23 фразы из книги «Эдит Ева Эгер. Дар: 12 ключей к внутреннему освобождению и обретению себя», которые запомнились

Собрали 23 цитаты из книги «Эдит Ева Эгер. Дар: 12 ключей к внутреннему освобождению и обретению себя» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Свобода заключается в том, чтобы верить в себя таких, какие мы есть, ощущать себя цельной личностью, даже если мы далеко не идеальны, и не стремиться всегда и во всем быть совершенными.

   Свобода заключается в том, чтобы верить в себя таких, какие мы есть, ощущать себя цельной личностью, даже если мы далеко не идеальны, и не стремиться всегда и во всем быть совершенными.
2. «

   Когда тело болит, не наказывайте его, не обижайтесь на него, не требуйте от него ничего. Просто скажите ему: «Я к тебе прислушиваюсь».

   Когда тело болит, не наказывайте его, не обижайтесь на него, не требуйте от него ничего. Просто скажите ему: «Я к тебе прислушиваюсь».
3. «

   Директор школы, где я служила, убеждал меня, что я должна идти еще дальше и добиваться докторской степени. В ответ я только смеялась, напоминая, что к тому времени, как дойду до нее, мне уже стукнет пятьдесят. На что директор говорил: «Вам в любом случае будет пятьдесят».

   Директор школы, где я служила, убеждал меня, что я должна идти еще дальше и добиваться докторской степени. В ответ я только смеялась, напоминая, что к тому времени, как дойду до нее, мне уже стукнет пятьдесят. На что директор говорил: «Вам в любом случае будет пятьдесят».
4. «

   Неважно, как я отреагирую на чужое мнение (прислушаюсь ли к нему, отмахнусь ли от него), но я всегда могу сказать: «Спасибо за Вашу точку зрения» — и жить дальше.

   Неважно, как я отреагирую на чужое мнение (прислушаюсь ли к нему, отмахнусь ли от него), но я всегда могу сказать: «Спасибо за Вашу точку зрения» — и жить дальше.
5. «

   Под действием страха на ум приходят самые назойливые, неумолимые, провокационные вопросы: что если? а если? а вдруг? Когда вас охватывает панический страх, когда тело сотрясает дрожь и сердце колотится, когда травма, которую вы давно пережили, грозит снова поглотить вас, возьмите себя за руку и скажите: «Страх, спасибо за то, что хочешь меня защитить». Затем произнесите: «Что было в прошлом, уже прошло, а сейчас все по-другому». Повторите это не один раз. Вы почти справились! Вот и всё. Обнимите себя за плечи, скажите, что вы себя любите, похвалите себя, назовите себя молодчиной и умницей.

   Под действием страха на ум приходят самые назойливые, неумолимые, провокационные вопросы: что если? а если? а вдруг? Когда вас охватывает панический страх, когда тело сотрясает дрожь и сердце колотится, когда травма, которую вы давно пережили, грозит снова поглотить вас, возьмите себя за руку и скажите: «Страх, спасибо за то, что хочешь меня защитить». Затем произнесите: «Что было в прошлом, уже прошло, а сейчас все по-другому». Повторите это не один раз. Вы почти справились! Вот и всё. Обнимите себя за плечи, скажите, что вы себя любите, похвалите себя, назовите себя молодчиной и умницей.
6. «

   Честность начинается с умения говорить правду самим себе.

   Честность начинается с умения говорить правду самим себе.
7. «

   Детство заканчивается, когда мы начинаем жить в том образе, который определил для нас кто-то совсем другой.

   Детство заканчивается, когда мы начинаем жить в том образе, который определил для нас кто-то совсем другой.
8. «

   Совсем не обязательно, что мы пытаемся избавиться только от неприятных и болезненных чувств. Бывает, мы избегаем и добрых чувств. Мы закрываемся от страсти, удовольствия, счастья. Когда из нас делают жертву, мы, какой-то частичкой разума, начинаем отождествлять себя со своим мучителем и порой относимся к самим себе с не меньшей жестокостью, чем он поступил с нами. Мы неумолимо караем себя за совершенное над нами зло, отказывая себе во всех проявлениях доброго и хорошего, лишая себя неотъемлемого права испытывать радость и быть счастливым. Вот почему я не устану повторять, что тот, кто был жертвой вчера, легко может стать мучителем сегодня.

