75 цитат из книги «Морис Дрюон. Дневники Зевса» — от иронии до философии

Ниже 75 цитат из книги «Морис Дрюон. Дневники Зевса»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Неудачная любовь не обязательно пагубна. Она может быть и благотворна, если тот, кто от неё избавляется, вновь обретает себя, но улучшенного. Она сжигает в сердце взрослого то, что остается от детства.

   Неудачная любовь не обязательно пагубна. Она может быть и благотворна, если тот, кто от неё избавляется, вновь обретает себя, но улучшенного. Она сжигает в сердце взрослого то, что остается от детства.

   — Зевс · книга
2. «

   Меланхолия для души то же самое, что зима для полей. Она иссушает, поглощает, убивает, но лишь для того, чтобы дать поднятья новым росткам. Она — вспашка и зарождение.

   Меланхолия для души то же самое, что зима для полей. Она иссушает, поглощает, убивает, но лишь для того, чтобы дать поднятья новым росткам. Она — вспашка и зарождение.

   — Океан · книга
3. «

   Огласка доставляет нашим любовницам единственную возможность отыграться на наших законных женах.

   Огласка доставляет нашим любовницам единственную возможность отыграться на наших законных женах.

   — Зевс · книга
4. «

   Мы были бы лучшими зеркалами в мире, если бы поменьше любовались собственным отражением.

   Мы были бы лучшими зеркалами в мире, если бы поменьше любовались собственным отражением.
5. «

   Для воровской работы верность слову необходима, и воры держат его крепче, чем кто-либо в мире. Это их закон.

   Для воровской работы верность слову необходима, и воры держат его крепче, чем кто-либо в мире. Это их закон.

   — бог Гермес · книга
6. «

   Древние пантеоны все еще годятся для тех, кто пытается разгадать мир, в котором живет, и понять в нем то, что возможно понять. Боги, воздвигнутые перед вратами храмов, — не просто изображения. Они означают, что за этими вратами, среди обломков древнего знания, найдется, быть может, несколько ответов на наши вопросы, несколько вех, чтобы разметить наши опасные пути, и перил, чтобы оградить их.

   Древние пантеоны все еще годятся для тех, кто пытается разгадать мир, в котором живет, и понять в нем то, что возможно понять. Боги, воздвигнутые перед вратами храмов, — не просто изображения. Они означают, что за этими вратами, среди обломков древнего знания, найдется, быть может, несколько ответов на наши вопросы, несколько вех, чтобы разметить наши опасные пути, и перил, чтобы оградить их.
7. «

   Берега жизни и смерти, мира и антимира прочерчены совсем не так как русла ваших рек...

   Берега жизни и смерти, мира и антимира прочерчены совсем не так как русла ваших рек...

   — Зевс · книга
8. «

   Всякий поступок, который нам казался благоприятным или спасительным, когда мы его совершали, содержит зародыш боли или пагубных последствий.

   Всякий поступок, который нам казался благоприятным или спасительным, когда мы его совершали, содержит зародыш боли или пагубных последствий.

   — Зевс · книга
9. «

   Такие уж они, эти жены: хотят супругов-победителей, а потом мало-помалу начинают ненавидеть их за победы.

   Такие уж они, эти жены: хотят супругов-победителей, а потом мало-помалу начинают ненавидеть их за победы.
10. «

    Народы по ту сторону Пятиречья почитают меня под другими именами и знают в других обличьях.

    Народы по ту сторону Пятиречья почитают меня под другими именами и знают в других обличьях.

    — Зевс · книга
11. «

    Поверьте мне, смертные, лучше уж уродина, лучше уж дура, неумеха, плакса, сварливица, прилипала, кто угодно, но только не эта влюбленная в саму себя красота!

    Поверьте мне, смертные, лучше уж уродина, лучше уж дура, неумеха, плакса, сварливица, прилипала, кто угодно, но только не эта влюбленная в саму себя красота!

    — Зевс · книга
12. «

    Жертвовать — значит с признательностью поделиться тем, что имеешь; не лишать себя всего, а лишь отделить часть и безвозмездно раздать в благодарность за то, что было тебе даровано.

    Жертвовать — значит с признательностью поделиться тем, что имеешь; не лишать себя всего, а лишь отделить часть и безвозмездно раздать в благодарность за то, что было тебе даровано.
13. «

    Тот, кто не привлекает к себе любовь сам по себе, старается снискать ее своими делами.

    Тот, кто не привлекает к себе любовь сам по себе, старается снискать ее своими делами.

    — Тефида · книга
14. «

    О тиранические матери, любящие в своих детях только самих себя, готовые на все, вплоть до преступления, лишь бы через них обеспечить свое превосходство.

    О тиранические матери, любящие в своих детях только самих себя, готовые на все, вплоть до преступления, лишь бы через них обеспечить свое превосходство.

    — Зевс · книга
15. «

    Беспрестанно возвращаясь к измене мужа, жена лишь внушает ему желание совершить другую.

    Беспрестанно возвращаясь к измене мужа, жена лишь внушает ему желание совершить другую.

    — Зевс · книга
16. «

    Хочу сказать, что сама по себе дубина никогда не опасна. Положите ее хоть на стол, она не пошевелится. Опасна лишь воля того, кто дубиной орудует, или неловкость, если он уронит сей предмет вам на ногу.

    Хочу сказать, что сама по себе дубина никогда не опасна. Положите ее хоть на стол, она не пошевелится. Опасна лишь воля того, кто дубиной орудует, или неловкость, если он уронит сей предмет вам на ногу.

    — Зевс · книга
17. «

    Стараться, чтобы тобой восхищались, постоянно следить, чтобы любили, — самая изощренная форма борьбы за сохранение власти.

    Стараться, чтобы тобой восхищались, постоянно следить, чтобы любили, — самая изощренная форма борьбы за сохранение власти.

    — Океан · книга
18. «

    Любящий отец — защита. Ненавидящий отец — препятствие; но препятствие — это ведь еще и опора.

    Любящий отец — защита. Ненавидящий отец — препятствие; но препятствие — это ведь еще и опора.

    — Океан · книга
19. «

    Девкалион был лишен высокомерия, которое необходимо для того, чтобы дерзко вмешаться в чужую судьбу.

    Девкалион был лишен высокомерия, которое необходимо для того, чтобы дерзко вмешаться в чужую судьбу.

    — Зевс · книга
20. «

    Властитель по-настоящему является властителем только при согласии тех, кем правит.

    Властитель по-настоящему является властителем только при согласии тех, кем правит.

    — Зевс · книга