106 фраз из книги «Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль», которые запомнились

Ниже 106 цитат из книги «Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Мы полагаем высшее благо не в том, чтобы брать и принимать, а в том, чтобы оделять и давать, и мы почитаем себя блаженными не тогда, когда мы много берем и принимаем от других, а тогда, когда мы многим оделяем других и много им даем.

   Мы полагаем высшее благо не в том, чтобы брать и принимать, а в том, чтобы оделять и давать, и мы почитаем себя блаженными не тогда, когда мы много берем и принимаем от других, а тогда, когда мы многим оделяем других и много им даем.

   — Бакбук · книга
2. «

   Всякому вступающему в брак надлежит быть судьею собственных своих намерений и советоваться только с самим собой.

   Всякому вступающему в брак надлежит быть судьею собственных своих намерений и советоваться только с самим собой.

   — Пантагрюэль · книга
3. «

   Соломон сказал, что число глупцов бесконечно, а от бесконечности, как это доказал Аристотель, ничего не отбавишь и ничего к ней не прибавишь.

   Соломон сказал, что число глупцов бесконечно, а от бесконечности, как это доказал Аристотель, ничего не отбавишь и ничего к ней не прибавишь.

   — Панург · книга
4. «

   На фасаде Аполлонова храма было найдено изречение, начертанное некой божественной силою: Познай самого себя.

   На фасаде Аполлонова храма было найдено изречение, начертанное некой божественной силою: Познай самого себя.

   — Гоменац · книга
5. «

   — Кто не подвергает себя опасности, тот ни коня, ни осла не добудет. — Кто подвергает себя слишком большой опасности, тот и коня и осла потеряет.

   — Кто не подвергает себя опасности, тот ни коня, ни осла не добудет. — Кто подвергает себя слишком большой опасности, тот и коня и осла потеряет.

   — Буян · книга
6. «

   Уж не надеялся ли ты скрыть свои злодеяния от горних духов и от Всевышнего, который воздает всякому по делам его? Если ты таковые надежды питаешь, то ты заблуждаешься, ибо от его суда ничто не утаится.

   Уж не надеялся ли ты скрыть свои злодеяния от горних духов и от Всевышнего, который воздает всякому по делам его? Если ты таковые надежды питаешь, то ты заблуждаешься, ибо от его суда ничто не утаится.

   — Галле · книга
7. «

   Безденежье — недуг невыносимый.

   Безденежье — недуг невыносимый.

   — Панург · книга
8. «

   Я люблю рогоносцев, почитаю их за людей порядочных, вожу с ними дружбу, но я скорее соглашусь умереть, чем попасть в их число.

   Я люблю рогоносцев, почитаю их за людей порядочных, вожу с ними дружбу, но я скорее соглашусь умереть, чем попасть в их число.

   — Панург · книга
9. «

   Если в забросе труды, подступает жестокая бедность.

   Если в забросе труды, подступает жестокая бедность.

   — Бридуа · книга
10. «

    Если я вовремя позавтракаю и желудок мой набит, то без обеда я в крайнем случае и в силу необходимости проживу. Но не ужинать? Шиш! Это заблуждение. Это против законов природы.

    Если я вовремя позавтракаю и желудок мой набит, то без обеда я в крайнем случае и в силу необходимости проживу. Но не ужинать? Шиш! Это заблуждение. Это против законов природы.

    — Панург · книга
11. «

    Люди, впавшие в уныние, больные или же еще чем-либо озабоченные и удрученые, читая мою книгу, разгоняют тоску, весело проводят время, обретают в ней источник радости и утешения.

    Люди, впавшие в уныние, больные или же еще чем-либо озабоченные и удрученые, читая мою книгу, разгоняют тоску, весело проводят время, обретают в ней источник радости и утешения.
12. «

    Пить спозаранку, тотчас же после сна, — это против правил медицины.

    Пить спозаранку, тотчас же после сна, — это против правил медицины.

    — Гаргантюа · книга
13. «

    Секст прислал гонца к Тарквинию за советом, — как ему всецело покорить габийцев и добиться от них повиновения беспрекословного. Царь, не веря в верность посланца, ничего ему не ответил. Вместо ответа он повел его в свой потаенный сад и на его глазах и в его присутствии срезал мечом головки самых высоких маков. Посланец возвратился без всякого ответа, но как скоро он рассказал Сексту, что сделал при нем Тарквинй, Секст по одному этому знаку без труда догадался, что отец советует ему отсечь головы градоправителям и тем самым окончательно поработить всех остальных и привести их в полное повиновение.

    Секст прислал гонца к Тарквинию за советом, — как ему всецело покорить габийцев и добиться от них повиновения беспрекословного. Царь, не веря в верность посланца, ничего ему не ответил. Вместо ответа он повел его в свой потаенный сад и на его глазах и в его присутствии срезал мечом головки самых высоких маков. Посланец возвратился без всякого ответа, но как скоро он рассказал Сексту, что сделал при нем Тарквинй, Секст по одному этому знаку без труда догадался, что отец советует ему отсечь головы градоправителям и тем самым окончательно поработить всех остальных и привести их в полное повиновение.

