30 цитат из книги «Роберт Хайнлайн. Уплыть на закат Жизнь и любови Морин Джонсон» без воды

30 цитат из книги «Роберт Хайнлайн. Уплыть на закат Жизнь и любови Морин Джонсон» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Книги нужно читать и любить, а не держать их на складе.

   Книги нужно читать и любить, а не держать их на складе.

   — Морин · книга
2. «

   Если брак умирает, то он умирает и начинает смердеть еще раньше, чем дохлая рыба. Неважно, кто его убил, — важен сам факт смерти. Если она пришла, время делить вещички и разбегаться, не тратя времени на обвинения.

   Если брак умирает, то он умирает и начинает смердеть еще раньше, чем дохлая рыба. Неважно, кто его убил, — важен сам факт смерти. Если она пришла, время делить вещички и разбегаться, не тратя времени на обвинения.

   — Морин · книга
3. «

   В конце девятнадцатого века в большинстве штатов женщины не имели права голоса, не имели право подписывать контракты, владеть недвижимостью, заседать в суде присяжных и заниматься прочей гражданской деятельностью без согласия мужчины: отца, мужа или старшего сына. Большинство профессий, ремесел и занятий для женщин было заказано. Женщина-адвокат, женщина-врач, женщина-инженер представляли собой такое же диво, как танцующий медведь.

   В конце девятнадцатого века в большинстве штатов женщины не имели права голоса, не имели право подписывать контракты, владеть недвижимостью, заседать в суде присяжных и заниматься прочей гражданской деятельностью без согласия мужчины: отца, мужа или старшего сына. Большинство профессий, ремесел и занятий для женщин было заказано. Женщина-адвокат, женщина-врач, женщина-инженер представляли собой такое же диво, как танцующий медведь.

   — Морин · книга
4. «

   Во все века изнасилование представляло собой любимый вид спорта многочисленных мужиков — при условии, что это сойдет им с рук, и женщины моложе девяносто и старше шести во все века подвергаются опасности... если не знают, как ее избежать, и не исключают всякий риск, что почти невозможно.

   Во все века изнасилование представляло собой любимый вид спорта многочисленных мужиков — при условии, что это сойдет им с рук, и женщины моложе девяносто и старше шести во все века подвергаются опасности... если не знают, как ее избежать, и не исключают всякий риск, что почти невозможно.

   — Морин · книга
5. «

   Мне очень хотелось соответствовать определению идеальной жены, то есть быть герцогиней в гостиной, кухаркой на кухне и шлюхой в постели.

   Мне очень хотелось соответствовать определению идеальной жены, то есть быть герцогиней в гостиной, кухаркой на кухне и шлюхой в постели.

   — Морин · книга
6. «

   Я совсем не против контрацепции — это величайшее благо. Но наша нервная система не настроена на предохранение — она настроена на беременность.

   Я совсем не против контрацепции — это величайшее благо. Но наша нервная система не настроена на предохранение — она настроена на беременность.

   — Морин · книга
7. «

   Мужчина должен жить — и умереть, если надо, — ради своей подруги и своих детенышей, а иначе он никто.

   Мужчина должен жить — и умереть, если надо, — ради своей подруги и своих детенышей, а иначе он никто.

   — Теодор · книга
8. «

   В сущности дети и кошки приносят больше радости, чем акции, боны и прочие ценные бумаги.

   В сущности дети и кошки приносят больше радости, чем акции, боны и прочие ценные бумаги.

   — Морин · книга
9. «

   Вы загубите своих детей, если не будете наказывать их, когда необходимо.

   Вы загубите своих детей, если не будете наказывать их, когда необходимо.

   — Морин · книга
10. «

    В учении «мир как миф» понятия «свободная воля» и «предопределение» ничего не значат. Не имеют семантического смысла. Если мы — просто персонажи в придуманной кем-то фабуле, с тем же успехом можно говорить о «свободной воле» и «предопределении» шахматных фигур. Когда партия сыграна и фигуры собраны обратно в коробку, разве сетует белая королева, не в силах уснуть: «Не надо было мне брать ту пешку!»

    В учении «мир как миф» понятия «свободная воля» и «предопределение» ничего не значат. Не имеют семантического смысла. Если мы — просто персонажи в придуманной кем-то фабуле, с тем же успехом можно говорить о «свободной воле» и «предопределении» шахматных фигур. Когда партия сыграна и фигуры собраны обратно в коробку, разве сетует белая королева, не в силах уснуть: «Не надо было мне брать ту пешку!»

