94 фразы из книги «Авессалом Подводный. Отдельные мысли», которые запомнились

Ниже 94 цитаты из книги «Авессалом Подводный. Отдельные мысли»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   О своем муже она мечтала с детства, о чужих — после замужества.

   О своем муже она мечтала с детства, о чужих — после замужества.
2. «

   Не нужно специально искать смысла жизни: он естественно образуется по ее ходу, так что имеющий глаза его видит, а имеющий уши — слышит.

   Не нужно специально искать смысла жизни: он естественно образуется по ее ходу, так что имеющий глаза его видит, а имеющий уши — слышит.
3. «

   Будучи вегетарианкой, она носила шубу из хищной норки по принципиальным соображениям.

   Будучи вегетарианкой, она носила шубу из хищной норки по принципиальным соображениям.
4. «

   Мне не особенно нравятся мои жизненные тупики, но лабиринт в целом производит приятное впечатление.

   Мне не особенно нравятся мои жизненные тупики, но лабиринт в целом производит приятное впечатление.
5. «

   В конце моей жизни, обнявшись, встанут точка с запятой, а биографам придется копаться в собственном подсознании.

   В конце моей жизни, обнявшись, встанут точка с запятой, а биографам придется копаться в собственном подсознании.
6. «

   Некролог: в борьбе лекарства с болезнью победил врач.

   Некролог: в борьбе лекарства с болезнью победил врач.
7. «

   — Утлая лодка моего «я» совсем затерялась в океане Бытия, — пожаловался Ходже Насреддину ученик. — Берегись острых зубов акул Необузданных Страстей и цепких щупалец осьминога Душевного Безразличия, — посоветовал мудрец, — и ровные пассаты Божественного Промысла обязательно вынесут тебя к архипелагу Самопознания.

   — Утлая лодка моего «я» совсем затерялась в океане Бытия, — пожаловался Ходже Насреддину ученик. — Берегись острых зубов акул Необузданных Страстей и цепких щупалец осьминога Душевного Безразличия, — посоветовал мудрец, — и ровные пассаты Божественного Промысла обязательно вынесут тебя к архипелагу Самопознания.
8. «

   Есть вопросы настолько интимные, что решаешься их задать только самому себе, да и то лишь улучив подходящее время.

   Есть вопросы настолько интимные, что решаешься их задать только самому себе, да и то лишь улучив подходящее время.
9. «

   Если внешнее «я» человека можно сравнить с павлиньим хвостом, то внутреннее подобно мышцам, его складывающим и расправляющим.

   Если внешнее «я» человека можно сравнить с павлиньим хвостом, то внутреннее подобно мышцам, его складывающим и расправляющим.
10. «

    Что такое «я хочу»? Для логика — понятие, для мужчины — состояние, для женщины — основное содержание жизни.

    Что такое «я хочу»? Для логика — понятие, для мужчины — состояние, для женщины — основное содержание жизни.
11. «

    Сначала человек познает внешний мир, и это называется наукой. Затем он пытается понять самого себя, и это называется психологией. Затем он обнаруживает, что внешний мир познан им как-то не так, и это называется экзистенциальным кризисом. Выйдя из него, человек обнаруживает, что внутри него появился Бог и начинает Его исследовать, и это называется самопознанием. Изучив внутреннего Бога, человек обнаруживает, что внешний мир полностью перешел вовнутрь, и это называется просветлением.

    Сначала человек познает внешний мир, и это называется наукой. Затем он пытается понять самого себя, и это называется психологией. Затем он обнаруживает, что внешний мир познан им как-то не так, и это называется экзистенциальным кризисом. Выйдя из него, человек обнаруживает, что внутри него появился Бог и начинает Его исследовать, и это называется самопознанием. Изучив внутреннего Бога, человек обнаруживает, что внешний мир полностью перешел вовнутрь, и это называется просветлением.

    — Ходжа Насреддин · книга
12. «

    Вгрызаясь в толщу Смысла, философ вырубает глыбы знания и, кряхтя, тащит их на поверхность, где они рассыпаются в пыль под сапогом Общественного Спроса.

    Вгрызаясь в толщу Смысла, философ вырубает глыбы знания и, кряхтя, тащит их на поверхность, где они рассыпаются в пыль под сапогом Общественного Спроса.
13. «

    Осмысление Личных Переживаний сродни работе патологоанатома; а заспиртованные кусочки можно передавать для изучения в институт Самоанализа или выставлять на ярмарке Социальных Контактов.

    Осмысление Личных Переживаний сродни работе патологоанатома; а заспиртованные кусочки можно передавать для изучения в институт Самоанализа или выставлять на ярмарке Социальных Контактов.
14. «

    Приходя ко мне, мысли надолго не задерживаются, так что не вполне понятно, могу ли я считать их своими.

    Приходя ко мне, мысли надолго не задерживаются, так что не вполне понятно, могу ли я считать их своими.
15. «

    … И наконец плотно закрылись двери лифта, увозившего меня ко внутреннему «я». Сгустились сумерки восприятия, и все глуше слышались болтовня мыслей, шорохи желаний и прочие ароматы бытия.

    … И наконец плотно закрылись двери лифта, увозившего меня ко внутреннему «я». Сгустились сумерки восприятия, и все глуше слышались болтовня мыслей, шорохи желаний и прочие ароматы бытия.
16. «

    Современному писателю, наряду в вопросительным и восклицательным, необходим еще один знак: унывательный.

    Современному писателю, наряду в вопросительным и восклицательным, необходим еще один знак: унывательный.
17. «

    Чем ярче и счастливее моя жизнь, тем беднее содержанием выводы из нее.

    Чем ярче и счастливее моя жизнь, тем беднее содержанием выводы из нее.
18. «

    Человек трудной судьбы, не отчаивайся: ей с тобой тоже нелегко!

    Человек трудной судьбы, не отчаивайся: ей с тобой тоже нелегко!
19. «

    Жизнь дает мне пищу для размышлений, но переварить ее мои мозги не в силах. Или это должен делать желудок?

    Жизнь дает мне пищу для размышлений, но переварить ее мои мозги не в силах. Или это должен делать желудок?
20. «

    — Что такое религиозная культура? — Сначала человек думает, что Бог это то, что он о Нем думает, и соответственно Ему поклоняется, и это называется идолопоклонством. Потом человек разочаровывается в придуманном им Боге, и это называется атеизмом. Потом человек начинает чувствовать Бога в себе, но не в состоянии о Нем думать это называется стихийной верой. Потом человек чувствует, что его Бог помогает ему думать, и не мешает Ему это называется религиозным чувством. И наконец, Бог поселяется в душе человека как в родном доме, и это называется религиозным опытом.

    — Что такое религиозная культура? — Сначала человек думает, что Бог это то, что он о Нем думает, и соответственно Ему поклоняется, и это называется идолопоклонством. Потом человек разочаровывается в придуманном им Боге, и это называется атеизмом. Потом человек начинает чувствовать Бога в себе, но не в состоянии о Нем думать это называется стихийной верой. Потом человек чувствует, что его Бог помогает ему думать, и не мешает Ему это называется религиозным чувством. И наконец, Бог поселяется в душе человека как в родном доме, и это называется религиозным опытом.

    — Ходжа Насреддин · книга