153 цитаты из книги «Игорь Николаевич Яблоков. История религии»

Ниже 153 цитаты из книги «Игорь Николаевич Яблоков. История религии»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Социальные перемены раскололи общество на два класса, разделенные пропастью. Конфликт труда и капитала поставил людей друг против друга словно волков: на одной стороне — те, кому едва удается выжить, на другой те, кто утопает в роскоши.

   Социальные перемены раскололи общество на два класса, разделенные пропастью. Конфликт труда и капитала поставил людей друг против друга словно волков: на одной стороне — те, кому едва удается выжить, на другой те, кто утопает в роскоши.

   — Папа Иоанн Павел II · книга
2. «

   Именно из истории греческой религии в позднейшее европейское употребление переходит понятие «демон». На его современное толкование заметный отпечаток наложила христианская трактовка демона как нечистого духа, носителя богопротивной природы. Греки, различая богов и демонов, наделяли их сходными признаками — обладание бессмертием и силой.

   Именно из истории греческой религии в позднейшее европейское употребление переходит понятие «демон». На его современное толкование заметный отпечаток наложила христианская трактовка демона как нечистого духа, носителя богопротивной природы. Греки, различая богов и демонов, наделяли их сходными признаками — обладание бессмертием и силой.

   — А. П. Забияко · книга
3. «

   Десять заповедей обязывали евреев соблюдать весьма простые и доходчивые правовые и морально-этические нормы («да не будет у тебя других богов перед ликом Моим», не убивай, не кради, не прелюбодействуй, почитай отца своего и мать свою и т. п.).

   Десять заповедей обязывали евреев соблюдать весьма простые и доходчивые правовые и морально-этические нормы («да не будет у тебя других богов перед ликом Моим», не убивай, не кради, не прелюбодействуй, почитай отца своего и мать свою и т. п.).

   — А. В. Крылов · книга
4. «

   Смотрите, происходят вещи, которые были немыслимы с древних времен. Фараона свергли нищие. Глядите, похороненного как бога-сокола вытащили из его саркофага. То, что было сокрыто в пирамиде, разграблено. Смотрите, они дошли до того, что страна фараонов разграблена несколькими невеждами. Посмотрите, они дошли уже до того, что восстали против змеиной диадемы бога Ра, который удерживает в мире и покое оба царства (Египта)

   Смотрите, происходят вещи, которые были немыслимы с древних времен. Фараона свергли нищие. Глядите, похороненного как бога-сокола вытащили из его саркофага. То, что было сокрыто в пирамиде, разграблено. Смотрите, они дошли до того, что страна фараонов разграблена несколькими невеждами. Посмотрите, они дошли уже до того, что восстали против змеиной диадемы бога Ра, который удерживает в мире и покое оба царства (Египта)

   — Ипу · книга
5. «

   Ислам (араб. предание себя Богу, покорность) — третья и самая молодая мировая религия. Он относится к числу наиболее распространенных религий на планете. Численность приверженцев ислама увеличивается не только за счет естественного прироста населения, среди которого он был традиционно распространен, но и за счет обретения новых последователей. Ислам выступает как мощное социокультурное явление, как активная политическая сила.

   Ислам (араб. предание себя Богу, покорность) — третья и самая молодая мировая религия. Он относится к числу наиболее распространенных религий на планете. Численность приверженцев ислама увеличивается не только за счет естественного прироста населения, среди которого он был традиционно распространен, но и за счет обретения новых последователей. Ислам выступает как мощное социокультурное явление, как активная политическая сила.

   — Ф. М. Ацамба · книга
6. «

   Тот, кто верит, что индульгенции обеспечивают его спасение, будет навеки осужден со своими учителями. Папе не дана власть освобождать от загробного воздаяния, а положения о чистилище, о молитве за умерших и спасении заслугами святых несостоятельны.

   Тот, кто верит, что индульгенции обеспечивают его спасение, будет навеки осужден со своими учителями. Папе не дана власть освобождать от загробного воздаяния, а положения о чистилище, о молитве за умерших и спасении заслугами святых несостоятельны.

   — Мартин Лютер Кинг · книга
7. «

   В случае превышения нормы налогов народ имеет право на восстание против правителя, который презрел свою святую обязанность заботиться о народе.

   В случае превышения нормы налогов народ имеет право на восстание против правителя, который презрел свою святую обязанность заботиться о народе.

   — Мэн-цзы · книга
8. «

   Сам Будда и затем его ученики и последователи пользовались тщательно разработанным в священных текстах брахманизма понятийным аппаратом и языком (санскритом). Их размышления вписывались в идейно-культурный фон брахманизма: принимались перерождения (сансары), идеи воздаяния (кармы), идеал долга, технология праведного пути (дхармы). Однако акцент перемещался от коллективного действия к индивидуальному: человек мог вырваться из сансары индивидуальным усилием, осознав и сформулировав свой, личный «праведный» путь, и, повлияв на судьбу, изменить воздаяние.

