В той мере, в какой причины экономической организации общества кроются в моральных и психологических факторах, в институтах и общественных отношениях или в свойствах человеческой натуры, они являются уже предметом науки, называемой «политическая экономия». Для отдельных элементов политической экономии общие взгляды и политика общества не имеют значения, но при более обобщенных исследованиях их нельзя исключить, поскольку различные аспекты человеческой жизни не развиваются самостоятельно, а каждый из них зависит от всех остальных или глубочайшим образом модифицируется ими.
В той мере, в какой причины экономической организации общества кроются в моральных и психологических факторах, в институтах и общественных отношениях или в свойствах человеческой натуры, они являются уже предметом науки, называемой «политическая экономия». Для отдельных элементов политической экономии общие взгляды и политика общества не имеют значения, но при более обобщенных исследованиях их нельзя исключить, поскольку различные аспекты человеческой жизни не развиваются самостоятельно, а каждый из них зависит от всех остальных или глубочайшим образом модифицируется ими.
Михаил Георгиевич Покидченко — доктор экономических наук, профессор экономического факультета МГУ имени М. ... В. Ломоносова. Родился в 1948 году в Москве. В 1971 году окончил финансовый факультет МИНХ им. Г. В. Плеханова; в 1974 году окончил аспирантуру при кафедре политической экономии экономических факультетов МИНХ им. Г. В. Плеханова и стал преподавать историю экономических учений; в 1975 году защитил кандидатскую диссертацию, в 1992 году защитил докторскую диссертацию. В 1994 году стал профессором кафедры истории народного хозяйства и экономических учений экономического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, где работает по настоящее время.
Политология как самостоятельная наука стала возможна в результате отделения самого мира политического от производственно-экономической подсистемы и гражданского общества в качестве самостоятельной сферы жизнедеятельности людей.
Коран отразил исторические, экономические, политические, культурные, психологические и иные культурные реалии своего времени, запечатлел распад родового общества, формирования новых общественных институтов и моральных норм, утверждения единобожия. В то же время Коран выполняет функции ниспосланного Богом «арабского судебника». Аллах предстает в Коране как первопричина всего сущего и творец мироздания.
Власть возникла с возникновением человеческого общества и вместе с ним прошла длительный путь развития. Весь исторический опыт убедительно показывает, что она — необходимый элемент общественной организации.
