29 июля 2026, среда

Предметом изучения экономической мысли Античности было прежде всего частное хозяйство, т. е. микроэкономика. В отличие от древневосточной экономической мысли в античном обществе речь шла прежде всего о богатстве не государства, а человека, которое трактовалось как предметы потребления. Древнегреческие философы делали вывод, что человек богат, когда его потребности удовлетворены, и, следовательно, чем скромнее у человека потребности, тем ему легче стать богатым.

Михаил Георгиевич Покидченко

Михаил Георгиевич Покидченко
Михаил Георгиевич Покидченко
142 цитат

Михаил Георгиевич Покидченко — доктор экономических наук, профессор экономического факультета МГУ имени М. ... В. Ломоносова. Родился в 1948 году в Москве. В 1971 году окончил финансовый факультет МИНХ им. Г. В. Плеханова; в 1974 году окончил аспирантуру при кафедре политической экономии экономических факультетов МИНХ им. Г. В. Плеханова и стал преподавать историю экономических учений; в 1975 году защитил кандидатскую диссертацию, в 1992 году защитил докторскую диссертацию. В 1994 году стал профессором кафедры истории народного хозяйства и экономических учений экономического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, где работает по настоящее время.

Похожие цитаты

Предметом изучения классической политэкономии была сфера производства, считавшаяся главной, первичной сферой экономики. Соответственно, богатством народа стал считаться продукт как непосредственный результат производства. Появление нового предмета изучения экономической мысли было связано с тем, что развитие классической политэкономии было отражением распространения капиталистических отношений в промышленности и сельском хозяйстве. Общей исходной теорией стала теория стоимости.
Стремление к предметам потребления естественно, т. е. заложено в природе человека. Именно поэтому стремление к предметам потребления конечно, оно прекращается с насыщением потребностей. В то же время в природе человека нет потребности к деньгам, это желание неестественно. Неестественность стремления к деньгам доказывает то, что здесь никогда не бывает предела в достижении цели.
Древневосточная экономическая мысль рассматривала прежде всего богатство государства. В древнеиндийском сочинении «Артхашастра» (IV в. до н. э.) богатство определяется как «земля, населенная людьми», которые платят налоги. Поэтому достаток у народа гарантирует богатство государя. В древнекитайском энциклопедическом сочинении «Гуань-цзы» (IV в. до н. э.) так же считалось необходимым «сделать государство богатым и народ довольным». Эта задача возлагалась на государя и его чиновников.
Мир, в котором живет человек, зависит прежде всего от того, как его данный человек понимает, а следовательно, от свойств его мозга: сообразно с последним мир оказывается то бедным, скучным и пошлым, то наоборот, богатым, полным интереса и величия.