   Совсем не обязательно, что мы пытаемся избавиться только от неприятных и болезненных чувств. Бывает, мы избегаем и добрых чувств. Мы закрываемся от страсти, удовольствия, счастья. Когда из нас делают жертву, мы, какой-то частичкой разума, начинаем отождествлять себя со своим мучителем и порой относимся к самим себе с не меньшей жестокостью, чем он поступил с нами. Мы неумолимо караем себя за совершенное над нами зло, отказывая себе во всех проявлениях доброго и хорошего, лишая себя неотъемлемого права испытывать радость и быть счастливым. Вот почему я не устану повторять, что тот, кто был жертвой вчера, легко может стать мучителем сегодня.
9. «

   Любое страшное событие, способное нарушить ход нашей жизни, стать препятствием на нашем пути, может также послужить катализатором процесса освобождения нашей личности.

   Любое страшное событие, способное нарушить ход нашей жизни, стать препятствием на нашем пути, может также послужить катализатором процесса освобождения нашей личности.
10. «

    Чувство горя вынуждает чётко различать, что зависит от нас, что зависит от других, а что касается только Бога.

    Чувство горя вынуждает чётко различать, что зависит от нас, что зависит от других, а что касается только Бога.
11. «

    Если вы можете позволить себе быть тем, кто вы есть на самом деле, это означает, что вы стали свободным человеком.

    Если вы можете позволить себе быть тем, кто вы есть на самом деле, это означает, что вы стали свободным человеком.
12. «

    Большинство наших страданий возникает потому, что у нас есть то, чего мы не хотим, а хотим мы то, чего у нас нет.

    Большинство наших страданий возникает потому, что у нас есть то, чего мы не хотим, а хотим мы то, чего у нас нет.
13. «

    Нередко в семьях на детей навешивают ярлыки: он ответственный ребенок, этот — такой шутник, а тот — настоящий бунтарь. Когда мы даем детям такие характерологические именования, они сами вступают в эту игру. И если в семье есть «самый лучший ребенок» (отличник, умница, послушный), то обычно бывает и «самый худший ребенок».

    Нередко в семьях на детей навешивают ярлыки: он ответственный ребенок, этот — такой шутник, а тот — настоящий бунтарь. Когда мы даем детям такие характерологические именования, они сами вступают в эту игру. И если в семье есть «самый лучший ребенок» (отличник, умница, послушный), то обычно бывает и «самый худший ребенок».
14. «

    Нельзя позволять чужим оценкам становиться для нас критически определяющими — в противном случае мы не сможем жить запятая не испытывая чувства стыда за себя.

    Нельзя позволять чужим оценкам становиться для нас критически определяющими — в противном случае мы не сможем жить запятая не испытывая чувства стыда за себя.
15. «

    Важно не то, каким был наш опыт, а то, как мы отнесемся к нему и как им распорядимся.

    Важно не то, каким был наш опыт, а то, как мы отнесемся к нему и как им распорядимся.
16. «

    Самоотречение никому не идёт на пользу, оно лишь в равной степени обделяет всех.

    Самоотречение никому не идёт на пользу, оно лишь в равной степени обделяет всех.
17. «

    Когда мы не можем дать волю гневу, мы либо не признаём, что стали жертвой, либо отказываем себе в человеческой нормальности. (Так страдают перфекционисты. Молча!) В любом случае мы отрицаем реальность. Заставляем себя жить в онемении, притворяемся, что у нас всё в порядке. Это не освобождает от боли.

    Когда мы не можем дать волю гневу, мы либо не признаём, что стали жертвой, либо отказываем себе в человеческой нормальности. (Так страдают перфекционисты. Молча!) В любом случае мы отрицаем реальность. Заставляем себя жить в онемении, притворяемся, что у нас всё в порядке. Это не освобождает от боли.
18. «

    Мы учимся быть свободными всю свою жизнь, так как свобода — это выбор и его нужно делать ежедневно, буквально шаг за шагом. В конечном счёте для свободы требуется надежда, которую я определяю следующим образом: во-первых, это осознание, что страдание, да ещё самое ужасное, — явление временное; во-вторых, это любопытство — желание знать, что произойдёт дальше. Надежда позволяет жить не прошлым, а настоящим и отпирать двери наших внутренних тюрем.

    Мы учимся быть свободными всю свою жизнь, так как свобода — это выбор и его нужно делать ежедневно, буквально шаг за шагом. В конечном счёте для свободы требуется надежда, которую я определяю следующим образом: во-первых, это осознание, что страдание, да ещё самое ужасное, — явление временное; во-вторых, это любопытство — желание знать, что произойдёт дальше. Надежда позволяет жить не прошлым, а настоящим и отпирать двери наших внутренних тюрем.
19. «

    Любовь — это не то, что мы чувствуем. Это то, что мы делаем.

    Любовь — это не то, что мы чувствуем. Это то, что мы делаем.
20. «

    Помните: у вас есть то, чего никогда не будет ни у кого другого. У вас есть вы. На всю жизнь.

    Помните: у вас есть то, чего никогда не будет ни у кого другого. У вас есть вы. На всю жизнь.