   Сам Будда и затем его ученики и последователи пользовались тщательно разработанным в священных текстах брахманизма понятийным аппаратом и языком (санскритом). Их размышления вписывались в идейно-культурный фон брахманизма: принимались перерождения (сансары), идеи воздаяния (кармы), идеал долга, технология праведного пути (дхармы). Однако акцент перемещался от коллективного действия к индивидуальному: человек мог вырваться из сансары индивидуальным усилием, осознав и сформулировав свой, личный «праведный» путь, и, повлияв на судьбу, изменить воздаяние.

   — Б. А. Иванов · книга
9. «

   С крестовыми походами связано возникновение рыцарских орденов. После взятия Иерусалима крестоносцами возникла потребность установить опеку над прибывающими с Запада паломниками и защитить их от нападений мусульман. С этой целью были созданы рыцарские братства. Первым таким братством были тамплиеры. Кроме трех обетов — нищеты, целомудрия и послушания — члены братства клялись защищать Святую Землю от неверных. Орден тамплиеров, скопивший огромные богатства, был распущен по требованию французского короля Филиппа IV папой Климентом V в 1312 г.

   С крестовыми походами связано возникновение рыцарских орденов. После взятия Иерусалима крестоносцами возникла потребность установить опеку над прибывающими с Запада паломниками и защитить их от нападений мусульман. С этой целью были созданы рыцарские братства. Первым таким братством были тамплиеры. Кроме трех обетов — нищеты, целомудрия и послушания — члены братства клялись защищать Святую Землю от неверных. Орден тамплиеров, скопивший огромные богатства, был распущен по требованию французского короля Филиппа IV папой Климентом V в 1312 г.

   — К. И. Никонов · книга
10. «

    Джон Виклиф (1320-1384) ссылался на Библию, которую считал единственным критерием веры. На Библии Виклиф основал свое учение о «церкви убогих», «бедных», церкви «избранных и предопределенных» к спасению, которая противостоит церкви богачей, феодалов, иерархов и папства. Виклиф предъявлял исключительно строгие требования к членам церкви: как руководители, так и рядовые должны были жить в нищете подобно Иисусу Христу и его ученикам, и быть столь же кроткими, как они. Последователи Виклифа в личной жизни придерживались простоты и трезвости в соответствии с нравами ранних христиан, — в дальнейшем эти нравы стали называться пуританскими.

    Джон Виклиф (1320-1384) ссылался на Библию, которую считал единственным критерием веры. На Библии Виклиф основал свое учение о «церкви убогих», «бедных», церкви «избранных и предопределенных» к спасению, которая противостоит церкви богачей, феодалов, иерархов и папства. Виклиф предъявлял исключительно строгие требования к членам церкви: как руководители, так и рядовые должны были жить в нищете подобно Иисусу Христу и его ученикам, и быть столь же кроткими, как они. Последователи Виклифа в личной жизни придерживались простоты и трезвости в соответствии с нравами ранних христиан, — в дальнейшем эти нравы стали называться пуританскими.

    — К. И. Никонов · книга
11. «

    Даосизм оказал сильное влияние на китайскую культуру в целом и на традиционные формы знания. Занятия алхимией способствовали накоплению богатого эмпирического материала в области химии, в традиционной медицине, фармакологии. Во многом труду именно даосских ученых принадлежат открытия компаса, бумаги, пороха, фарфора, шелка и т. д.

    Даосизм оказал сильное влияние на китайскую культуру в целом и на традиционные формы знания. Занятия алхимией способствовали накоплению богатого эмпирического материала в области химии, в традиционной медицине, фармакологии. Во многом труду именно даосских ученых принадлежат открытия компаса, бумаги, пороха, фарфора, шелка и т. д.

    — З. Г. Лапина · книга
12. «

    Форма круга — символ солнца, неба, встречается на раннем этапе жизни первобытнообщинных объединений и в качестве культовой фигуры, сложенной из камней и представляющей образную картину Вселенной. Каменная фигура, найденная в Оу (префектура Акита) состояла из разложенных на земле в виде круга мелких и крупных камней, почитаемых как обиталище божества.

    Форма круга — символ солнца, неба, встречается на раннем этапе жизни первобытнообщинных объединений и в качестве культовой фигуры, сложенной из камней и представляющей образную картину Вселенной. Каменная фигура, найденная в Оу (префектура Акита) состояла из разложенных на земле в виде круга мелких и крупных камней, почитаемых как обиталище божества.

