Топ-48 цитат из книги «Камалудин Гаджиев. Политология (учебник)»

Ниже 48 цитат из книги «Камалудин Гаджиев. Политология (учебник)»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Хотя все пригодны для того, чтобы выбирать, не каждый пригоден быть избранным.

   Хотя все пригодны для того, чтобы выбирать, не каждый пригоден быть избранным.

   — Ш. Л. Монтескье · книга
2. «

   Суть идеи гражданского общества состоит в признании дуализма общества и государства, индивидуального и коллективного начал.

   Суть идеи гражданского общества состоит в признании дуализма общества и государства, индивидуального и коллективного начал.
3. «

   Школы и другие учебные заведения существуют в качестве агентов господствующих социальных, экономических и политических сил.

   Школы и другие учебные заведения существуют в качестве агентов господствующих социальных, экономических и политических сил.
4. «

   По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор решался исключительно с помощью физического насилия. В том смысле власть представляет собой проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.

   По-видимому, выражение «сильный всегда прав» восходит еще к тем временам, когда спор решался исключительно с помощью физического насилия. В том смысле власть представляет собой проявление превосходства в сугубо материальном смысле: если я обладаю способностью подавить или убить другого человека, то я «сильнее» его, я способен подчинить его своей власти.
5. «

   Миф — интегральная, неотделимая часть человеческой истории, и человек не имеет будущего без мифа, без мифологии, без веры. Мобилизующие мифы, символы, иллюзии являлись одним из могущественных факторов истории.

   Миф — интегральная, неотделимая часть человеческой истории, и человек не имеет будущего без мифа, без мифологии, без веры. Мобилизующие мифы, символы, иллюзии являлись одним из могущественных факторов истории.
6. «

   Противоречие между преходящим и вечным, идеальными основаниями и земным несовершенством, идеальным и реальным составляет неискоренимый закон человеческого существования.

   Противоречие между преходящим и вечным, идеальными основаниями и земным несовершенством, идеальным и реальным составляет неискоренимый закон человеческого существования.
7. «

   Поведение индивидуума в кабине для голосования принципиально не отличается от его поведения в универмаге.

   Поведение индивидуума в кабине для голосования принципиально не отличается от его поведения в универмаге.

   — А. Лепаж · книга
8. «

   Человек остается человеком, и даже лучший из людей может стать опасным, если его власть не сдерживается определенными ограничениями.

   Человек остается человеком, и даже лучший из людей может стать опасным, если его власть не сдерживается определенными ограничениями.
9. «

   Мораль включает всю совокупность нравственных отношений, нравственную деятельность, регулирующие их нравственные нормы, традиции, обычаи. Нормы же — это исторически сложившиеся в данной социокультурной среде стандарты деятельности и поведения людей, посредством которых они подчиняются определенному социальному целому.

   Мораль включает всю совокупность нравственных отношений, нравственную деятельность, регулирующие их нравственные нормы, традиции, обычаи. Нормы же — это исторически сложившиеся в данной социокультурной среде стандарты деятельности и поведения людей, посредством которых они подчиняются определенному социальному целому.
10. «

    Общество — прежде всего союз личностей, и вне этих последних оно лишено всякого смысла.

    Общество — прежде всего союз личностей, и вне этих последних оно лишено всякого смысла.
11. «

    Аристотель создал свою типологизацию трех основных систем правления по числу лиц, обладающих властью или властителей: монархическую, олигархическую и демократическую, в которых верховная власть принадлежит соответственно одному, немногим и всем.

    Аристотель создал свою типологизацию трех основных систем правления по числу лиц, обладающих властью или властителей: монархическую, олигархическую и демократическую, в которых верховная власть принадлежит соответственно одному, немногим и всем.
12. «

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    Наказание — царь, оно — мужчина, оно вождь и оно — каратель... Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле... Весь мир подчиняется только посредством Наказания...

