191 мудрых мыслей Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 191 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Трудно судить в вопросах, касающихся самого себя, и такие суждения никого не убедят.

   Трудно судить в вопросах, касающихся самого себя, и такие суждения никого не убедят.
2. «

   Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и глупость.

   Ничто не обходится в жизни так дорого, как болезнь и глупость.
3. «

   В целом ряде случаев влюбленность есть не что иное, как психическая захваченность объектом, диктуемая сексуальными первичными позывами в целях прямого сексуального удовлетворения и с достижением этой цели и угасающая; это то, что называют низменной, чувственной любовью. Но, как известно, либидинозная ситуация редко остается столь несложной. Уверенность в новом пробуждении только что угасшей потребности была, вероятно, ближайшим мотивом, почему захваченность сексуальным объектом оказывалась длительной и его «любили» и в те промежутки времени, когда влечение отсутствовало.

   В целом ряде случаев влюбленность есть не что иное, как психическая захваченность объектом, диктуемая сексуальными первичными позывами в целях прямого сексуального удовлетворения и с достижением этой цели и угасающая; это то, что называют низменной, чувственной любовью. Но, как известно, либидинозная ситуация редко остается столь несложной. Уверенность в новом пробуждении только что угасшей потребности была, вероятно, ближайшим мотивом, почему захваченность сексуальным объектом оказывалась длительной и его «любили» и в те промежутки времени, когда влечение отсутствовало.

   — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
4. «

   В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.

   В тот момент, когда человек начинает задумываться о смысле и ценности жизни, можно начинать считать его больным.
5. «

   Интересно отметить, что именно замороженные в смысле цели сексуальные влечения, формируют длительные привязанности людей друг к другу.

   Интересно отметить, что именно замороженные в смысле цели сексуальные влечения, формируют длительные привязанности людей друг к другу.
6. «

   Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

   Почему мы не влюбляемся каждый месяц в кого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.
7. «

   Быть может, не простая случайность, что первый представитель психоанализа был евреем. Для того, чтобы приобщиться к психоанализу, нужна была порядочная степень готовности примириться с участью одиночества в оппозиции, с участью, которая еврею ближе, чем кому-нибудь другому.

   Быть может, не простая случайность, что первый представитель психоанализа был евреем. Для того, чтобы приобщиться к психоанализу, нужна была порядочная степень готовности примириться с участью одиночества в оппозиции, с участью, которая еврею ближе, чем кому-нибудь другому.

   — Психоаналитические этюды · книга
8. «

   Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.

   Любящий многих – знает женщин, любящий одну – познаёт любовь.
9. «

   Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто уверен, что он любим.

   Каким смелым и самоуверенным становится тот, кто уверен, что он любим.
10. «

    Всё совершающееся в земном мире есть исполнение намерений какого-то непостижимого для нас ума, который пусть трудными для понимания путями и маневрами, но в конце концов направит всё к благу, то есть к радостному для нас исходу. За каждым из нас присматривает благое, лишь кажущееся строгим провидение, которое не позволит, чтобы мы стали игральным мячом сверхмощных и беспощадных сил природы; даже смерть есть вовсе не уничтожение, не возвращение к неорганической безжизненности, но начало нового вида существования, ведущего по пути высшего развития.

    Всё совершающееся в земном мире есть исполнение намерений какого-то непостижимого для нас ума, который пусть трудными для понимания путями и маневрами, но в конце концов направит всё к благу, то есть к радостному для нас исходу. За каждым из нас присматривает благое, лишь кажущееся строгим провидение, которое не позволит, чтобы мы стали игральным мячом сверхмощных и беспощадных сил природы; даже смерть есть вовсе не уничтожение, не возвращение к неорганической безжизненности, но начало нового вида существования, ведущего по пути высшего развития.

    — Будущее одной иллюзии · книга
11. «

    Люди забавны. Они жаждут быть с любимым человеком, но отказываются признаться в этом открыто. Некоторые боятся проявить даже малейший знак привязанности из-за страха. Страха, что их чувства не будут разделены. Но больше всего меня озадачивает в людях их осознанное стремление быть связанными с объектом своей привязанности, даже если это медленно убивает их изнутри.

    Люди забавны. Они жаждут быть с любимым человеком, но отказываются признаться в этом открыто. Некоторые боятся проявить даже малейший знак привязанности из-за страха. Страха, что их чувства не будут разделены. Но больше всего меня озадачивает в людях их осознанное стремление быть связанными с объектом своей привязанности, даже если это медленно убивает их изнутри.
12. «

    Никто не настолько велик, чтобы для него было унизительно подлежать законам, одинаково господствующим над нормальным и болезненным.

    Никто не настолько велик, чтобы для него было унизительно подлежать законам, одинаково господствующим над нормальным и болезненным.

    — Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве · книга
13. «

    Характерной чертой иллюзии является её происхождение из человеческого желания, она близка в этом аспекте к бредовым идеям в психиатрии, хотя отличается и от них, не говоря уж о большей структурной сложности бредовой идеи. В бредовой идее мы выделяем как существенную черту противоречие реальности, иллюзия же необязательно должна быть ложной, то есть нереализуемой или противоречащей реальности.

    Характерной чертой иллюзии является её происхождение из человеческого желания, она близка в этом аспекте к бредовым идеям в психиатрии, хотя отличается и от них, не говоря уж о большей структурной сложности бредовой идеи. В бредовой идее мы выделяем как существенную черту противоречие реальности, иллюзия же необязательно должна быть ложной, то есть нереализуемой или противоречащей реальности.

    — Будущее одной иллюзии · книга
14. «

    Цель всякой жизни есть смерть.

    Цель всякой жизни есть смерть.
15. «

    Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.

    Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет.
16. «

    Человеку свойственно считать неправильным то, что ему не нравится, и тогда легко находятся аргументы для возражений.

    Человеку свойственно считать неправильным то, что ему не нравится, и тогда легко находятся аргументы для возражений.

    — Введение в психоанализ · книга
17. «

    Из откладывания любить на то время, когда познаешь, выходит замещение. Любят и ненавидят уже не так сильно, когда дошли до познания; тогда остаются по ту сторону от любви и ненависти. Исследовали – вместо того чтобы любить.

    Из откладывания любить на то время, когда познаешь, выходит замещение. Любят и ненавидят уже не так сильно, когда дошли до познания; тогда остаются по ту сторону от любви и ненависти. Исследовали – вместо того чтобы любить.

    — Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве · книга
18. «

    Философия идет не дальше вероятностей, и в каждом утверждении сохраняет в запасе сомнение.

    Философия идет не дальше вероятностей, и в каждом утверждении сохраняет в запасе сомнение.
19. «

    Биологической целью сна, по-видимому, является отдых, его психологическим признаком — потеря интереса к миру. Наше отношение к миру, в который мы так неохотно пришли, кажется несёт с собой то, что мы не можем его выносить непрерывно.

    Биологической целью сна, по-видимому, является отдых, его психологическим признаком — потеря интереса к миру. Наше отношение к миру, в который мы так неохотно пришли, кажется несёт с собой то, что мы не можем его выносить непрерывно.

    — Введение в психоанализ · книга
20. «

    Сознательная умственная жизнь представляет собой лишь довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни.

    Сознательная умственная жизнь представляет собой лишь довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни.

    — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга