41 цитата из книги «Французская новелла возрождения» для поста в соцсетях

Ниже 41 цитата из книги «Французская новелла возрождения»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Женщину добрую, кроткую и простодушную обмануть легче, чем лукавую и хитрую.

   Женщину добрую, кроткую и простодушную обмануть легче, чем лукавую и хитрую.

   — Симонто · книга
2. «

   Ноши, которые достаются мужчинам и женщинам, часто совсем не одинаковы. Любовь женщины зиждется на благочестии и на благородстве. Любовь же большинства мужчин настолько явно зиждется на удовольствии, что, не зная об их дурных намерениях, женщины нередко заходят сами довольно далеко.

   Ноши, которые достаются мужчинам и женщинам, часто совсем не одинаковы. Любовь женщины зиждется на благочестии и на благородстве. Любовь же большинства мужчин настолько явно зиждется на удовольствии, что, не зная об их дурных намерениях, женщины нередко заходят сами довольно далеко.

   — Парламанта · книга
3. «

   Умные женщины неохотно заводят шашни с соседями, опасаясь слишком скорого разоблачения.

   Умные женщины неохотно заводят шашни с соседями, опасаясь слишком скорого разоблачения.

   — Бонавантюр Деперье · книга
4. «

   Что вы считаете лучше — получить рога до брака или после брака? Не торопитесь с ответом, что до брака лучше, чем после брака, ибо вы понимаете, какое это редкое удовольствие жениться на девственнице.

   Что вы считаете лучше — получить рога до брака или после брака? Не торопитесь с ответом, что до брака лучше, чем после брака, ибо вы понимаете, какое это редкое удовольствие жениться на девственнице.

   — Бонавантюр Деперье · книга
5. «

   Я никогда не видел ни одного насмешника, над которым бы потом не посмеялись, ни одного обманщика, которого бы не обманули, ни одного гордеца, который бы не был впоследствии унижен.

   Я никогда не видел ни одного насмешника, над которым бы потом не посмеялись, ни одного обманщика, которого бы не обманули, ни одного гордеца, который бы не был впоследствии унижен.

   — Жебюрон · книга
6. «

   В мои лета благоразумные люди обычно пекутся о запасах, которые позволят им покоить свою старость.

   В мои лета благоразумные люди обычно пекутся о запасах, которые позволят им покоить свою старость.

   — Жак Ивер · книга
7. «

   Кого можно назвать дураком? Можете назвать первым меня за мои рассказы, а я назову вторым дураком вас, за то, что вы меня слушаете.

   Кого можно назвать дураком? Можете назвать первым меня за мои рассказы, а я назову вторым дураком вас, за то, что вы меня слушаете.

   — Бонавантюр Деперье · книга
8. «

   Если бы мужчины не женились, то ничто не мешало бы им достигать полного счастья. Недаром в народе говорят, когда приходит время женить молодого парня: пора надеть на него хомут. Сказать правду, мы воспарили бы к небесам, если бы этот хомут нас не удерживал.

   Если бы мужчины не женились, то ничто не мешало бы им достигать полного счастья. Недаром в народе говорят, когда приходит время женить молодого парня: пора надеть на него хомут. Сказать правду, мы воспарили бы к небесам, если бы этот хомут нас не удерживал.

   — Жак Ивер · книга
9. «

   Умным женам доверять нельзя: они всегда водят своих мужей за нос, то и дело вытягивают из них деньги, украшают их рогами или оказываются уж чересчур честными.

   Умным женам доверять нельзя: они всегда водят своих мужей за нос, то и дело вытягивают из них деньги, украшают их рогами или оказываются уж чересчур честными.

   — Бонавантюр Деперье · книга
10. «

    Добрый тот ревнивец, о коем я повествую, был превеликим историком, то есть много видал, читал и перечитывал всяких историй. Но конечная цель, к коей устремились его усилия и изыскания, была в том, чтобы узнать и изучить, чем и как и какими способами умеют жены обманывать мужей.

    Добрый тот ревнивец, о коем я повествую, был превеликим историком, то есть много видал, читал и перечитывал всяких историй. Но конечная цель, к коей устремились его усилия и изыскания, была в том, чтобы узнать и изучить, чем и как и какими способами умеют жены обманывать мужей.

