13 цитат из книги «Оноре де Бальзак. Шагреневая кожа» со смыслом

13 цитат из книги «Оноре де Бальзак. Шагреневая кожа» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Болезнь — это случайность, а бесчеловечность — это порок.

   Болезнь — это случайность, а бесчеловечность — это порок.
2. «

   Осознав свою слабость, человек черпает в этом силу.

   Осознав свою слабость, человек черпает в этом силу.
3. «

   Вечно сидя без денег, он, как все люди, не лишенные способностей, мог погрязнуть в неописуемой лени и вдруг бросал одно-единственное слово, стоившее целой книги, на зависть тем господам, у которых в целой книге не было ни одного живого слова.

   Вечно сидя без денег, он, как все люди, не лишенные способностей, мог погрязнуть в неописуемой лени и вдруг бросал одно-единственное слово, стоившее целой книги, на зависть тем господам, у которых в целой книге не было ни одного живого слова.
4. «

   У каждой женщины найдется любовник, о котором можно поплакать, только не все имели счастье, как ты, потерять его на эшафоте.

   У каждой женщины найдется любовник, о котором можно поплакать, только не все имели счастье, как ты, потерять его на эшафоте.

   — Рафаэль де Валентен · книга
5. «

   Тот, кто был другом в несчастье, имеет право быть другом в могуществе.

   Тот, кто был другом в несчастье, имеет право быть другом в могуществе.
6. «

   Пожелав приблизиться к природе, он, вероятно, и не подумал о том, сколь откровенны естественные чувства.

   Пожелав приблизиться к природе, он, вероятно, и не подумал о том, сколь откровенны естественные чувства.
7. «

   Сто су заплатил бы я математику, который при помощи алгебраического уравнения доказал бы мне существование ада.

   Сто су заплатил бы я математику, который при помощи алгебраического уравнения доказал бы мне существование ада.
8. «

   И в конце концов война — это кровавый разгул, политика — разгул сталкивающихся интересов.

   И в конце концов война — это кровавый разгул, политика — разгул сталкивающихся интересов.
9. «

   Человек — шут, танцующий над пропастью!

   Человек — шут, танцующий над пропастью!
10. «

    Светское общество изгоняет из своей среды несчастных, как человек крепкого здоровья удаляет из своего тела смертоносное начало.

    Светское общество изгоняет из своей среды несчастных, как человек крепкого здоровья удаляет из своего тела смертоносное начало.
11. «

    Жалость — чувство, которое всего труднее выносить от других людей, особенно если действительно подаешь повод к жалости. Их ненависть — укрепляющее средство, она придает смысл твоей жизни, она вдохновляет на месть, но сострадание к нам убивает нас, оно еще увеличивает нашу слабость. Это — вкрадчивое зло, это — презрение под видом нежности или же оскорбительная нежность.

    Жалость — чувство, которое всего труднее выносить от других людей, особенно если действительно подаешь повод к жалости. Их ненависть — укрепляющее средство, она придает смысл твоей жизни, она вдохновляет на месть, но сострадание к нам убивает нас, оно еще увеличивает нашу слабость. Это — вкрадчивое зло, это — презрение под видом нежности или же оскорбительная нежность.
12. «

    Я был жертвою чрезмерного честолюбия, я полагал, что рожден для великих дел, — и прозябал в ничтожестве. Я ощущал потребность в людях — и не имел друзей. Я должен был пробить себе дорогу в свете — и томился в одиночестве, скорее из чувства стыда, нежели страха.

    Я был жертвою чрезмерного честолюбия, я полагал, что рожден для великих дел, — и прозябал в ничтожестве. Я ощущал потребность в людях — и не имел друзей. Я должен был пробить себе дорогу в свете — и томился в одиночестве, скорее из чувства стыда, нежели страха.

    — Рафаэль де Валентен · книга
13. «

    Чтобы судить о человеке, надо по крайней мере проникнуть в тайники его мыслей, страданий, волнений. Проявлять интерес только к внешним событиям его жизни — это все равно, что составлять хронологические таблицы, писать историю на потребу и во вкусе глупцов.

    Чтобы судить о человеке, надо по крайней мере проникнуть в тайники его мыслей, страданий, волнений. Проявлять интерес только к внешним событиям его жизни — это все равно, что составлять хронологические таблицы, писать историю на потребу и во вкусе глупцов.

    — Рафаэль де Валентен · книга