11 фраз из книги «Александр Ткаченко. Снежные чувства. Психологические этюды о семейной жизни», которые запомнились

Собрали 11 цитат из книги «Александр Ткаченко. Снежные чувства. Психологические этюды о семейной жизни» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Болезненное переживание одиночества — это один из видов зависимости, сродни пристрастию к алкоголю или азартным играм.

   Болезненное переживание одиночества — это один из видов зависимости, сродни пристрастию к алкоголю или азартным играм.
2. «

   Древние не зря говорили: одно и то же вещество может быть как ядом, так и лекарством. Наверное, то же самое можно сказать и об одиночестве. В одной ситуации оно может стать для человека величайшим благом, в другой — причиной жестоких мучений и внутренней опустошенности. Одних оно не тяготит посреди безлюдной пустыни, другие страдают от него, находясь в кругу семьи.

   Древние не зря говорили: одно и то же вещество может быть как ядом, так и лекарством. Наверное, то же самое можно сказать и об одиночестве. В одной ситуации оно может стать для человека величайшим благом, в другой — причиной жестоких мучений и внутренней опустошенности. Одних оно не тяготит посреди безлюдной пустыни, другие страдают от него, находясь в кругу семьи.
3. «

   Практическим путём психология пришла ровно к тому, о чём Церковь учит вот уже два тысячелетия: человек может изменить себя только сам, по собственной воле.

   Практическим путём психология пришла ровно к тому, о чём Церковь учит вот уже два тысячелетия: человек может изменить себя только сам, по собственной воле.
4. «

   Оказалось, человек настолько свободен в своем выборе между добром и злом, что никто не способен заставить его изменить этот выбор. Даже всемогущий Бог оставил это решение на усмотрение самого человека и дал ему возможность самому решать свою судьбу. «Если Бог всемогущ, может ли Он создать такой тяжелый камень, что и сам его не подымет?» — до революции этой каверзной загадкой ставили в тупик неотесанных новичков шкодливые семинаристы. Если не может сотворить, значит, не всемогущ; если сотворит, но не подымет — все равно не всемогущ. На эту загадку существует исчерпывающий, хотя и неожиданный ответ: Бог не только может создать такой камень, но уже создал его. Камень этот — человек.

   Оказалось, человек настолько свободен в своем выборе между добром и злом, что никто не способен заставить его изменить этот выбор. Даже всемогущий Бог оставил это решение на усмотрение самого человека и дал ему возможность самому решать свою судьбу. «Если Бог всемогущ, может ли Он создать такой тяжелый камень, что и сам его не подымет?» — до революции этой каверзной загадкой ставили в тупик неотесанных новичков шкодливые семинаристы. Если не может сотворить, значит, не всемогущ; если сотворит, но не подымет — все равно не всемогущ. На эту загадку существует исчерпывающий, хотя и неожиданный ответ: Бог не только может создать такой камень, но уже создал его. Камень этот — человек.
5. «

   Одно из главных правил в общении с горюющим можно сформулировать так: если не знаешь, что сказать, лучше молчи.

   Одно из главных правил в общении с горюющим можно сформулировать так: если не знаешь, что сказать, лучше молчи.
6. «

   Родителю взрослеющего чада предстоит очень трудная задача. Ему нужно пройти буквально по лезвию бритвы. Где с одной стороны — пропасть безучастности и равнодушия к жизни своего ребенка, с другой — столь же глубокая и гибельная пропасть гиперопеки, стремления сделать из сына или дочки собственную копию, полное игнорирование их мнений и желаний.

   Родителю взрослеющего чада предстоит очень трудная задача. Ему нужно пройти буквально по лезвию бритвы. Где с одной стороны — пропасть безучастности и равнодушия к жизни своего ребенка, с другой — столь же глубокая и гибельная пропасть гиперопеки, стремления сделать из сына или дочки собственную копию, полное игнорирование их мнений и желаний.
7. «

   Евангельская кротость, к которой призывает Христос, — это не бессилие, а огромная сила, умеющая себя удерживать там, где это необходимо ради высших целей.

   Евангельская кротость, к которой призывает Христос, — это не бессилие, а огромная сила, умеющая себя удерживать там, где это необходимо ради высших целей.
8. «

   Христианство не отнимает у человека ни одной здоровой радости, поскольку и сам человек, и мир вокруг него были сотворены Богом именно для радостного причастия к Божественному бытию. Воцерковляя все стороны своей жизни, христианин не уничтожает собственную радость — от дружбы и любви, от избранной профессии и увлечений наукой, искусством или спортом. Он лишь обретает всё новые и новые измерения этой радости, постепенно открывая за каждым ее проявлением любовь Божию.

   Христианство не отнимает у человека ни одной здоровой радости, поскольку и сам человек, и мир вокруг него были сотворены Богом именно для радостного причастия к Божественному бытию. Воцерковляя все стороны своей жизни, христианин не уничтожает собственную радость — от дружбы и любви, от избранной профессии и увлечений наукой, искусством или спортом. Он лишь обретает всё новые и новые измерения этой радости, постепенно открывая за каждым ее проявлением любовь Божию.
9. «

   Соблюдение личностных границ другого человека — необходимое условие любви в ее христианском понимании.

   Соблюдение личностных границ другого человека — необходимое условие любви в ее христианском понимании.
10. «

    Парадоксальным образом личностные границы позволяют нам сохранить свободу, без которой даже любовь превращается в безликое слияние, когда один человек становится частью другого, теряя самостоятельное бытие.

    Парадоксальным образом личностные границы позволяют нам сохранить свободу, без которой даже любовь превращается в безликое слияние, когда один человек становится частью другого, теряя самостоятельное бытие.
11. «

    Удовлетворённость своей жизнью и зона комфорта — вовсе не равнозначные понятия.

    Удовлетворённость своей жизнью и зона комфорта — вовсе не равнозначные понятия.