17 цитат из книги «Тысяча и одна ночь» — читать онлайн

Собрали 17 цитат из книги «Тысяча и одна ночь» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Спеши сотворить добро, когда только властен ты, Не всякий ведь будешь миг на доброе властен ты.

   Спеши сотворить добро, когда только властен ты, Не всякий ведь будешь миг на доброе властен ты.
2. «

   Два дирхема покажи людям корыстолюбивым — И немедля среди них прослывешь красноречивым; Слово каждое твое ближними цениться будет; Видел я, как богатей ходит шагом горделивым. А когда деньжонок нет, нечем нищему гордиться; Очень скоро прослывешь ты бродягой нерадивым. В каждом слове богача люди высший смысл находят; Даже если лжет богач, он считается правдивым. А соседу-бедняку никогда не верят люди; Правду говорит бедняк и слывет при этом лживым. Я не ведаю страны, где бы деньги не царили; Кто при деньгах, тот велик, тот считается красивым. Безотказным языком и оружием надежным Деньги служат богачам, величавым и спесивым.

   Два дирхема покажи людям корыстолюбивым — И немедля среди них прослывешь красноречивым; Слово каждое твое ближними цениться будет; Видел я, как богатей ходит шагом горделивым. А когда деньжонок нет, нечем нищему гордиться; Очень скоро прослывешь ты бродягой нерадивым. В каждом слове богача люди высший смысл находят; Даже если лжет богач, он считается правдивым. А соседу-бедняку никогда не верят люди; Правду говорит бедняк и слывет при этом лживым. Я не ведаю страны, где бы деньги не царили; Кто при деньгах, тот велик, тот считается красивым. Безотказным языком и оружием надежным Деньги служат богачам, величавым и спесивым.
3. «

   О мастер, общение с женщинами требует долготерпения, и тот, кто их любит, должен быть великодушным, так как женщины сварливы с мужчинами и обижают их, ибо они превозносятся над ними красотой и прелестью и считают себя великими, а мужчин ничтожными, в особенности если они видят от своих мужей любовь — тогда они отвечают на нее высокомерием, чванством и дурными делами со всех сторон.

   О мастер, общение с женщинами требует долготерпения, и тот, кто их любит, должен быть великодушным, так как женщины сварливы с мужчинами и обижают их, ибо они превозносятся над ними красотой и прелестью и считают себя великими, а мужчин ничтожными, в особенности если они видят от своих мужей любовь — тогда они отвечают на нее высокомерием, чванством и дурными делами со всех сторон.

   — Абд ар-Рахман · книга
4. «

   О повелитель правоверных, — отвечал везирь, — правду сказал сказавший: кто встретит любимых, забудет друзей.

   О повелитель правоверных, — отвечал везирь, — правду сказал сказавший: кто встретит любимых, забудет друзей.
5. «

   Нет пути к вере и благам мира легче и ближе, чем путь знания.

   Нет пути к вере и благам мира легче и ближе, чем путь знания.
6. «

   Тот, кто выжидает и медлит, достигает осуществления надежды и получает то, чего желает, а тому, кто торопится, достается раскаяние.

   Тот, кто выжидает и медлит, достигает осуществления надежды и получает то, чего желает, а тому, кто торопится, достается раскаяние.
7. «

   Дурное дело пресекает корень желаний и сеет ненависть в земле сердца.

   Дурное дело пресекает корень желаний и сеет ненависть в земле сердца.
8. «

   Деревьев жизнь подчас людской судьбе сродни: Покуда дарят плод, любезны всем они, Деревья без плодов живут всегда в тоске – Забытые стоят, влачат свой век одни. А в наши времена дрянной народ пошёл, От нынешних друзей, Господь, нас охрани!

   Деревьев жизнь подчас людской судьбе сродни: Покуда дарят плод, любезны всем они, Деревья без плодов живут всегда в тоске – Забытые стоят, влачат свой век одни. А в наши времена дрянной народ пошёл, От нынешних друзей, Господь, нас охрани!
9. «

   Удар учителя сначала очень тяжел, но потом он слаще очищенного меда.

   Удар учителя сначала очень тяжел, но потом он слаще очищенного меда.
10. «

    Для всего есть хитрость, кроме смерти, — все можно исправить, кроме испорченной сущности, и все можно отразить, кроме судьбы.

