565 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств», которые захочется сохранить

Собрали 565 цитат из книги «Роберт Музиль. Человек без свойств» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Агата напомнила ему своими словами о знаменитом, но за две тысячи лет так и невыполненном требовании философии, чтобы управление миром было доверено академии мудрейших.

   Агата напомнила ему своими словами о знаменитом, но за две тысячи лет так и невыполненном требовании философии, чтобы управление миром было доверено академии мудрейших.
2. «

   Нельзя было отрицать, что этой новой эпохе свойствен повышенный оборот мыслей и впечатлений, он должен был возникнуть как естественное следствие уклонения от их кропотливой интеллектуальной переработки.

   Нельзя было отрицать, что этой новой эпохе свойствен повышенный оборот мыслей и впечатлений, он должен был возникнуть как естественное следствие уклонения от их кропотливой интеллектуальной переработки.

   — Арнгейм · книга
3. «

   Он думал об обыкновенном человеке, который, уверовав в спорт, надеялся средствами сучащего руками и ногами младенца овладеть великой грудью природы.

   Он думал об обыкновенном человеке, который, уверовав в спорт, надеялся средствами сучащего руками и ногами младенца овладеть великой грудью природы.
4. «

   Все дороги к уму ведут от души, но обратно не ведет ни одна.

   Все дороги к уму ведут от души, но обратно не ведет ни одна.

   — Арнгейм · книга
5. «

   Сказочно и жутковато ширилась жизнь, если глядеть на нее сквозь отверстие в двери и воображение.

   Сказочно и жутковато ширилась жизнь, если глядеть на нее сквозь отверстие в двери и воображение.
6. «

   Созидательная и правильная жизнь — поэма куда более великая, чем все, что насочиняли поэты за письменными столами.

   Созидательная и правильная жизнь — поэма куда более великая, чем все, что насочиняли поэты за письменными столами.

   — Арнгейм · книга
7. «

   Социальной навязчивой идеей давно уже стало подобие сверхамериканского города, где все спешат или стоят на месте с секундомером в руках. Воздух и земля образуют муравьиную постройку, пронизанную этажами транспортных магистралей. Надземные поезда, наземные поезда, подземные поезда, люди, пересылаемые, как почта, по трубам, цепи автомобилей мчатся горизонтально, скоростные лифты вертикально перекачивают человеческую массу с одного уровня движения на другой.

   Социальной навязчивой идеей давно уже стало подобие сверхамериканского города, где все спешат или стоят на месте с секундомером в руках. Воздух и земля образуют муравьиную постройку, пронизанную этажами транспортных магистралей. Надземные поезда, наземные поезда, подземные поезда, люди, пересылаемые, как почта, по трубам, цепи автомобилей мчатся горизонтально, скоростные лифты вертикально перекачивают человеческую массу с одного уровня движения на другой.
8. «

   Как обстоит дело со столь же знаменитым, сколь и охотно практикуемым примером любви между двумя так называемыми лицами разного пола? Это особый случай заповеди «люби ближнего своего, не зная, каков он» и проверка отношения, существующего между любовью и действительностью.

   Как обстоит дело со столь же знаменитым, сколь и охотно практикуемым примером любви между двумя так называемыми лицами разного пола? Это особый случай заповеди «люби ближнего своего, не зная, каков он» и проверка отношения, существующего между любовью и действительностью.
9. «

   Я не верю в то, что зло сдерживается добром.

   Я не верю в то, что зло сдерживается добром.

   — Ульрих · книга
10. «

    При случае Леона проституцией занималась. Но если в течение девяти лет, как она с шестнадцатого года своей жизни, знать скудность поденной оплаты на кабацкой эстраде, держать в голове цены на туалеты и на белье, вычеты, скупость и произвол хозяев, проценты от съеденнного и выпитого увеселенными гостями и от счета за номер в соседней гистинице, если ежедневно иметь с этим дело, ссориться из-за этого и обладать коммерческой сметкой, тогда то, чем профан восхищается каак разгулом, становится профессией, полной логики, целесообразности и сословных законов.

