«Роберт Музиль. Человек без свойств» в 289 цитат

Собрали 289 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Добрый человек отнюдь не делает мир добрым, он вообще не оказывает на него никакого воздействия, он только обособляется от него!

   Добрый человек отнюдь не делает мир добрым, он вообще не оказывает на него никакого воздействия, он только обособляется от него!

   — Ульрих · книга
2. «

   Порядочность, воздержанность, рыцарственность, музыка, обычай, стихи, форма, запрет — у всего этого нет более глубокой цели, чем придать жизни ограниченный и определенный облик.

   Порядочность, воздержанность, рыцарственность, музыка, обычай, стихи, форма, запрет — у всего этого нет более глубокой цели, чем придать жизни ограниченный и определенный облик.

   — Арнгейм · книга
3. «

   Он вдруг повел себя так, словно был здесь у себя дома, и повиновался своим мыслям, а не социальным требованиям данной ситуации.

   Он вдруг повел себя так, словно был здесь у себя дома, и повиновался своим мыслям, а не социальным требованиям данной ситуации.
4. «

   Это неплодотворное понятие — исполнять свой долг там, куда ты поставлен; тратишь огромные силы ни на что; подлинный долг — найти свое место и сознательно создавать обстоятельства.

   Это неплодотворное понятие — исполнять свой долг там, куда ты поставлен; тратишь огромные силы ни на что; подлинный долг — найти свое место и сознательно создавать обстоятельства.

   — Диотима · книга
5. «

   По отношению к младшему своему другу Вальтер всегда испытывал тайную неловкость физически более слабого и менее предприимчивого, но одновременно видел в себе дух, а в нем лишь грубую волю.

   По отношению к младшему своему другу Вальтер всегда испытывал тайную неловкость физически более слабого и менее предприимчивого, но одновременно видел в себе дух, а в нем лишь грубую волю.
6. «

   Надо прежде всего отказаться от подхода к событиям с позиции личной корысти. Надо рассматривать их не столько как нечто личное и реальное, сколько как нечто общее и отвлеченное.

   Надо прежде всего отказаться от подхода к событиям с позиции личной корысти. Надо рассматривать их не столько как нечто личное и реальное, сколько как нечто общее и отвлеченное.

   — Ульрих · книга
7. «

   — И мы должны отказаться от всякого смысла жизни?! — Зачем, собственно нужен смысл? Ведь можно и так обойтись.

   — И мы должны отказаться от всякого смысла жизни?! — Зачем, собственно нужен смысл? Ведь можно и так обойтись.

   — Вальтер · книга
8. «

   Не надо ни всецело ненавидеть, ни всецело любить.

   Не надо ни всецело ненавидеть, ни всецело любить.

   — Арнгейм · книга
9. «

   Вы не замечали, что в наши дни поразительно много людей на улице говорят сами с собой?

   Вы не замечали, что в наши дни поразительно много людей на улице говорят сами с собой?

   — Ульрих · книга
10. «

    Название «Бальхаусплац» наполняло находившийся там дворец великой таинственностью, означавшей, что это одна из пяти-шести загадочных кухонь, гле за занавешенными окнами вершится судьба человечества.

    Название «Бальхаусплац» наполняло находившийся там дворец великой таинственностью, означавшей, что это одна из пяти-шести загадочных кухонь, гле за занавешенными окнами вершится судьба человечества.
11. «

    На сей раз общество было весьма занятное: очень много людей моложе тридцати, максимум тридцати пяти лет, почти еще богема, но уже известные и замеченные газетами; и не только местные жители, но и гости со всего мира, привлеченные слухом, что в Какании одна женщина из высшего круга протаптывает духу тропинку в мир.

    На сей раз общество было весьма занятное: очень много людей моложе тридцати, максимум тридцати пяти лет, почти еще богема, но уже известные и замеченные газетами; и не только местные жители, но и гости со всего мира, привлеченные слухом, что в Какании одна женщина из высшего круга протаптывает духу тропинку в мир.
12. «

    Капитализм как организация эгоизма соответственно иерархии сил, доставляющих деньги, — это, можно сказать, величайший и притом гуманнейший порядок, который мы смогли установить.

