не больше, чем знают они.
17. «

    Только в государстве существует всеобщий масштаб для измерения добродетелей и пороков. И таким масштабом могут служить лишь законы каждого государства.

    Только в государстве существует всеобщий масштаб для измерения добродетелей и пороков. И таким масштабом могут служить лишь законы каждого государства.
18. «

    В личности короля олицетворяется государство.

    В личности короля олицетворяется государство.
19. «

    Обычно сладострастие обозначают словом Любовь, подразумевая под ней неопределённое влечение одного пола к другому, столь же естественное, как и голод.

    Обычно сладострастие обозначают словом Любовь, подразумевая под ней неопределённое влечение одного пола к другому, столь же естественное, как и голод.
20. «

    Зло, которого мы не можем ни преодолеть, ни избежать, мы ненавидим.

    Зло, которого мы не можем ни преодолеть, ни избежать, мы ненавидим.