62 цитаты из книги «Джон Мильтон. Потерянный рай» на каждый день

62 цитаты из книги «Джон Мильтон. Потерянный рай» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Для силы сотворён И мысли — муж, для нежности — жена И прелести манящей; создан муж Для Бога только, и жена для Бога, В своём супруге.

   Для силы сотворён И мысли — муж, для нежности — жена И прелести манящей; создан муж Для Бога только, и жена для Бога, В своём супруге.
2. «

   В оны дни Лишь грубой силе воздадут почет, Ее геройской доблестью сочтут И мужеством.

   В оны дни Лишь грубой силе воздадут почет, Ее геройской доблестью сочтут И мужеством.

   — Архангел Михаил · книга
3. «

   Грех не может быть искоренен Законом, но лишь выведен на свет.

   Грех не может быть искоренен Законом, но лишь выведен на свет.

   — Архангел Михаил · книга
4. «

   «Ответьте Силы горные: любовь Найдётся ли такая? Кто из вас Решится тленным стать, чтоб смертный грех Омыть людской? Кто праведный спасёт Неправедного? Есть ли в Небесах Столь всеобъемлющее состраданье?» Он вопросил, но Эмпирей молчал. Небесный хор немотствовал. Никто За Человека выступить не смел

   «Ответьте Силы горные: любовь Найдётся ли такая? Кто из вас Решится тленным стать, чтоб смертный грех Омыть людской? Кто праведный спасёт Неправедного? Есть ли в Небесах Столь всеобъемлющее состраданье?» Он вопросил, но Эмпирей молчал. Небесный хор немотствовал. Никто За Человека выступить не смел

   — Бог · книга
5. «

   Должен Человек, Духовно иль телесно, — каждый день Трудиться; в этом истинный залог Его достоинства и знак вниманья Небесного ко всем его путям.

   Должен Человек, Духовно иль телесно, — каждый день Трудиться; в этом истинный залог Его достоинства и знак вниманья Небесного ко всем его путям.

   — Адам · книга
6. «

   О, как ты попран, жалкий род людской! Как низко пал! Зачем ты сохранен? Уж лучше б не рождался ты! Зачем Так отнимать дарованную жизнь? Зачем ее навязывать?

   О, как ты попран, жалкий род людской! Как низко пал! Зачем ты сохранен? Уж лучше б не рождался ты! Зачем Так отнимать дарованную жизнь? Зачем ее навязывать?

   — Адам · книга
7. «

   Человек, поправ запрет, Растопчет верность; отвергая власть Верховную небес и возжелав Сравниться с Богом, он последних благ Лишится. Нечем будет искупить Ему свою измену, посему Он обречен распаду. Умереть Должны и он и отпрыски его; И либо Справедливость, либо он Умрет, когда не сыщется другой, Достойный, кто в замену б захотел Себя охотой в жертву принести Суровому закону: смерть за смерть.

   Человек, поправ запрет, Растопчет верность; отвергая власть Верховную небес и возжелав Сравниться с Богом, он последних благ Лишится. Нечем будет искупить Ему свою измену, посему Он обречен распаду. Умереть Должны и он и отпрыски его; И либо Справедливость, либо он Умрет, когда не сыщется другой, Достойный, кто в замену б захотел Себя охотой в жертву принести Суровому закону: смерть за смерть.

   — Бог · книга
8. «

   Но из несчастий — боль превыше всех, Зло совершенное и, становясь Чрезмерной, переходит за предел Долготерпенья всякого.

   Но из несчастий — боль превыше всех, Зло совершенное и, становясь Чрезмерной, переходит за предел Долготерпенья всякого.

   — Нисрох · книга
9. «

   Природа и Господь Один закон гласят: повелевать Достоин Тот, кто подданных превысил Достоинством. Но истинное рабство Служить безумцу или бунтарю, Который на Владыку восстает, Его превосходящего во всем.

   Природа и Господь Один закон гласят: повелевать Достоин Тот, кто подданных превысил Достоинством. Но истинное рабство Служить безумцу или бунтарю, Который на Владыку восстает, Его превосходящего во всем.

   — Серафим Абдиил · книга
10. «

    О Дух Святой! — ты храмам предпочитаешь чистые сердца!

    О Дух Святой! — ты храмам предпочитаешь чистые сердца!
11. «

    Ведь распаленный злобой Сатана Явился в первый раз не обвинить, Но искусить, дабы на Человеке, Невинном, слабом, выместить разгром Восстанья первого и ссылку в Ад.

