74 лучших фразы Умберто Эко

Ниже 74 цитаты Умберто Эко — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Помедлить — не значит терять время: мы часто останавливаемся подумать, прежде чем принять важное решение.

   Помедлить — не значит терять время: мы часто останавливаемся подумать, прежде чем принять важное решение.

   — Шесть прогулок в литературных лесах · книга
2. «

   Со сна я был вроде как в тумане, ибо дневной сон с плотским грехом сходен: чем больше его вкушаешь, тем больше жаждешь и мучишься одновременно и от пресыщенности и от ненасытности.

   Со сна я был вроде как в тумане, ибо дневной сон с плотским грехом сходен: чем больше его вкушаешь, тем больше жаждешь и мучишься одновременно и от пресыщенности и от ненасытности.

   — Адсон Мелькский · книга
3. «

   Нет большей несправедливости, нежели наказание праведного, ибо последнему грешнику, друзья, прощают последнее греходеяние, а праведному не прощают и первого.

   Нет большей несправедливости, нежели наказание праведного, ибо последнему грешнику, друзья, прощают последнее греходеяние, а праведному не прощают и первого.

   — Баудолино · книга
4. «

   Я считаю, что, помимо прочих важных эстетических соображений, мы читаем романы вот почему: они дарят нам уютное ощущение, будто мы оказались в мире, где понятие правды бесспорно, тогда как настоящий мир — место куда менее надёжное.

   Я считаю, что, помимо прочих важных эстетических соображений, мы читаем романы вот почему: они дарят нам уютное ощущение, будто мы оказались в мире, где понятие правды бесспорно, тогда как настоящий мир — место куда менее надёжное.

   — Шесть прогулок в литературных лесах · книга
5. «

   Что добро для одних — зло для других. Но и в волшебных сказках тоже разница между феей и ведьмой — это вопрос возраста и внешности.

   Что добро для одних — зло для других. Но и в волшебных сказках тоже разница между феей и ведьмой — это вопрос возраста и внешности.

   — Пражское кладбище · книга
6. «

   ... время — это вечность, у которой икота.

   ... время — это вечность, у которой икота.

   — Баудолино · книга
7. «

   ... история — это не то, что было, а то, что рассказывается и тем самым создает для развития человеческого общества опору и прецедент.

   ... история — это не то, что было, а то, что рассказывается и тем самым создает для развития человеческого общества опору и прецедент.

   — Баудолино · книга
8. «

   От вожделения добра до вожделения зла один шаг: оба суть вожделения.

   От вожделения добра до вожделения зла один шаг: оба суть вожделения.

   — Имя розы · книга
9. «

   Прежде всего, если не все масоны евреи, то уж точно все евреи – масоны.

   Прежде всего, если не все масоны евреи, то уж точно все евреи – масоны.

   — Пражское кладбище · книга
10. «

    В каждой компании есть кто-то, любящий обязательно что-нибудь ляпнуть не вовремя и не по делу. И вот звучит несолидный вопрос.

    В каждой компании есть кто-то, любящий обязательно что-нибудь ляпнуть не вовремя и не по делу. И вот звучит несолидный вопрос.

    — Пражское кладбище · книга
11. «

    Тем не менее, когда я вернулся и был всеми расспрошен, что хорошего в Риме, – как ты считаешь, можно ли было в ответ доложить, что из всех красот только и имеется в натуре, что бараны между руин и руины между баранов? Мне бы даже не поверили.

    Тем не менее, когда я вернулся и был всеми расспрошен, что хорошего в Риме, – как ты считаешь, можно ли было в ответ доложить, что из всех красот только и имеется в натуре, что бараны между руин и руины между баранов? Мне бы даже не поверили.

    — Баудолино · книга
12. «

    Мир наш старится.

    Мир наш старится.

    — Имя розы · книга
13. «

    Всё было так душераздирающе правильно, и не было никакого другого решения.

    Всё было так душераздирающе правильно, и не было никакого другого решения.

    — Баудолино · книга
14. «

    Библиотека содержит свидетельства истины и свидетельства лжи.

    Библиотека содержит свидетельства истины и свидетельства лжи.

    — Имя розы · книга
15. «

    Название [книги] должно запутывать мысли, а не дисциплинировать их.

    Название [книги] должно запутывать мысли, а не дисциплинировать их.

    — Заметки на полях "Имени Розы" · книга
16. «

    Поскольку вымышленная среда куда уютнее естественной, мы пытаемся читать жизнь так, будто она тоже является художественным произведением.

    Поскольку вымышленная среда куда уютнее естественной, мы пытаемся читать жизнь так, будто она тоже является художественным произведением.

    — Шесть прогулок в литературных лесах · книга
17. «

    Мы больше не живем в спокойном настоящем, а все время стараемся подготовиться к будущему.

    Мы больше не живем в спокойном настоящем, а все время стараемся подготовиться к будущему.

    — Жан-Клод Каррьер · книга
18. «

    Такой пример: недавно я вновь окунулся в удивительную шестую книгу «Энеиды», где Эней спускается в Ад и встречает там тени, которые для римлян были и душами тех, кто уже жил, и душами тех, кто ещё будет жить когда-нибудь. Времени здесь не существует. Царство теней Вергилия предвосхищает эйнштейновское пространство-время. Перечитывая эти страницы про путешествие, я думал о том, что Вергилий уже тогда спустился в виртуальный мир, в недра гигантского компьютера, в котором теснятся молчаливые аватары. Все, кого вы встречаете в этом мире, кем-то были раньше или могут однажды кем-нибудь стать.

    Такой пример: недавно я вновь окунулся в удивительную шестую книгу «Энеиды», где Эней спускается в Ад и встречает там тени, которые для римлян были и душами тех, кто уже жил, и душами тех, кто ещё будет жить когда-нибудь. Времени здесь не существует. Царство теней Вергилия предвосхищает эйнштейновское пространство-время. Перечитывая эти страницы про путешествие, я думал о том, что Вергилий уже тогда спустился в виртуальный мир, в недра гигантского компьютера, в котором теснятся молчаливые аватары. Все, кого вы встречаете в этом мире, кем-то были раньше или могут однажды кем-нибудь стать.

    — Жан-Клод Каррьер · книга
19. «

    В конце концов, всякий текст (как я уже писал) — это ленивый механизм, требующий, чтобы читатель выполнял часть работы за него. Текст, в котором излагалось бы всё, что воспринимающему его человеку надлежит понять, обладал бы серьёзным недостатком — он был бы бесконечен.

    В конце концов, всякий текст (как я уже писал) — это ленивый механизм, требующий, чтобы читатель выполнял часть работы за него. Текст, в котором излагалось бы всё, что воспринимающему его человеку надлежит понять, обладал бы серьёзным недостатком — он был бы бесконечен.

    — Шесть прогулок в литературных лесах · книга
20. «

    Вся мировая культура хочет одного — сделать бесконечность постижимой.

    Вся мировая культура хочет одного — сделать бесконечность постижимой.