    — Ману · книга
13. «

    При традиционной типологизации фашизм и марксизм-ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Не случайно они вели между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Если в марксизме-ленинизме в качестве главного теоретического и аналитического инструмента трактовки мировой истории брался класс, то в фашизме в качестве такового служила нация. Если марксизм-ленинизм придерживался материалистической интерпретации истории, то для фашизма характерны антиматериализм, иррационализм, мистицизм и убеждение в том, что честь, слава и престиж составляют могущественные цели и мотивы человеческого поведения.

    При традиционной типологизации фашизм и марксизм-ленинизм располагаются по двум крайним полюсам идейно-политического спектра. Не случайно они вели между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Если в марксизме-ленинизме в качестве главного теоретического и аналитического инструмента трактовки мировой истории брался класс, то в фашизме в качестве такового служила нация. Если марксизм-ленинизм придерживался материалистической интерпретации истории, то для фашизма характерны антиматериализм, иррационализм, мистицизм и убеждение в том, что честь, слава и престиж составляют могущественные цели и мотивы человеческого поведения.
14. «

    Идеология привилегированных или господствующих групп, слоев, классов основывается на их глубоком убеждении в законности и абсолютной легитимности своего привилегированного или же господствующего положения, потому они просто не в состоянии трезвыми глазами смотреть на реальное положение вещей.

    Идеология привилегированных или господствующих групп, слоев, классов основывается на их глубоком убеждении в законности и абсолютной легитимности своего привилегированного или же господствующего положения, потому они просто не в состоянии трезвыми глазами смотреть на реальное положение вещей.
15. «

    Любая система политического правления, независимо от ее формально-юридического или идеологического характера, является по существу олигархической или элитической. Политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией и соответственно сменой у власти различных группировок элит.

    Любая система политического правления, независимо от ее формально-юридического или идеологического характера, является по существу олигархической или элитической. Политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией и соответственно сменой у власти различных группировок элит.

    — Михельс · книга
16. «

    Политик может со спокойной совестью лгать в трех случаях — перед выборами, во время войны и после охоты.

    Политик может со спокойной совестью лгать в трех случаях — перед выборами, во время войны и после охоты.

    — Отто фон Бисмарк · книга
17. «

    Государство и власть являются теми ключевыми элементами, вокруг которых объединяются все остальные составляющие мира политического.

    Государство и власть являются теми ключевыми элементами, вокруг которых объединяются все остальные составляющие мира политического.
18. «

    Человеку по своей природе присуща склонность делать все по-своему. Естественно, что в этом отношении он встречает противодействие со стороны других индивидов, которые также стремятся делать все по-своему. Средством полного развития человеческих сил природа избирает противоборство этих сил в обществе.

    Человеку по своей природе присуща склонность делать все по-своему. Естественно, что в этом отношении он встречает противодействие со стороны других индивидов, которые также стремятся делать все по-своему. Средством полного развития человеческих сил природа избирает противоборство этих сил в обществе.
19. «

    Политика в собственном смысле слова представляет собой одновременно сферу деятельности, связанную с властными отношениями в обществе, и саму деятельность государства и его институтов по управлению различными областями общественной жизни: экономикой, социальной сферой, культурой, образованием, наукой, здравоохранением и др.

    Политика в собственном смысле слова представляет собой одновременно сферу деятельности, связанную с властными отношениями в обществе, и саму деятельность государства и его институтов по управлению различными областями общественной жизни: экономикой, социальной сферой, культурой, образованием, наукой, здравоохранением и др.
20. «

    Политолог не способен в полной мере стать над изучаемыми реальностями, которые еще не стали свершившимися фактами, находятся в движении, процессе становления. Он не может отвлечься от субъективных, сиюминутных впечатлений, и его выводы могут быть подвержены влиянию изменяющихся событий и обстоятельств.

    Политолог не способен в полной мере стать над изучаемыми реальностями, которые еще не стали свершившимися фактами, находятся в движении, процессе становления. Он не может отвлечься от субъективных, сиюминутных впечатлений, и его выводы могут быть подвержены влиянию изменяющихся событий и обстоятельств.