262 фразы из книги «Авессалом Подводный. Отдельные мысли» для дневника

Ниже 262 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Отдельные мысли»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   — Расскажи нам о любви, — попросили ученики Ходжу Насреддина. — Любовь — это средство, с помощью которого Бог делает Свою волю понятной людям, — объяснил мудрец.

   — Расскажи нам о любви, — попросили ученики Ходжу Насреддина. — Любовь — это средство, с помощью которого Бог делает Свою волю понятной людям, — объяснил мудрец.
2. «

   — Расскажи нам, что такое Путь, — попросили ученики Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Вначале человек идет, не смотря себе под ноги; но однажды он спотыкается о камень, на котором написано: Жизненный Путь, и обнаруживает, что действительно идет по дороге. Пройдя по Жизненному Пути некоторое расстояние и заглядевшись на пролетающую мимо ворону, человек падает, а поднявшись, видит придорожный камень, на котором написано: Религиозный Путь. Тут человека осеняет, что он упал потому, что Бог поставил ему подножку, и начинает этого Бога искать. Бог упорно скрывается, но следы Его присутствия становятся все яснее и ощутимее. А дорога постепенно оживает и начинает двигаться навстречу человеку: сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее, пока вовсе не исчезает из виду.

   — Расскажи нам, что такое Путь, — попросили ученики Ходжу Насреддина. Ходжа сказал: — Вначале человек идет, не смотря себе под ноги; но однажды он спотыкается о камень, на котором написано: Жизненный Путь, и обнаруживает, что действительно идет по дороге. Пройдя по Жизненному Пути некоторое расстояние и заглядевшись на пролетающую мимо ворону, человек падает, а поднявшись, видит придорожный камень, на котором написано: Религиозный Путь. Тут человека осеняет, что он упал потому, что Бог поставил ему подножку, и начинает этого Бога искать. Бог упорно скрывается, но следы Его присутствия становятся все яснее и ощутимее. А дорога постепенно оживает и начинает двигаться навстречу человеку: сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее, пока вовсе не исчезает из виду.
3. «

   … а писатель — это обыкновенный крестьянин, который серпом своего Таланта жнет на ниве Языка колосья Грамматических Форм и прочно увязывает их веревкой.

   … а писатель — это обыкновенный крестьянин, который серпом своего Таланта жнет на ниве Языка колосья Грамматических Форм и прочно увязывает их веревкой.
4. «

   — Какова высшая ступень восхождения человека к Богу? — спросил Ходжу Насреддина юный мистик. — Та, после которой следует спуск вниз, к людям, — ответил Насреддин.

   — Какова высшая ступень восхождения человека к Богу? — спросил Ходжу Насреддина юный мистик. — Та, после которой следует спуск вниз, к людям, — ответил Насреддин.
5. «

   Твоя истинная природа ждет тебя вместе с твоим нетерпением, постоянно и терпеливо.

   Твоя истинная природа ждет тебя вместе с твоим нетерпением, постоянно и терпеливо.
6. «

   Есть книги, как бы самой судьбой предназначенные для цитирования — они подобны яблоне, щедро приносящей миру свои плоды. Но есть и другие, назначенные Богом для списания в утиль — их следует хоронить в цинковых гробах Забвения, во избежание отравления окружающей среды.

   Есть книги, как бы самой судьбой предназначенные для цитирования — они подобны яблоне, щедро приносящей миру свои плоды. Но есть и другие, назначенные Богом для списания в утиль — их следует хоронить в цинковых гробах Забвения, во избежание отравления окружающей среды.
7. «

   Если мысль не дотягивает до афоризма, это еще ничего; плохо, если афоризм не дотягивает до мысли.

   Если мысль не дотягивает до афоризма, это еще ничего; плохо, если афоризм не дотягивает до мысли.
8. «

   — Можно ли преодолеть зависть? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Зависть лучше не преодолевать, а правильно понимать, — заметил Ходжа. — Например, завидуя Богу в Его творческих способностях, человек либо признает Его превосходство, либо вступает с Ним в противоборство, в обоих случаях сокращая свой стихийный атеизм.

   — Можно ли преодолеть зависть? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Зависть лучше не преодолевать, а правильно понимать, — заметил Ходжа. — Например, завидуя Богу в Его творческих способностях, человек либо признает Его превосходство, либо вступает с Ним в противоборство, в обоих случаях сокращая свой стихийный атеизм.
9. «

   Созерцая мир, не стоит им попутно приторговывать.

   Созерцая мир, не стоит им попутно приторговывать.
10. «

    — Никак не могу привести свои мысли в порядок. — А ты попробуй познакомить их друг с другом.

    — Никак не могу привести свои мысли в порядок. — А ты попробуй познакомить их друг с другом.

    — Ходжа Насреддин · книга
11. «

    … и угощал печатным пряником непечатную женщину.

    … и угощал печатным пряником непечатную женщину.
12. «

    Мир, на взгляд ученого, чересчур широк и излишне предметен, — поэтому он не одобряет Бога, доставившего ему столько хлопот на пути к истине, и в отместку называет себя атеистом.

    Мир, на взгляд ученого, чересчур широк и излишне предметен, — поэтому он не одобряет Бога, доставившего ему столько хлопот на пути к истине, и в отместку называет себя атеистом.
13. «

    Есть вопросы настолько интимные, что решаешься их задать только самому себе, да и то лишь улучив подходящее время.

    Есть вопросы настолько интимные, что решаешься их задать только самому себе, да и то лишь улучив подходящее время.
14. «

    Доживая без смысла до седин, человек становится причастным к року, губящему юношеский гений.

    Доживая без смысла до седин, человек становится причастным к року, губящему юношеский гений.
15. «

    — Твое мышление кажется мне чересчур ясным, — сказал Ходже Насреддину скептик. — Яркие лучи солнца Сознания могут иногда пробиться через разрывы туч Обусловленного Восприятия, но полностью разогнать их в стороны способен лишь ветер Высшей Устремленности, — заметил мудрец.

    — Твое мышление кажется мне чересчур ясным, — сказал Ходже Насреддину скептик. — Яркие лучи солнца Сознания могут иногда пробиться через разрывы туч Обусловленного Восприятия, но полностью разогнать их в стороны способен лишь ветер Высшей Устремленности, — заметил мудрец.
16. «

    В старости не больше, но и не меньше смысла, чем в жизни в целом.

    В старости не больше, но и не меньше смысла, чем в жизни в целом.
17. «

    — Скажи, какая сила вынуждает нас учиться у тебя? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Та же, что гонит гусей на водопой, заставляя их плескаться в озере, — объяснил мудрец.

    — Скажи, какая сила вынуждает нас учиться у тебя? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Та же, что гонит гусей на водопой, заставляя их плескаться в озере, — объяснил мудрец.
18. «

    Боящийся одиночества, знай: тебе неведомо, что это такое.

    Боящийся одиночества, знай: тебе неведомо, что это такое.
19. «

    Цивилизованные люди осваивают культуру, а дикари ее творят.

    Цивилизованные люди осваивают культуру, а дикари ее творят.
20. «

    Стихийный атеизм как-то чище научного — доказательства неверия всегда подозрительны.

    Стихийный атеизм как-то чище научного — доказательства неверия всегда подозрительны.