Высшей целью для человека является свобода. Однако политическая свобода состоит не в том, чтобы делать все, что захочется. В государстве, т. е. в обществе, где есть законы, свобода есть право делать все, что позволено законами.

То, что рассматривается как шаг вперед, скажем так, в теории, заключается в том, что между политическим и социальным обществом находится переходное состояние. В моем понимании, мы находимся на вершине этой эволюции. В нашем распоряжении наполовину социальное и наполовину политическое общество. Мир движется от «политического» к «общественному». Мы не занимаем ту или иную сторону, мы способствуем концу политической организации и началу социальной… Я не могу отказаться от политической партии и заменить ее общественным движением, равно как и общественное движение заменить политическим — они оба необходимы. Если эта эволюция продолжится, мы продолжим способствовать ей. Когда наступит подходящий момент, мы упраздним политическую партию и перейдем к другому типу организации. Однако, вне всякого сомнения, мы движемся в направлении синдикального устройства.

Общественное бытие понимается как совокупность материальных общественных процессов и отношений, существующих независимо от воли и сознания отдельных индивидов или общества в целом. Общественное сознание трактуется как отражение общественного бытия. В основе общественного бытия лежат производительные силы и производственные отношения, в своей совокупности составляющие реальный базис общества, на котором строятся политическая и идеологическая надстройка.

Людей, гордых тем, что не вредят, очень много на свете. Идиллистические мечты о счастливом уединении от людей — теперь вовсе некстати. Элемент общественный вступил в свои права и мы должны рассматривать себя как членов общества, обязанных что-нибудь делать для него.