    — Морин · книга
11. «

    «Хлеба и зрелищ» — это неизбежный исход демократии, идущей таким путем: бесконечные расходы на «социальные программы» ведут к национальному банкротству, за которым, как показывает история, всегда следует диктатура.

    «Хлеба и зрелищ» — это неизбежный исход демократии, идущей таким путем: бесконечные расходы на «социальные программы» ведут к национальному банкротству, за которым, как показывает история, всегда следует диктатура.

    — Морин · книга
12. «

    Отец давным-давно научил меня ни от кого не ждать благодарности, поскольку ее просто не существует.

    Отец давным-давно научил меня ни от кого не ждать благодарности, поскольку ее просто не существует.

    — Морин · книга
13. «

    У каждого, разумеется, на все свое мнение, каким бы глупым оно ни было.

    У каждого, разумеется, на все свое мнение, каким бы глупым оно ни было.

    — Морин · книга
14. «

    «Благодарность». Химера, вознаграждающая другую химеру — «альтруизм». И обе эти химеры лишь маскируют эгоизм — естественное, честное чувство. Каждый из нас руководствуется только своими собственными интересами.

    «Благодарность». Химера, вознаграждающая другую химеру — «альтруизм». И обе эти химеры лишь маскируют эгоизм — естественное, честное чувство. Каждый из нас руководствуется только своими собственными интересами.

    — Морин · книга
15. «

    Благодарим тебя, Господи, за то, что Ты послал нам пищу сию. Да будет благословенна она и да будут благословенны все наши братья и сестры во Христе, известные нам и неизвестные.

    Благодарим тебя, Господи, за то, что Ты послал нам пищу сию. Да будет благословенна она и да будут благословенны все наши братья и сестры во Христе, известные нам и неизвестные.

    — Морин · книга
16. «

    История повторяется кое-когда и кое в чем.

    История повторяется кое-когда и кое в чем.

    — Морин · книга
17. «

    В обществе, где считается смертным грехом чем-то отличаться от соседей, единственный выход — не давать этого заметить.

    В обществе, где считается смертным грехом чем-то отличаться от соседей, единственный выход — не давать этого заметить.

    — Брайан · книга
18. «

    Вообще не буду защищаться от сплетен. Не стану обращать на них внимания. Люди подобного сорта только и хотят, чтобы их заметили. Самый жестокий способ обойтись с ними — это вести себя так, будто их не существует.

    Вообще не буду защищаться от сплетен. Не стану обращать на них внимания. Люди подобного сорта только и хотят, чтобы их заметили. Самый жестокий способ обойтись с ними — это вести себя так, будто их не существует.

    — Морин · книга
19. «

    Ведя книги своего отца, я поняла, что содержать меня четыре года в колледже просто нет возможности. И потом, я не слишком стремилась стать сестрой милосердия или школьной учительницей — так зачем же мне формальное (и дорогостоящее) высшее образование. Книгочеем я останусь на всю жизнь, но диплом для этого иметь не обязательно.

    Ведя книги своего отца, я поняла, что содержать меня четыре года в колледже просто нет возможности. И потом, я не слишком стремилась стать сестрой милосердия или школьной учительницей — так зачем же мне формальное (и дорогостоящее) высшее образование. Книгочеем я останусь на всю жизнь, но диплом для этого иметь не обязательно.

    — Морин · книга
20. «

    Истинная «поголовная» демократия, где каждый взрослый имеет право голоса, лишена обратной связи, служащей человеку для самоусовершенствования. Она целиком и полностью зависит от мудрости и сдержанности граждан... которым противостоит безумие и разнузданность других граждан. Демократия предполагает, что каждый свободный гражданин отдает свой голос на благо общества, во имя общей безопасности и благосостояния. На деле же упомянутый гражданин голосует за свои интересы, как он их понимает, а большинство понимает их как «хлеба и зрелищ».

    Истинная «поголовная» демократия, где каждый взрослый имеет право голоса, лишена обратной связи, служащей человеку для самоусовершенствования. Она целиком и полностью зависит от мудрости и сдержанности граждан... которым противостоит безумие и разнузданность других граждан. Демократия предполагает, что каждый свободный гражданин отдает свой голос на благо общества, во имя общей безопасности и благосостояния. На деле же упомянутый гражданин голосует за свои интересы, как он их понимает, а большинство понимает их как «хлеба и зрелищ».

    — Морин · книга