    Ведь распаленный злобой Сатана Явился в первый раз не обвинить, Но искусить, дабы на Человеке, Невинном, слабом, выместить разгром Восстанья первого и ссылку в Ад.
12. «

    Адам сомненья вскоре подавил; Услышанное разожгло в душе Желание, безгрешное пока, Обширней о предметах разузнать, К нему ближайших: как сотворены Земля и небо — зримый этот мир? Когда возникли? из чего? зачем? И что в Эдеме или вне его Свершалось до того, как сам себя Адам сознал?

    Адам сомненья вскоре подавил; Услышанное разожгло в душе Желание, безгрешное пока, Обширней о предметах разузнать, К нему ближайших: как сотворены Земля и небо — зримый этот мир? Когда возникли? из чего? зачем? И что в Эдеме или вне его Свершалось до того, как сам себя Адам сознал?
13. «

    Господь всякий скот Дал в обладанье нам, и птиц и рыб, Но Человеку власти над людьми Он не вручал, оставив за Собой Главенство, род людской освободив От послушанья людям.

    Господь всякий скот Дал в обладанье нам, и птиц и рыб, Но Человеку власти над людьми Он не вручал, оставив за Собой Главенство, род людской освободив От послушанья людям.

    — Адам · книга
14. «

    Какое чудо в силах умягчить В упрямстве очерствелые сердца?

    Какое чудо в силах умягчить В упрямстве очерствелые сердца?
15. «

    Всевышний! Вечные Твои пути, Их высоту и глубину посчить Не в силах человеческая мысль. Ты совершенен Сам в Себе, и нет В Тебе изъяна. Человек не так Устроен; совершенствуется он Лишь постепенно, ищет посему Подобного себе; в общенье с ним Стремясь поддержку слабости своей, Участье, утешенье почерпнуть.

    Всевышний! Вечные Твои пути, Их высоту и глубину посчить Не в силах человеческая мысль. Ты совершенен Сам в Себе, и нет В Тебе изъяна. Человек не так Устроен; совершенствуется он Лишь постепенно, ищет посему Подобного себе; в общенье с ним Стремясь поддержку слабости своей, Участье, утешенье почерпнуть.

    — Адам · книга
16. «

    Молитва теплая, короткий вздох Людского сердца — могут вмиг достичь Престола Миродержца.

    Молитва теплая, короткий вздох Людского сердца — могут вмиг достичь Престола Миродержца.

    — Адам · книга
17. «

    У нас Гнездится в душах много низших сил, Подвластных Разуму; за ним, в ряду, Воображенье следует; оно, Приемля впечатления о внешних Предметах, от пяти бессонных чувств, Из восприятий образы творит Воздушные; связует Разум их И разделяет

    У нас Гнездится в душах много низших сил, Подвластных Разуму; за ним, в ряду, Воображенье следует; оно, Приемля впечатления о внешних Предметах, от пяти бессонных чувств, Из восприятий образы творит Воздушные; связует Разум их И разделяет

    — Адам · книга
18. «

    Если ты, Неукоснительно блюдя закон Умеренности в пище и питье, Излишеств не допустишь, возжелав Лишь должной сытости, а не услад Обжорства; над главой твоей тогда Промчатся годы многие, твоя Продлится жизнь.

    Если ты, Неукоснительно блюдя закон Умеренности в пище и питье, Излишеств не допустишь, возжелав Лишь должной сытости, а не услад Обжорства; над главой твоей тогда Промчатся годы многие, твоя Продлится жизнь.

    — Архангел Михаил · книга
19. «

    Искажено людьми Подобье собственное — не Господне; Природы чистой мудрые законы В болезни мерзкие преобразив, По праву люди кару понесли За то, что ими образ осквернен Всевышнего Творца в себе самих.

    Искажено людьми Подобье собственное — не Господне; Природы чистой мудрые законы В болезни мерзкие преобразив, По праву люди кару понесли За то, что ими образ осквернен Всевышнего Творца в себе самих.

    — Архангел Михаил · книга
20. «

    Беспомощны мольбы Пред непреложной волей Божества, Как против ветра дуновенье уст.

    Беспомощны мольбы Пред непреложной волей Божества, Как против ветра дуновенье уст.

    — Архангел Михаил · книга