    — монсеньор де ла Рош · книга
11. «

    Господь Бог конечно же, простит ему былые проказы, но кто через все это не проходил или хотя бы разок вместо двери в окно не выходил?

    Господь Бог конечно же, простит ему былые проказы, но кто через все это не проходил или хотя бы разок вместо двери в окно не выходил?

    — Ноэль дю Файль · книга
12. «

    Нет разве у тебя понятия, что все подарки, какие получает твоя жена, делаются ей вовсе не из любви к тебе? Ты позволяешь жене своей принимать в подарок кольца, перстни да капюшоны, платья и прочее добро, да и сам не брезгуешь подношениями. Ты торгуешь своей женой, коли берешь у своих гостей все это добро, на которое они не скупятся, ибо возместят убыток, переспав с нею.

    Нет разве у тебя понятия, что все подарки, какие получает твоя жена, делаются ей вовсе не из любви к тебе? Ты позволяешь жене своей принимать в подарок кольца, перстни да капюшоны, платья и прочее добро, да и сам не брезгуешь подношениями. Ты торгуешь своей женой, коли берешь у своих гостей все это добро, на которое они не скупятся, ибо возместят убыток, переспав с нею.

    — купец · книга
13. «

    Клянусь душой, справедлива пословица, что люди часто судят о том, чего не понимают!

    Клянусь душой, справедлива пословица, что люди часто судят о том, чего не понимают!

    — кюре · книга
14. «

    Должно быть, только тот и мудр, кто злейшим врагом своим почитает себя самого и кто не доверяет ни воле своей, ни разуму.

    Должно быть, только тот и мудр, кто злейшим врагом своим почитает себя самого и кто не доверяет ни воле своей, ни разуму.

    — Жебюрон · книга
15. «

    Без божьей благодати не может быть никакого добра в человеке, и вместе с тем нет такого испытания, с которым смертный не мог бы справиться, призвав к себе в помощники бога.

    Без божьей благодати не может быть никакого добра в человеке, и вместе с тем нет такого испытания, с которым смертный не мог бы справиться, призвав к себе в помощники бога.

    — Жебюрон · книга
16. «

    Умной да ловкой жене сам черт не брат.

    Умной да ловкой жене сам черт не брат.

    — Никола де Труа · книга
17. «

    Да ныне, коли молодцу восемнадцать сравнялось, а он не увивается за дамами, не обхаживает девиц, не наряжается да не любезничает, его все кругом осуждают; и приходится ему волей-неволей поступать так, как поступают все прочие олухи, делаться их товарищем по несчастью, ежели он не хочет прослыть чудаком, юродивым, безмозглым упрямцем, недотепой.

    Да ныне, коли молодцу восемнадцать сравнялось, а он не увивается за дамами, не обхаживает девиц, не наряжается да не любезничает, его все кругом осуждают; и приходится ему волей-неволей поступать так, как поступают все прочие олухи, делаться их товарищем по несчастью, ежели он не хочет прослыть чудаком, юродивым, безмозглым упрямцем, недотепой.

    — Ноэль дю Файль · книга
18. «

    Не столько он молился, сколько стол у него от всевозможной снеди ломился.

    Не столько он молился, сколько стол у него от всевозможной снеди ломился.
19. «

    Оправдывать женщин тем, что у них нет сил устоять против подарков, которые им преподносят поклонники, это значит делать им гнусное, подлое и отвратительное обвинение. Скорее даже наоборот, женщины, у которых алчность одерживает победу над сердцем, хотя подарки и представляют собой самое сильное оружие, заслуживают сурового наказания.

    Оправдывать женщин тем, что у них нет сил устоять против подарков, которые им преподносят поклонники, это значит делать им гнусное, подлое и отвратительное обвинение. Скорее даже наоборот, женщины, у которых алчность одерживает победу над сердцем, хотя подарки и представляют собой самое сильное оружие, заслуживают сурового наказания.

    — Бонавантюр Деперье · книга
20. «

    Если в приближающихся к господу присутствует дух божий, противоположное происходит с теми, кто приближается к врагу рода человеческого. И самым настоящим скотом становится человек, которого покинул господь.

    Если в приближающихся к господу присутствует дух божий, противоположное происходит с теми, кто приближается к врагу рода человеческого. И самым настоящим скотом становится человек, которого покинул господь.

    — Уазиль · книга