    — Пантагрюэль · книга
14. «

    Согласно истинной военной науке никогда не следует доводить врага до крайности: если он удручен и изнеможен, то отчаяние придает ему сил и вселяет в него бодрость, ибо отнять у людей растерявшихся и измученных всякую надежду на спасение — значит наделить их спасительнейшим средством. Сколько побед было вырвано побежденными из рук победителей единственно потому, что победители наперекор здравому смыслу стремились к полному и окончательному уничтожению и истреблению врага, не думая о том, что следует хоть кого-нибудь оставить в живых, чтобы было кому явиться вестником их победы! Всегда оставляйте неприятелю все ворота и дороги открытыми, сооружайте ему серебряный мост, чтобы облегчить отступление.

    Согласно истинной военной науке никогда не следует доводить врага до крайности: если он удручен и изнеможен, то отчаяние придает ему сил и вселяет в него бодрость, ибо отнять у людей растерявшихся и измученных всякую надежду на спасение — значит наделить их спасительнейшим средством. Сколько побед было вырвано побежденными из рук победителей единственно потому, что победители наперекор здравому смыслу стремились к полному и окончательному уничтожению и истреблению врага, не думая о том, что следует хоть кого-нибудь оставить в живых, чтобы было кому явиться вестником их победы! Всегда оставляйте неприятелю все ворота и дороги открытыми, сооружайте ему серебряный мост, чтобы облегчить отступление.

    — Гаргантюа · книга
15. «

    Женскую натуру олицетворяет собою луна – и во всем прочем и, в частности, в том отношении, что женщины таятся, смущаются и притворствуют на глазах и на виду у мужей. А чуть мужья за дверь – пускаются во все тяжкие: веселятся, гуляют, резвятся, сбрасывают с себя личины и обнаруживают подлинное свое лицо. Так же точно и луна: в период совпадения ее с солнцем она не показывается ни на небе, ни на земле, в период же своего противостояния, когда она особенно далеко находится от солнца, она выступает во всем своем блеске и являет полный свой лик, – разумеется, в ночное время. Таковы и все женщины. Одно слово – женщины.

    Женскую натуру олицетворяет собою луна – и во всем прочем и, в частности, в том отношении, что женщины таятся, смущаются и притворствуют на глазах и на виду у мужей. А чуть мужья за дверь – пускаются во все тяжкие: веселятся, гуляют, резвятся, сбрасывают с себя личины и обнаруживают подлинное свое лицо. Так же точно и луна: в период совпадения ее с солнцем она не показывается ни на небе, ни на земле, в период же своего противостояния, когда она особенно далеко находится от солнца, она выступает во всем своем блеске и являет полный свой лик, – разумеется, в ночное время. Таковы и все женщины. Одно слово – женщины.

    — Рондибилис · книга
16. «

    Кто не упускает случая к приобретению и накоплению земных благ и богатств, кто заранее принимает меры, чтобы не обеднеть, того вы называете житейски мудрым человеком, хотя бы в очах божественного разума он казался глупцом, ибо для того, чтобы божественный разум признал его мудрым, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, очистить свой разум от всех мирских треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является признаком безумия.

    Кто не упускает случая к приобретению и накоплению земных благ и богатств, кто заранее принимает меры, чтобы не обеднеть, того вы называете житейски мудрым человеком, хотя бы в очах божественного разума он казался глупцом, ибо для того, чтобы божественный разум признал его мудрым, должно позабыть о себе, должно выйти из себя, очистить свой разум от всех мирских треволнений и ни о чем не заботиться, что для людей невежественных является признаком безумия.

    — Пантагрюэль · книга
17. «

    Идите мимо, скряга-ростовщик, Пред кем должник трепещет разоренный, Скупец иссохший, кто стяжать привык, Кто весь приник к страницам счетных книг, В кого проник бесовский дух маммоны, Кто исступленно копит милионы. Пусть в раскаленный ад вас ввергнет черт! Здесь места нет для скотских ваших морд.

    Идите мимо, скряга-ростовщик, Пред кем должник трепещет разоренный, Скупец иссохший, кто стяжать привык, Кто весь приник к страницам счетных книг, В кого проник бесовский дух маммоны, Кто исступленно копит милионы. Пусть в раскаленный ад вас ввергнет черт! Здесь места нет для скотских ваших морд.
18. «

    Иной раз и черти ломают ноги.

    Иной раз и черти ломают ноги.

    — пахарь · книга
19. «

    Да будут ваши желания умеренны, и умеренность вас отблагодарит, особливо ежели будете не ленивы, а трудолюбивы.

    Да будут ваши желания умеренны, и умеренность вас отблагодарит, особливо ежели будете не ленивы, а трудолюбивы.
20. «

    — Святые угодники! — воскликнули те двое. — Вот тебе раз! Что ж ты, милый, дурака валял? — Да разве я кого-нибудь из вас валял? — спросил Гаргантюа.

    — Святые угодники! — воскликнули те двое. — Вот тебе раз! Что ж ты, милый, дурака валял? — Да разве я кого-нибудь из вас валял? — спросил Гаргантюа.