Афоризмы
14 ноября 2026, суббота
Раздел

Цитаты про психологию

850 цитат

Цитаты про психологию – подборка вдохновляющих фраз из книг, фильмов, песен и сериалов, а также афоризмы и высказывания великих людей.

Авторы по этой теме

Каждый день мы проживаем опираясь на события предыдущего дня и на то, что несет день сегодняшний Каждый день мы стараемся внести определенность в жизнь. Люди придумали летоисчесление, календарь, часы, чтобы хаос жизни был более определенным, предсказуемым. Мы планируем все на дни вперед, и стараемся опираться на это расписание, проживая так день за днем, мы начинаем верить в стабильность, очень наивно верить. Заводя отношения, мы заранее стараемся впихнуть в них эту стабильность, хотя никто не может гарантировать нам вечной любви. Ждем стабильности и роста от бизнеса, стабильности от друзей, от близких, лучше ведь чтобы они не умирали, ждем стабильной работы от своего тела. И самое главное оочень искренне огорчаемся, когда в мире хаоса нашей планеты, вруг начинаются нежданные дожди, грозы, потопы, в жизни начинаются переезды, смена работы, партнера, друзей. Мы так любим нашу стабильность, что готовы до последнего бороться за нее. Но, знаете, что главное? Это наше мужество. Несмотря на все перемены, идти вперед, в неизвестность. Мужество, как считает Адлер — готовность подвергнуться рискованным действиям, когда последствия или неизвестны, или могут оказаться неблагоприятными. У нас есть мужество Жить, Любить, Творить, несмотря на знание о несовершенстве, хаосе, нестабильности. Жизнь не имеет изначально присущего ей смысла. Мы сами придаем смысл жизни. Главный вопрос — как личность использует свою наследственность и окружающую среду, чтобы добиться не только выживания, но и личного счастья.
— Катрина Евгеньевна Трохалина
Проблема детерминизма личности, и выявление факторов, влияющих на ее развитие и функционирование является очень острой и актуальной проблемой в психологии. Проблема эта ставится уже на протяжении многих веков и являет собой две непримиримые позиции: одна, в которой человек является действующим лицом, субъектом, некто, кто способен строить себя и относительно автономно действовать на окружающий мир, и вторая, где человека рассматривают, как биологический организм, социально запрограммированный и детерминируемый внутренним «черным ящиком» по имени бессознательное. Можно отказаться делать выбор между идеалистической и детерминистской позициями, но стоит рассмотреть индивида, как продукт истории, в котором он стремится стать субъектом. Работа над историей жизни позволяет в этом случае ухватить сочленения между объективными явлениями, бессознательными детерминациями и субъективным опытом, то есть рассмотрение индивида в контексте семьи, вернее, в контексте своей семейной истории, то есть, каким образом, и в какой степени история его семьи оказывает детерминирующее влияние на индивида.
— Альбина Федорова
Посмотрела весьма интересный фильм английского документалиста Адама Кёртиса. В русском переводе называется «Век эгоизма» . Четыре серии. Все взаимосвязаны. Поэтому смотреть лучше все подряд, начиная с первой. О том, как идеи психотерапевтов разных времён — Фрейда, Райха, Перлза, Маслоу — использовались бизнесменами и политиками для управления массами. Этот фильм, на мой взгляд, обо всём. И о пропаганде и её истории, и о политике, и о психологии масс, и о том, как хорошие и важные идеи извращаются, когда становятся массовыми, и о нашем современном обществе... Необычное ощущение, когда осознаешь, что ты гештальт-терапевт, понимаешь, что опираешься на разработки Перлза и его соратников, но то, чем занимаешься, выглядит, спустя годы, существенно иначе. Я понимала, что гештальт-терапия претерпела изменения за годы, но при просмотре видео это острее чувствуется.