    Капитализм как организация эгоизма соответственно иерархии сил, доставляющих деньги, — это, можно сказать, величайший и притом гуманнейший порядок, который мы смогли установить.

    — Арнгейм · книга
13. «

    Что он умел говорить с крупными промышленниками о промышленности, а с банкирами об экономике, это было понятно, но он был в состоянии столь же свободно болтать о молекулярной физике, мистике или о стендовой стрельбе.

    Что он умел говорить с крупными промышленниками о промышленности, а с банкирами об экономике, это было понятно, но он был в состоянии столь же свободно болтать о молекулярной физике, мистике или о стендовой стрельбе.
14. «

    По опыту и убеждению Моосбругера, ни одну вещь не следовало брать в отрыве от прочих, потому что одно цеплялось за другое.

    По опыту и убеждению Моосбругера, ни одну вещь не следовало брать в отрыве от прочих, потому что одно цеплялось за другое.
15. «

    Нельзя было отрицать, что этой новой эпохе свойствен повышенный оборот мыслей и впечатлений, он должен был возникнуть как естественное следствие уклонения от их кропотливой интеллектуальной переработки.

    Нельзя было отрицать, что этой новой эпохе свойствен повышенный оборот мыслей и впечатлений, он должен был возникнуть как естественное следствие уклонения от их кропотливой интеллектуальной переработки.

    — Арнгейм · книга
16. «

    Наша молодежь, конечно, совершено права, когда палит в фазанов и кабанов, сидит верхом и ищет смазливых бабенок, — тут ничего не возразишь, на то и молодость; но прежде-то домашние учителя направляли часть этой молодой силы на то, чтобы заботиться о духе и об искусстве так же, как о фазанах, а сегодня этого нет и в помине.

    Наша молодежь, конечно, совершено права, когда палит в фазанов и кабанов, сидит верхом и ищет смазливых бабенок, — тут ничего не возразишь, на то и молодость; но прежде-то домашние учителя направляли часть этой молодой силы на то, чтобы заботиться о духе и об искусстве так же, как о фазанах, а сегодня этого нет и в помине.

    — Граф Лейнсдорф · книга
17. «

    Его политические взгляды отличались чрезвычайной твердостью и той свойственной широким натурам свободой, которая возможна лишь при полном отсутствии сомнений.

    Его политические взгляды отличались чрезвычайной твердостью и той свойственной широким натурам свободой, которая возможна лишь при полном отсутствии сомнений.
18. «

    Каждый человек терпеливо, как осел, несет то, что на него навьючено, ибо осел, который хоть чуть-чуть сильнее, чем его груз, счастлив.

    Каждый человек терпеливо, как осел, несет то, что на него навьючено, ибо осел, который хоть чуть-чуть сильнее, чем его груз, счастлив.
19. «

    Она выглядит ненадежной и кочковатой, наша история, если смотреть на все с близкого расстояния, как лишь наполовину утрамбованная топь, а потом, как ни странно, в ней проходит дорога, та самая «дорога истории», о которой никто не знает, откуда она взялась.

    Она выглядит ненадежной и кочковатой, наша история, если смотреть на все с близкого расстояния, как лишь наполовину утрамбованная топь, а потом, как ни странно, в ней проходит дорога, та самая «дорога истории», о которой никто не знает, откуда она взялась.

    — Ульрих · книга
20. «

    Тезис, что большой сбыт мыла свидетельствует о большой чистоплотности, не нужно распространять на мораль, где справедливее более новое положение, что ярко выраженная потребность в мытье указывает на не совсем чистый душевный уклад.

    Тезис, что большой сбыт мыла свидетельствует о большой чистоплотности, не нужно распространять на мораль, где справедливее более новое положение, что ярко выраженная потребность в мытье указывает на не совсем чистый душевный уклад.