    Для всего есть хитрость, кроме смерти, — все можно исправить, кроме испорченной сущности, и все можно отразить, кроме судьбы.
11. «

    О сынок, — ответила ему мать, — твои друзья не твои друзья, твои друзья — друзья чаши, кубка и бутыли.

    О сынок, — ответила ему мать, — твои друзья не твои друзья, твои друзья — друзья чаши, кубка и бутыли.
12. «

    Спасайся скорее, пока ты с бедой не знаком, И пусть о хозяине плачет отеческий дом! В другой стороне мы другое построим жилище, А душу другую, увы, никогда не найдем.

    Спасайся скорее, пока ты с бедой не знаком, И пусть о хозяине плачет отеческий дом! В другой стороне мы другое построим жилище, А душу другую, увы, никогда не найдем.

    — Алам ад-Дин · книга
13. «

    Усталость, и труд, и малый достаток учат человека невежливости и неразумию.

    Усталость, и труд, и малый достаток учат человека невежливости и неразумию.

    — Синдбад-носильщик · книга
14. «

    Разве ты не знаешь, что все сладкое, что едят для лечения, кажется вкушающему горьким, а в этом вине — многие полезные свойства, и в числе их то, что оно переваривает пищу, прогоняет огорчение и заботу, прекращает ветры, просветляет кровь, очищает цвет лица и оживляет тело. Оно делает труса храбрым и усиливает решимость человека к совокуплению, и если бы мы упомянули все его полезные свойства, изложение, право бы, затянулось.

    Разве ты не знаешь, что все сладкое, что едят для лечения, кажется вкушающему горьким, а в этом вине — многие полезные свойства, и в числе их то, что оно переваривает пищу, прогоняет огорчение и заботу, прекращает ветры, просветляет кровь, очищает цвет лица и оживляет тело. Оно делает труса храбрым и усиливает решимость человека к совокуплению, и если бы мы упомянули все его полезные свойства, изложение, право бы, затянулось.
15. «

    Изгнанник я на земле среди невзгод и разрух; Изгнанник я, для меня взгляд ближнего слишком сух. Изгнанник я, ни семьи, ни сына нет у меня; К моей последней мольбе попутчик случайный глух. Нигде мне приюта нет, мое жилище — мечеть. Куда еще я пойду? Мой пламень почти потух. Хвала Вседержителю, властителю всех миров За то, что в теле моем еще остается дух.

    Изгнанник я на земле среди невзгод и разрух; Изгнанник я, для меня взгляд ближнего слишком сух. Изгнанник я, ни семьи, ни сына нет у меня; К моей последней мольбе попутчик случайный глух. Нигде мне приюта нет, мое жилище — мечеть. Куда еще я пойду? Мой пламень почти потух. Хвала Вседержителю, властителю всех миров За то, что в теле моем еще остается дух.
16. «

    Обман присущ любому существу. Он свойственен даже царственному льву. Жизнь-колесо, чей двигатель-обман, Вращенье жизни разве я прерву? Срывай плоды, а если нет плодов, Не жалуйся! Сухую ешь траву!

    Обман присущ любому существу. Он свойственен даже царственному льву. Жизнь-колесо, чей двигатель-обман, Вращенье жизни разве я прерву? Срывай плоды, а если нет плодов, Не жалуйся! Сухую ешь траву!
17. «

    А после славословия: о достигший этих мест, поучайся, видя превратности времени и удары случайностей, и не дай себя обмануть жизни с ее роскошью, ложью, клеветой, обманом и украшениями; она льстива, коварна, и обманчива, и все, что есть в ней, взято взаймы. Она отбирает занятое у занимающего, и подобна она сонным грезам спящего и видениям грезящего, и точно марево она в равнине, которое сочтет жаждущий за воду.

    А после славословия: о достигший этих мест, поучайся, видя превратности времени и удары случайностей, и не дай себя обмануть жизни с ее роскошью, ложью, клеветой, обманом и украшениями; она льстива, коварна, и обманчива, и все, что есть в ней, взято взаймы. Она отбирает занятое у занимающего, и подобна она сонным грезам спящего и видениям грезящего, и точно марево она в равнине, которое сочтет жаждущий за воду.