Мы ведь здесь сталкиваемся с проблематикой единичного и типа. Проблема типологического представления единичного, ключевая для биологии, для психологии, для социологии, очень часто подменяется другой проблемой — проблемой моделирования. Поэтому, кстати, Курт Левин был глубоко не прав. Его статья о различии аристотелевского и галилеевского способов мышления, написанная в защиту Галилея и предлагаемая как путь развития психологии, является, на мой взгляд, принципиально ошибочной. И не только Левин не прав, но и все, кто так думает и кто хочет внедрить в психологию галилеевский способ мышления… <...> Здесь я делаю следующий ход и говорю, что проблема существования типа в мышлении неразрывно связана с проблемой нормативности.
— Георгий Петрович Щедровицкий
Нагота – самый страшный сноб. Безжалостный обвинитель. Разденьте людей, и даже самые влиятельные, самые богатые – жалки. И чем более роскошен интерьер, тем нелепее в нём голые люди. Не оттого ли монархи с древности белой – самые разодетые, чтоб и сантиметра тела не засветить.
— Франц Вертфоллен · книга
Люди считают, что психология — это какая-то сложная и специфическая наука. Но, вообще-то, она напрямую связана со всем, что нас окружает. Например, если вы видите табличку, которая гласит: «По одному в руки» или «Только десять в день», или «Только сегодня», вам начинает хотеться купить этот товар, верно?
Себя надо принимать именно таким, какой вы есть. Этого нельзя стесняться. Нельзя говорить: «нет-нет-нет, я лучше, чем это, ой, я не хочу, чтобы люди это видели, потому что ну я же лучше, чем это, а я знаю, что это убого или что я вот здесь вот медленно что-то думаю, или что я вот здесь вот не очень хорошо выгляжу». Нечего это прятать. Потому что то, как ты выглядишь сейчас — это ты. Хочешь быть лучше — выгляди лучше. То, как ты думаешь сейчас, это ты. Это нельзя прятать.
Когда вы не регистрируете эмоции, вот тогда вы прежде всего начинаете из них жить. Вы беззащитны перед мыслями и эмоциями, которые даже не регистрируете.
Самое лучшее, что вы можете для себя сделать, чтобы не попадать или попадать в меньшее количество травматичных, отвратительных ситуаций, это не надеяться ни на какие защиты извне. Но это значит быть человеком, который не боится брать на себя ответственность за свои решения. Становиться взрослым человеком, который проделывает всю эту работу сцепки со своими эмоциями, формулирования себе ситуации, сразу в моменте формулирования: что я хочу, к чему я иду, что я делаю.
Психологи выделяют такую «весёлую» троицу негативных эмоций – это вина, обида и стыд. Что такое вина, обида и стыд? Дадим им самые, лаконичные характеристики из всех, которые Вы когда-либо в своей жизни слышали. Обида – это когда «ОНИ», делают не так, как «Я» хочу. Стыд – это когда «Я», делаю не так, как хотят «ОНИ». Вина – это когда «Я» поступаю не так, как «Я» должна была бы поступить. При этом я делаю не так, как я хочу.
— Елена Тарарина · книга
Вытащите старые грехи на свет божий, чтобы отмыть их на виду у всех. Принимайте участие в групповом обсуждении. Помогите себе и своим друзьям проникнуть в тайны подсознания. У друзей не должно быть секретов.
— Кен Кизи · книга
Каждая минута, проведенная в общении с другими пациентами, за редким исключением, оказывает лечебное действие, а каждая минута размышлений в одиночестве только усиливает ваше отчуждение.
— Кен Кизи · книга
Отчаяние, раздражение, тоска — это такие же эмоции, как любовь, вдохновение, полёт. Это всё — просто разные краски. Нет плохих красок, есть бездарные художники. Каждая краска — даже самая серая из всех самых серых — может выглядеть великолепно на холсте.
Люди не равны по своему интеллекту и силе воли, а, следовательно, ни равноправными, ни равными быть не могут, не есть и не будут. Никогда. Даже больше – навозных мух на планете куда больше, чем слонов. Так и людей с низким интеллектом, дурным или вовсе отсутствующим вкусом куда больше, чем их противоположностей, абсолютно все скупают хлам, но за дёшево. И черт с ними, если б только материальный, куда хуже — информационный. Массы не имеют должного вкуса, чтобы понять, что вообще стоит покупки, и должного интеллекта, чтобы распознать, что вообще чего-то стоит.
— Франц Вертфоллен · книга