79 цитат из книги «Леонид Сергеевич Васильев. Этика и ритуал в традиционном Китае» со смыслом

79 цитат из книги «Леонид Сергеевич Васильев. Этика и ритуал в традиционном Китае» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Когда первоначало-голова ясна, То руки и ноги — в хорошем состоянии, А сотни дел совершаются спокойно!.. Если же первоначало-голова в смятении, То руки и ноги — в лености, А тысячи дел рушатся.

   Когда первоначало-голова ясна, То руки и ноги — в хорошем состоянии, А сотни дел совершаются спокойно!.. Если же первоначало-голова в смятении, То руки и ноги — в лености, А тысячи дел рушатся.

   — Гао Яо · книга
2. «

   В Китае издавна бытовала вера в то, что некоторые люди, совершившие дурные поступки и преступления, не могут избежать наказания со стороны духов и различных божеств, избежать, как бы мы сказали, «суда божьего», хотя и могут избежать наказания со стороны властей и государства.

   В Китае издавна бытовала вера в то, что некоторые люди, совершившие дурные поступки и преступления, не могут избежать наказания со стороны духов и различных божеств, избежать, как бы мы сказали, «суда божьего», хотя и могут избежать наказания со стороны властей и государства.

   — Е. И. Кычанов · книга
3. «

   В неоконфуцианстве достигло своего апогея конфуцианское стремление к осмыслению мира как этического универсума.

   В неоконфуцианстве достигло своего апогея конфуцианское стремление к осмыслению мира как этического универсума.

   — А. И. Кобзев · книга
4. «

   Если ты не будешь учить Правила, у тебя не будет ничего, на чем утвердиться.

   Если ты не будешь учить Правила, у тебя не будет ничего, на чем утвердиться.

   — Конфуций · книга
5. «

   Без своего человека Путь не осуществится на пустом месте.

   Без своего человека Путь не осуществится на пустом месте.

   — Китаец · книга
6. «

   Древнекитайское общество не знало полисной демократии и порожденного ею типа философа, сознательно отрешенного от окружающей его эмпирической жизни во имя осмысления бытия как такового.

   Древнекитайское общество не знало полисной демократии и порожденного ею типа философа, сознательно отрешенного от окружающей его эмпирической жизни во имя осмысления бытия как такового.

   — А. И. Кобзев · книга
7. «

   Числа суть простейшие абстракции. Счет, по определению Маркса, — это первая теоретическая деятельность рассудка, который еще колеблется между чувственностью и мышлением.

   Числа суть простейшие абстракции. Счет, по определению Маркса, — это первая теоретическая деятельность рассудка, который еще колеблется между чувственностью и мышлением.

   — А. И. Кобзев · книга
8. «

   Закон, даже несовершенный, лучше беззакония.

   Закон, даже несовершенный, лучше беззакония.

   — Шэнь Дао · книга
9. «

   Размытость границ между философией, наукой и литературой в Китае приводила к использованию единой терминологии в самых широких пределах — от математики до метафизики и от метафизики до поэзии.

   Размытость границ между философией, наукой и литературой в Китае приводила к использованию единой терминологии в самых широких пределах — от математики до метафизики и от метафизики до поэзии.

   — А. И. Кобзев · книга
10. «

    Приличный человек в гостях должен есть немного, как бы ни настаивал хозяин.

    Приличный человек в гостях должен есть немного, как бы ни настаивал хозяин.

    — Конфуций · книга
11. «

    Благодаря гигантской адаптирующей силе китайская культурная традиция стала способной быстро и радикально преобразовывать проникавшие в страну чужие идеи, умело и весьма гармонично их китаизировать, как это, в частности, произошло с буддизмом.

    Благодаря гигантской адаптирующей силе китайская культурная традиция стала способной быстро и радикально преобразовывать проникавшие в страну чужие идеи, умело и весьма гармонично их китаизировать, как это, в частности, произошло с буддизмом.

    — Л. С.Васильев · книга
12. «

    Нет такого донора, который бы одаривая, сам бы не получал при этом свыше.

    Нет такого донора, который бы одаривая, сам бы не получал при этом свыше.

    — В. М. Крюков · книга
13. «

    Пусть лучше в Китае не будет хорошего календаря, лишь бы в нем не было людей Запада.

    Пусть лучше в Китае не будет хорошего календаря, лишь бы в нем не было людей Запада.

    — Ян Гуансянь · книга
14. «

    Почему то, что считается для одной единицы, для одного лица — подлостью, то относительно всего государства может получить вид величайшей премудрости?

    Почему то, что считается для одной единицы, для одного лица — подлостью, то относительно всего государства может получить вид величайшей премудрости?

    — Достоевский · книга
15. «

    Я, император, полагаю, что любовь ко всему живому и есть добродетель.

    Я, император, полагаю, что любовь ко всему живому и есть добродетель.

    — император династии Сун · книга
16. «

    Глубокое постижение философии возвращает к религии.

    Глубокое постижение философии возвращает к религии.

    — Ф. Бэкон · книга
17. «

    Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

    Если нефритом и золотом наполнен зал, то никто не в силах его охранять.

    — Чжан Бодуань · книга
18. «

    Мудрый правитель обязан знать помогающих ему людей, должен неустанно самосовершенствоваться, почитать достойных, уважать сановников, по-отечески относиться к народу, с добротой к князьям, терпимо — к дальним иноземцам. В неурожайный год его одежда и выезд выглядят проще, а еда не сопровождается музыкой.

    Мудрый правитель обязан знать помогающих ему людей, должен неустанно самосовершенствоваться, почитать достойных, уважать сановников, по-отечески относиться к народу, с добротой к князьям, терпимо — к дальним иноземцам. В неурожайный год его одежда и выезд выглядят проще, а еда не сопровождается музыкой.

    — Конфуций · книга
19. «

    Нравственный идеал конфуцианства, выраженный наиболее полно в понятии «гуманность» предстает гармонией противоположных интересов, подвижным равновесием внутреннего и внешнего, воспитанности и непосредственности, свободы и закона и т. д.

    Нравственный идеал конфуцианства, выраженный наиболее полно в понятии «гуманность» предстает гармонией противоположных интересов, подвижным равновесием внутреннего и внешнего, воспитанности и непосредственности, свободы и закона и т. д.

    — В. В. Малявин · книга
20. «

    Всякое лукавство губительно перед лицом Неба.

    Всякое лукавство губительно перед лицом Неба.

    — В. М. Крюков · книга