    — Г. Б. Навлицкая · книга
13. «

    После начала реформации римские папы не отказались от задач мирового господства. Папа Павел III в 1542 г. учредил высший апостольский трибунал. Перед этим инквизиционным судом в Риме должны был предстать все, подозреваемые в ереси, независимо от сословия и положения. инквизиция преследовала не только протестантов, но и всякое свободомыслие, прогресс научной мысли. Инквизиция давала огромные доходы от конфискации имущества казненных и осужденных.

    После начала реформации римские папы не отказались от задач мирового господства. Папа Павел III в 1542 г. учредил высший апостольский трибунал. Перед этим инквизиционным судом в Риме должны был предстать все, подозреваемые в ереси, независимо от сословия и положения. инквизиция преследовала не только протестантов, но и всякое свободомыслие, прогресс научной мысли. Инквизиция давала огромные доходы от конфискации имущества казненных и осужденных.

    — К. И. Никонов · книга
14. «

    Не позволено безнаказанно сомневаться в утверждаемом всеми.

    Не позволено безнаказанно сомневаться в утверждаемом всеми.

    — Пьер Абеляр · книга
15. «

    Революционная ситуация в России начала ХХ в. вынудила вносить коррективы в религиозную политику. Абсолютное большинство политических партий выступало за изменение государственной церковной политики, за «раскрепощение» государственной церкви и предоставления ей права действовать по собственным канонам.

    Революционная ситуация в России начала ХХ в. вынудила вносить коррективы в религиозную политику. Абсолютное большинство политических партий выступало за изменение государственной церковной политики, за «раскрепощение» государственной церкви и предоставления ей права действовать по собственным канонам.

    — И. И. Ершова · книга
16. «

    Этапом развития синто стало возникновение концепции «Исэ синто», главной целью которой было укрепление культа императора. Одной из причин появления этой концепции явилось усиление авторитета и влияния святилищ, особенно в период и после монгольского нашествия (1261-1281). Культ императора стал центром государственного синто, фактически заменившего множество богов одним «живым богом».

    Этапом развития синто стало возникновение концепции «Исэ синто», главной целью которой было укрепление культа императора. Одной из причин появления этой концепции явилось усиление авторитета и влияния святилищ, особенно в период и после монгольского нашествия (1261-1281). Культ императора стал центром государственного синто, фактически заменившего множество богов одним «живым богом».

    — Г. Б. Навлицкая · книга
17. «

    Божество, как мыслили греки, в максимальной форме выражало признаки силы, жизненности и на этом основании обладало полнотой святости. Могущество и жизненность божества проявлялась в бессмертии. Бессмертие и сверхчеловеческая сила вступали важнейшими отличительными признаками божества в сравнении с человеком.

    Божество, как мыслили греки, в максимальной форме выражало признаки силы, жизненности и на этом основании обладало полнотой святости. Могущество и жизненность божества проявлялась в бессмертии. Бессмертие и сверхчеловеческая сила вступали важнейшими отличительными признаками божества в сравнении с человеком.

    — А. П. Забияко · книга
18. «

    Славянский фольклор, русские былины прежде всего, сохранили архаическое представление о благодатной силе жизни, свойственной земле: былинный богатырь, ослабев, припадает к земле, чтобы воспринять от нее новые силы. Священный образ Матери-земли — исторически один их наиболее ранних в религиях.

    Славянский фольклор, русские былины прежде всего, сохранили архаическое представление о благодатной силе жизни, свойственной земле: былинный богатырь, ослабев, припадает к земле, чтобы воспринять от нее новые силы. Священный образ Матери-земли — исторически один их наиболее ранних в религиях.

    — А. П. Забияко · книга
19. «

    В области официальной религиозной жизни к концу республиканского периода между патрициями и плебсом был выработан консенсус, результатом которого стала государственная религия, отражавшая интересы большинства граждан римского полиса.

    В области официальной религиозной жизни к концу республиканского периода между патрициями и плебсом был выработан консенсус, результатом которого стала государственная религия, отражавшая интересы большинства граждан римского полиса.

    — А. П. Забияко · книга
20. «

    Главный источник доходов церкви составляло землевладение и душевладение. В распоряжении церкви в конце XVII в. находилось примерно 150 тыс. дворов зависимого населения, т. е. примерно миллион крестьян. Только у патриарха на протяжении столетия число дворов во владениях колебалось в пределах 10 тысяч. Обширные владения церкви лишь отчасти приносили нужные казне доходы, поскольку она длительное время пользовалась налоговым и судебным иммунитетом.

    Главный источник доходов церкви составляло землевладение и душевладение. В распоряжении церкви в конце XVII в. находилось примерно 150 тыс. дворов зависимого населения, т. е. примерно миллион крестьян. Только у патриарха на протяжении столетия число дворов во владениях колебалось в пределах 10 тысяч. Обширные владения церкви лишь отчасти приносили нужные казне доходы, поскольку она длительное время пользовалась налоговым и судебным иммунитетом.

    — И. И. Ершова · книга