    При случае Леона проституцией занималась. Но если в течение девяти лет, как она с шестнадцатого года своей жизни, знать скудность поденной оплаты на кабацкой эстраде, держать в голове цены на туалеты и на белье, вычеты, скупость и произвол хозяев, проценты от съеденнного и выпитого увеселенными гостями и от счета за номер в соседней гистинице, если ежедневно иметь с этим дело, ссориться из-за этого и обладать коммерческой сметкой, тогда то, чем профан восхищается каак разгулом, становится профессией, полной логики, целесообразности и сословных законов.
11. «

    Мораль нашего времени, что бы там ни говорили, это мораль достижения цели.

    Мораль нашего времени, что бы там ни говорили, это мораль достижения цели.

    — Ульрих · книга
12. «

    На каждую мысль найдется сегодня противоположная мысль и на каждую тенденцию сразу же и обратная. Любое действие и противодействие находят сегодня в интеллекте хитроумнейшие причины, которыми можно и оправдать и осудить.

    На каждую мысль найдется сегодня противоположная мысль и на каждую тенденцию сразу же и обратная. Любое действие и противодействие находят сегодня в интеллекте хитроумнейшие причины, которыми можно и оправдать и осудить.

    — Вальтер · книга
13. «

    Возможности пробуждают реальность, и нет ничего нелепее, чем отрицать это.

    Возможности пробуждают реальность, и нет ничего нелепее, чем отрицать это.
14. «

    Развитие всегда связано с противодействием. Мы не можем развивать одну сторону природы, не сдерживая роста другой.

    Развитие всегда связано с противодействием. Мы не можем развивать одну сторону природы, не сдерживая роста другой.

    — Линднер · книга
15. «

    Надо с пользой употреблять свое время, ибо оно коротко.

    Надо с пользой употреблять свое время, ибо оно коротко.

    — Отец Ульриха · книга
16. «

    Постоянная жизнь в благоустроенном государстве определенно содержит в себе что-то призрачное; нельзя ни выйти на улицу, ни выпить стакан воды, ни сесть в трамвай, не коснувшись хорошо сбалансированных рычагов гигантского аппарата законов и связей.

    Постоянная жизнь в благоустроенном государстве определенно содержит в себе что-то призрачное; нельзя ни выйти на улицу, ни выпить стакан воды, ни сесть в трамвай, не коснувшись хорошо сбалансированных рычагов гигантского аппарата законов и связей.
17. «

    Разве деньги — это не такой же надежный способ устройства человеческих отношений, как насилие, разве не позволяют они отказаться от его наивного применения? Это одухотворенное насилие, особая, гибкая, высокоразвитая и творческая форма насилия. Разве коммерция не зиждется на хитрости и принуждении, на сверхприбыли и эксплуатации, только они цивилизованы, перенесены целиком внутрь человека, даже, можно сказать, облечены в облик его свободы?

    Разве деньги — это не такой же надежный способ устройства человеческих отношений, как насилие, разве не позволяют они отказаться от его наивного применения? Это одухотворенное насилие, особая, гибкая, высокоразвитая и творческая форма насилия. Разве коммерция не зиждется на хитрости и принуждении, на сверхприбыли и эксплуатации, только они цивилизованы, перенесены целиком внутрь человека, даже, можно сказать, облечены в облик его свободы?

    — Арнгейм · книга
18. «

    Все, даже самое нелепое и пошлое, распространяет, если относиться к нему серьезно и ставить себя на один уровень с ним, свой собственный лад и порядок, опьяняющий аромат своего себялюбия, присущую ему волю играть и нравиться.

    Все, даже самое нелепое и пошлое, распространяет, если относиться к нему серьезно и ставить себя на один уровень с ним, свой собственный лад и порядок, опьяняющий аромат своего себялюбия, присущую ему волю играть и нравиться.

    — Ульрих · книга
19. «

    Кто жалеет розог, ненавидит дитя, а кто его любит, тот и наказывает.

    Кто жалеет розог, ненавидит дитя, а кто его любит, тот и наказывает.

    — Линднер · книга
20. «

    Самозабвенно-нежные чувства мужчины напоминают рычание ягуара над куском мяса.

    Самозабвенно-нежные чувства мужчины напоминают рычание ягуара над куском мяса.