50 цитат из книги «Морис Дрюон. Дневники Зевса» — читаем и делимся

Ниже 50 цитат из книги «Морис Дрюон. Дневники Зевса»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Проходя через ваши города и толпы, я не видел, чтобы пятая раса была действительно счастлива или по-настоящему добра. У нее случались мгновения счастья, порывы доброты, но я замечал, как насилие, воровство, скупость, зависть, — все прежние пороки, все прежние несчастья — снова появляются в ваших обществах, снова въедаются в вашу плоть и кровь.

   Проходя через ваши города и толпы, я не видел, чтобы пятая раса была действительно счастлива или по-настоящему добра. У нее случались мгновения счастья, порывы доброты, но я замечал, как насилие, воровство, скупость, зависть, — все прежние пороки, все прежние несчастья — снова появляются в ваших обществах, снова въедаются в вашу плоть и кровь.

   — Зевс · книга
2. «

   Из всех трудов меня всегда особенно восхищала великая система круговорота воды, такая простая и совершенная, бесконечно изливающая сама по себе плодоносные дожди.

   Из всех трудов меня всегда особенно восхищала великая система круговорота воды, такая простая и совершенная, бесконечно изливающая сама по себе плодоносные дожди.

   — Зевс · книга
3. «

   Конечно, ускорение роста знаний отныне неотделимо от вашего существования. Но остерегайтесь самого этого ускорения. Неполная власть — самая опасная. Заклинаю вас: прежде чем браться за незримое, вспомните наставления Памяти и воспользуйтесь советами Осторожности.

   Конечно, ускорение роста знаний отныне неотделимо от вашего существования. Но остерегайтесь самого этого ускорения. Неполная власть — самая опасная. Заклинаю вас: прежде чем браться за незримое, вспомните наставления Памяти и воспользуйтесь советами Осторожности.

   — Зевс · книга
4. «

   Если нам подчиняются слишком охотно, это всегда тревожит.

   Если нам подчиняются слишком охотно, это всегда тревожит.

   — Зевс · книга
5. «

   Древние пантеоны все еще годятся для тех, кто пытается разгадать мир, в котором живет, и понять в нем то, что возможно понять. Боги, воздвигнутые перед вратами храмов, — не просто изображения. Они означают, что за этими вратами, среди обломков древнего знания, найдется, быть может, несколько ответов на наши вопросы, несколько вех, чтобы разметить наши опасные пути, и перил, чтобы оградить их.

   Древние пантеоны все еще годятся для тех, кто пытается разгадать мир, в котором живет, и понять в нем то, что возможно понять. Боги, воздвигнутые перед вратами храмов, — не просто изображения. Они означают, что за этими вратами, среди обломков древнего знания, найдется, быть может, несколько ответов на наши вопросы, несколько вех, чтобы разметить наши опасные пути, и перил, чтобы оградить их.
6. «

   Ни одна часть мира не плоха для того, кому она подходит.

   Ни одна часть мира не плоха для того, кому она подходит.

   — Зевс · книга
7. «

   Великим честолюбцам больше всего угождает преданность глупцов.

   Великим честолюбцам больше всего угождает преданность глупцов.

   — Зевс · книга
8. «

   Богу живется не легче, чем простому прохожему.

   Богу живется не легче, чем простому прохожему.

   — Зевс · книга
9. «

   Вскоре я сполна познал, каково это — быть царем. Со всех сторон меня обступали боги земли, животных, растений, они требовали распоряжений, законов, указаний. Но в первую очередь все ждали рецептов счастья, словно сама смена правления должна была сразу же предоставить лекарство от прежних недугов, а мое вмешательство — немедленно наделить каждого подлинным блаженством.

   Вскоре я сполна познал, каково это — быть царем. Со всех сторон меня обступали боги земли, животных, растений, они требовали распоряжений, законов, указаний. Но в первую очередь все ждали рецептов счастья, словно сама смена правления должна была сразу же предоставить лекарство от прежних недугов, а мое вмешательство — немедленно наделить каждого подлинным блаженством.

   — Зевс · книга
10. «

    Люди — единственные из всех живых существ, кто создан, чтобы стать сознанием мира.

    Люди — единственные из всех живых существ, кто создан, чтобы стать сознанием мира.

    — Зевс · книга
11. «

    Тот, кто не привлекает к себе любовь сам по себе, старается снискать ее своими делами.

    Тот, кто не привлекает к себе любовь сам по себе, старается снискать ее своими делами.

    — Тефида · книга
12. «

    Поверьте мне, смертные, лучше уж уродина, лучше уж дура, неумеха, плакса, сварливица, прилипала, кто угодно, но только не эта влюбленная в саму себя красота!

    Поверьте мне, смертные, лучше уж уродина, лучше уж дура, неумеха, плакса, сварливица, прилипала, кто угодно, но только не эта влюбленная в саму себя красота!

    — Зевс · книга
13. «

    Я задумал Афину, зачиная ее, и тем самым по-настоящему породил; именно так следует понимать высказывание, что она появилась из моей головы в полном вооружении.

    Я задумал Афину, зачиная ее, и тем самым по-настоящему породил; именно так следует понимать высказывание, что она появилась из моей головы в полном вооружении.

    — Зевс · книга
14. «

    Для воровской работы верность слову необходима, и воры держат его крепче, чем кто-либо в мире. Это их закон.

    Для воровской работы верность слову необходима, и воры держат его крепче, чем кто-либо в мире. Это их закон.

    — бог Гермес · книга
15. «

    Огласка доставляет нашим любовницам единственную возможность отыграться на наших законных женах.

    Огласка доставляет нашим любовницам единственную возможность отыграться на наших законных женах.

    — Зевс · книга
16. «

    Что такое гений, если не человек, в котором проявляется и доказывает свои возможности бог?

    Что такое гений, если не человек, в котором проявляется и доказывает свои возможности бог?

    — Зевс · книга
17. «

    Слишком любимые дети, вырастая, ведут себя так, словно любовь им полагается. И наоборот, не слишком любимые восторгаются полученными подарками и считают, что обязаны их оправдать.

    Слишком любимые дети, вырастая, ведут себя так, словно любовь им полагается. И наоборот, не слишком любимые восторгаются полученными подарками и считают, что обязаны их оправдать.

    — Зевс · книга
18. «

    О жены, сколькие из вас, подобно Гере, пополнили свою шкатулку изменами мужей? О Гера! Как тяжелы твои сундуки!

    О жены, сколькие из вас, подобно Гере, пополнили свою шкатулку изменами мужей? О Гера! Как тяжелы твои сундуки!

    — Зевс · книга
19. «

    Так поступают хорошие маги: вместо того, чтобы дать готовый ответ, они предпочитают наставить вас на тот путь, где вы найдете его сами.

    Так поступают хорошие маги: вместо того, чтобы дать готовый ответ, они предпочитают наставить вас на тот путь, где вы найдете его сами.

    — Зевс · книга
20. «

    Если катастрофы, бедность, рабство, голод, эпидемии, разрушения постигают вас без явного возмещения, значит они метят не в вас лично, но в семью, класс, город, нацию или вид, к которым вы принадлежите, так как они должны испытать падения, пропорциональные тем взлетам, которые познали или познают.

    Если катастрофы, бедность, рабство, голод, эпидемии, разрушения постигают вас без явного возмещения, значит они метят не в вас лично, но в семью, класс, город, нацию или вид, к которым вы принадлежите, так как они должны испытать падения, пропорциональные тем взлетам, которые познали или познают.

    — Зевс · книга