Подборка из книги: 46 цитат — «Тысяча и одна ночь»

Собрали 46 цитат из книги «Тысяча и одна ночь» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Не будь же обидчиком, коль властен и мощен ты, Ведь ближе к обидчику граница возмездия. Коль дремлют глаза твои – обиженный бодрствует: Зовёт на тебя он месть, а око творца не спит.

   Не будь же обидчиком, коль властен и мощен ты, Ведь ближе к обидчику граница возмездия. Коль дремлют глаза твои – обиженный бодрствует: Зовёт на тебя он месть, а око творца не спит.
2. «

   Деревьев жизнь подчас людской судьбе сродни: Покуда дарят плод, любезны всем они, Деревья без плодов живут всегда в тоске – Забытые стоят, влачат свой век одни. А в наши времена дрянной народ пошёл, От нынешних друзей, Господь, нас охрани!

   Деревьев жизнь подчас людской судьбе сродни: Покуда дарят плод, любезны всем они, Деревья без плодов живут всегда в тоске – Забытые стоят, влачат свой век одни. А в наши времена дрянной народ пошёл, От нынешних друзей, Господь, нас охрани!
3. «

   А после славословия: о достигший этих мест, поучайся, видя превратности времени и удары случайностей, и не дай себя обмануть жизни с ее роскошью, ложью, клеветой, обманом и украшениями; она льстива, коварна, и обманчива, и все, что есть в ней, взято взаймы. Она отбирает занятое у занимающего, и подобна она сонным грезам спящего и видениям грезящего, и точно марево она в равнине, которое сочтет жаждущий за воду.

   А после славословия: о достигший этих мест, поучайся, видя превратности времени и удары случайностей, и не дай себя обмануть жизни с ее роскошью, ложью, клеветой, обманом и украшениями; она льстива, коварна, и обманчива, и все, что есть в ней, взято взаймы. Она отбирает занятое у занимающего, и подобна она сонным грезам спящего и видениям грезящего, и точно марево она в равнине, которое сочтет жаждущий за воду.
4. «

   Кто похвалил, а потом осудил, тот солгал два раза.

   Кто похвалил, а потом осудил, тот солгал два раза.
5. «

   Не говори о том, о чем тебя не спрашивают, и не отвечай на то, к чему тебя не зовут. Оставь то, что тебя не касается, для того, что тебя касается, и не расточай дурным людям дружеских советов — они воздадут тебе за это злом.

   Не говори о том, о чем тебя не спрашивают, и не отвечай на то, к чему тебя не зовут. Оставь то, что тебя не касается, для того, что тебя касается, и не расточай дурным людям дружеских советов — они воздадут тебе за это злом.
6. «

   Боюсь моргнуть, боюсь, что сгинет вмиг Твой несравненный, твой прекрасный лик; Всех взоров мало, чтобы красоту Влюбленный окончательно постиг.

   Боюсь моргнуть, боюсь, что сгинет вмиг Твой несравненный, твой прекрасный лик; Всех взоров мало, чтобы красоту Влюбленный окончательно постиг.
7. «

   Блюди чистоту своей седины; Соринки на белом лучше видны.

   Блюди чистоту своей седины; Соринки на белом лучше видны.
8. «

   Коль в речи друга что-то ранит слух, Наверное, тебе не нужен этот друг.

   Коль в речи друга что-то ранит слух, Наверное, тебе не нужен этот друг.
9. «

   Для всего есть хитрость, кроме смерти, — все можно исправить, кроме испорченной сущности, и все можно отразить, кроме судьбы.

   Для всего есть хитрость, кроме смерти, — все можно исправить, кроме испорченной сущности, и все можно отразить, кроме судьбы.
10. «

    Когда бы можно было все, что приобрел я и скопил, Всю жизнь мою и целый мир, который без нее не мил, Сад райский присовокупив, где наслажденью нет конца, За час в объятиях отдать, я это счастье бы купил.

    Когда бы можно было все, что приобрел я и скопил, Всю жизнь мою и целый мир, который без нее не мил, Сад райский присовокупив, где наслажденью нет конца, За час в объятиях отдать, я это счастье бы купил.
11. «

    Нет пути к вере и благам мира легче и ближе, чем путь знания.

    Нет пути к вере и благам мира легче и ближе, чем путь знания.
12. «

    Есть три вещи лучше трех других: день смерти лучше дня рождения, живой пес лучше мертвого льва и могила лучше бедности.

    Есть три вещи лучше трех других: день смерти лучше дня рождения, живой пес лучше мертвого льва и могила лучше бедности.
13. «

    Спасайся скорее, пока ты с бедой не знаком, И пусть о хозяине плачет отеческий дом! В другой стороне мы другое построим жилище, А душу другую, увы, никогда не найдем.

    Спасайся скорее, пока ты с бедой не знаком, И пусть о хозяине плачет отеческий дом! В другой стороне мы другое построим жилище, А душу другую, увы, никогда не найдем.

    — Алам ад-Дин · книга
14. «

    Налетела бурей радость, разум счастью не указ; От немыслимого счастья слезы хлынули из глаз. Вы, глаза, привыкли плакать, вам бы только слезы лить, Как в печальнейшую пору, так и в радостнейший час.

    Налетела бурей радость, разум счастью не указ; От немыслимого счастья слезы хлынули из глаз. Вы, глаза, привыкли плакать, вам бы только слезы лить, Как в печальнейшую пору, так и в радостнейший час.
15. «

    Дурное дело пресекает корень желаний и сеет ненависть в земле сердца.

    Дурное дело пресекает корень желаний и сеет ненависть в земле сердца.
16. «

    О повелитель правоверных, — отвечал везирь, — правду сказал сказавший: кто встретит любимых, забудет друзей.

    О повелитель правоверных, — отвечал везирь, — правду сказал сказавший: кто встретит любимых, забудет друзей.
17. «

    Не верь посулам жен и дев, Их легким увереньям, Ведь их довольство или гнев Подвластны вожделеньям. Под их любовью показной Скрывается измена, Цени их малою ценой И берегись их плена. Ведь дьявол, женщиной играя, Адама выдворил из рая.

    Не верь посулам жен и дев, Их легким увереньям, Ведь их довольство или гнев Подвластны вожделеньям. Под их любовью показной Скрывается измена, Цени их малою ценой И берегись их плена. Ведь дьявол, женщиной играя, Адама выдворил из рая.
18. «

    А достаточно обманов у женщин, когда у них есть до мужчин какая-нибудь нужда, которую они хотят исполнить.

    А достаточно обманов у женщин, когда у них есть до мужчин какая-нибудь нужда, которую они хотят исполнить.
19. «

    О мастер, общение с женщинами требует долготерпения, и тот, кто их любит, должен быть великодушным, так как женщины сварливы с мужчинами и обижают их, ибо они превозносятся над ними красотой и прелестью и считают себя великими, а мужчин ничтожными, в особенности если они видят от своих мужей любовь — тогда они отвечают на нее высокомерием, чванством и дурными делами со всех сторон.

    О мастер, общение с женщинами требует долготерпения, и тот, кто их любит, должен быть великодушным, так как женщины сварливы с мужчинами и обижают их, ибо они превозносятся над ними красотой и прелестью и считают себя великими, а мужчин ничтожными, в особенности если они видят от своих мужей любовь — тогда они отвечают на нее высокомерием, чванством и дурными делами со всех сторон.

    — Абд ар-Рахман · книга
20. «

    Удар учителя сначала очень тяжел, но потом он слаще очищенного меда.

    Удар учителя сначала очень тяжел, но потом он слаще очищенного меда.