78 цитат, которые говорил Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 78 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Америка – это ошибка.

   Америка – это ошибка.
2. «

   В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

   В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.
3. «

   Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.

   Мы живем в очень странное время и с удивлением отмечаем, что прогресс идет в ногу с варварством.
4. «

   Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.

   Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его.
5. «

   Люди в общем и целом переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должное её глубинному содержанию.

   Люди в общем и целом переживают свою современность как бы наивно, не отдавая должное её глубинному содержанию.

   — Будущее одной иллюзии · книга
6. «

   Этот процесс нельзя прекратить, чем больше людей приобщается к сокровищам знания, тем шире распространяется отход от религиозной веры, сперва только от её устаревших, шокирующих форм, а потом и от её основополагающих предпосылок.

   Этот процесс нельзя прекратить, чем больше людей приобщается к сокровищам знания, тем шире распространяется отход от религиозной веры, сперва только от её устаревших, шокирующих форм, а потом и от её основополагающих предпосылок.

   — Будущее одной иллюзии · книга
7. «

   Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.

   Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.
8. «

   Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.

   Мы не всегда свободны от ошибок, по поводу которых смеемся над другими.
9. «

   Иногда сигара — всего лишь сигара.

   Иногда сигара — всего лишь сигара.
10. «

    Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.

    Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.
11. «

    Бесчисленные множества людей находят в учениях религии своё единственное утешение, лишь благодаря их помощи способны перенести тяготы жизни.

    Бесчисленные множества людей находят в учениях религии своё единственное утешение, лишь благодаря их помощи способны перенести тяготы жизни.

    — Будущее одной иллюзии · книга
12. «

    Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.

    Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были.

    — Психопатология обыденной жизни · книга
13. «

    Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.

    Любовь — это самый проверенный способ преодолеть чувство стыда.
14. «

    Мы все в глубине души считаем, что у нас есть основания быть в обиде на судьбу и природу за ущерб, как врожденный, так и нанесенный нам в детстве; все мы требуем компенсаций за оскорбления, нанесенные в наши юные годы нашему самолюбию. Отсюда проистекает претензия на исключение, на право не считаться с теми сомнениями и опасениями, которые останавливают остальных людей.

    Мы все в глубине души считаем, что у нас есть основания быть в обиде на судьбу и природу за ущерб, как врожденный, так и нанесенный нам в детстве; все мы требуем компенсаций за оскорбления, нанесенные в наши юные годы нашему самолюбию. Отсюда проистекает претензия на исключение, на право не считаться с теми сомнениями и опасениями, которые останавливают остальных людей.
15. «

    Депрессия — это замороженный страх.

    Депрессия — это замороженный страх.
16. «

    Все большое, обильное, чрезмерное и преувеличенное в сновидении носит несомненно характер детства. У ребенка нет более горячего желания, нежели как стать взрослым и прежде всего получать столько, сколько получают взрослые; ребенка трудно удовлетворить: он постоянно требует повторения того, что ему понравилось или было вкусно. Быть умеренным, скромным он научается лишь благодаря воспитанию; как известно, невротик тоже склонен к неумеренности и преувеличению.

    Все большое, обильное, чрезмерное и преувеличенное в сновидении носит несомненно характер детства. У ребенка нет более горячего желания, нежели как стать взрослым и прежде всего получать столько, сколько получают взрослые; ребенка трудно удовлетворить: он постоянно требует повторения того, что ему понравилось или было вкусно. Быть умеренным, скромным он научается лишь благодаря воспитанию; как известно, невротик тоже склонен к неумеренности и преувеличению.

    — Толкование сновидений · книга
17. «

    Никогда не мечтает счастливый, а только неудовлетворённый.

    Никогда не мечтает счастливый, а только неудовлетворённый.
18. «

    Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.

    Когда дело идет о вопросах религии, люди берут на себя грех изворотливой неискренности и интеллектуальной некорректности.
19. «

    В ложном опоэтизировании, изображающем первобытное время, женщина, являвшаяся наградой за победу и соблазном к убийству, стала, вероятно, совратительницей и подстрекательницей к злодеянию.

    В ложном опоэтизировании, изображающем первобытное время, женщина, являвшаяся наградой за победу и соблазном к убийству, стала, вероятно, совратительницей и подстрекательницей к злодеянию.

    — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга
20. «

    Оба лица, сходящиеся в целях сексуального удовлетворения, ища уединения, демонстрируют против стадного инстинкта, против чувства массовости, они ищут одиночества. Чем больше они влюблены, тем менее они нуждаются в ком-либо, помимо друг друга. Отказ от влияния массы выражается в чувстве стыдливости. Крайне пылкое чувство ревности возникает как охрана сексуального выбора объекта от вторжения массовой связи.

    Оба лица, сходящиеся в целях сексуального удовлетворения, ища уединения, демонстрируют против стадного инстинкта, против чувства массовости, они ищут одиночества. Чем больше они влюблены, тем менее они нуждаются в ком-либо, помимо друг друга. Отказ от влияния массы выражается в чувстве стыдливости. Крайне пылкое чувство ревности возникает как охрана сексуального выбора объекта от вторжения массовой связи.

    — Психология масс и анализ человеческого "Я" · книга