28 цитат персонажа «Вильгельм Мейстер» для поста в соцсетях

28 цитат персонажа «Вильгельм Мейстер» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ведь все — ничто, когда отсутствует то единственное, что в глазах человека стоит всего остального.

   Ведь все — ничто, когда отсутствует то единственное, что в глазах человека стоит всего остального.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
2. «

   Как редко бывает человек доволен положением, в котором находится! Он вечно желает попасть в положение ближнего, из которого тот в свою очередь стремится вырваться.

   Как редко бывает человек доволен положением, в котором находится! Он вечно желает попасть в положение ближнего, из которого тот в свою очередь стремится вырваться.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
3. «

   Поэт — одновременно учитель, провидец, друг богов и людей.

   Поэт — одновременно учитель, провидец, друг богов и людей.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
4. «

   Счастлив тот, кто вовремя сознает несоответствие своих желаний своим силам.

   Счастлив тот, кто вовремя сознает несоответствие своих желаний своим силам.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
5. «

   Неужели случайные события имеют связь? Неужели то, что мы называем судьбою, — простая случайность?

   Неужели случайные события имеют связь? Неужели то, что мы называем судьбою, — простая случайность?

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
6. «

   О, если бы человек соразмерял свои силы, давая какие-либо обещания на будущее время.

   О, если бы человек соразмерял свои силы, давая какие-либо обещания на будущее время.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
7. «

   Вельможа может, конечно, иметь друзей, но сам не может быть другом.

   Вельможа может, конечно, иметь друзей, но сам не может быть другом.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
8. «

   Кажется, человек всего лучше знает свои надежды и желания, которые долго лелеет и хранит в сердце своем, и, однако, когда они встречаются ему, когда они как бы навязываются ему, он их не узнает и отступает перел ними.

   Кажется, человек всего лучше знает свои надежды и желания, которые долго лелеет и хранит в сердце своем, и, однако, когда они встречаются ему, когда они как бы навязываются ему, он их не узнает и отступает перел ними.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
9. «

   Каждому свое ремесло кажется наилучшим.

   Каждому свое ремесло кажется наилучшим.

   — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
10. «

    Если дворянин в личной жизни не знает границ, если из него можно сделать короля или царственную фигуру, то он повсюду со спокойной уверенностью может появляться перед себе подобными, он всюду может выдвинуться вперед, между тем как бюргеру более всего подобает ясное, безмолвное сознание пограничной черты, ему положенной.

    Если дворянин в личной жизни не знает границ, если из него можно сделать короля или царственную фигуру, то он повсюду со спокойной уверенностью может появляться перед себе подобными, он всюду может выдвинуться вперед, между тем как бюргеру более всего подобает ясное, безмолвное сознание пограничной черты, ему положенной.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
11. «

    Вы знаете бесподобного шекспировского «Гамлета» по чтению, которое доставило нам столько удовольствия. Я думал, что проникну в дух роли, если возложу на себя бремя глубокой тоски и с этим гнетом последую за моим прообразом через необычайный лабиринт разных причуд и его странностей. Я долго и напрасно блуждал в этом лабиринте, пока не блеснула мне надежда приблизиться к моей цели совсем иным путем. Я стал искать все следы, указывающие на характер Гамлета в эпоху, предшествовавшую смерти его отца.

    Вы знаете бесподобного шекспировского «Гамлета» по чтению, которое доставило нам столько удовольствия. Я думал, что проникну в дух роли, если возложу на себя бремя глубокой тоски и с этим гнетом последую за моим прообразом через необычайный лабиринт разных причуд и его странностей. Я долго и напрасно блуждал в этом лабиринте, пока не блеснула мне надежда приблизиться к моей цели совсем иным путем. Я стал искать все следы, указывающие на характер Гамлета в эпоху, предшествовавшую смерти его отца.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
12. «

    Это будет ложная уступчивость толпе, если мы начнем будить в ней те чувства, которых она желает, а не те, которые она должна переживать.

    Это будет ложная уступчивость толпе, если мы начнем будить в ней те чувства, которых она желает, а не те, которые она должна переживать.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
13. «

    — Вечно слушать разговоры о вещи, из которой только и выйдет, что одно представление, которое забудется, как и сотни других, — на это не хватит моего терпения. — Нет мимолетных удовольствий: ибо впечатление, оставляемое ими, продолжает жить, и то, что мы делаем прилежно и старательно, вливает даже в зрителя какую-то тайную силу, действие которой мы не можем проследить.

    — Вечно слушать разговоры о вещи, из которой только и выйдет, что одно представление, которое забудется, как и сотни других, — на это не хватит моего терпения. — Нет мимолетных удовольствий: ибо впечатление, оставляемое ими, продолжает жить, и то, что мы делаем прилежно и старательно, вливает даже в зрителя какую-то тайную силу, действие которой мы не можем проследить.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
14. «

    Жизнь я вел простую и редко впадал в искушение искушать.

    Жизнь я вел простую и редко впадал в искушение искушать.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
15. «

    Сколько удобств, сколько облегчений дает наследственное имение. И как процветает торговля, основанная на прочном капитале, с которым неудачный опыт не грозит остановкой всего дела!

    Сколько удобств, сколько облегчений дает наследственное имение. И как процветает торговля, основанная на прочном капитале, с которым неудачный опыт не грозит остановкой всего дела!

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
16. «

    Напрасно жалуемся мы, люди, на самих себя, напрасно жалуемся на судьбу! Мы жалки и на жалкое существование обречены. И не все ли равно, собственная ли вина, влияние ли свыше или случай, порок или добродетель, мудрость или безумие низвергнут нас в бездну погибели.

    Напрасно жалуемся мы, люди, на самих себя, напрасно жалуемся на судьбу! Мы жалки и на жалкое существование обречены. И не все ли равно, собственная ли вина, влияние ли свыше или случай, порок или добродетель, мудрость или безумие низвергнут нас в бездну погибели.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
17. «

    Трижды счастливы те, кого рождение сразу возносит над низшими ступенями человечества, им не приходится переживать положения, в которых иные порядочные люди томятся всю жизнь.

    Трижды счастливы те, кого рождение сразу возносит над низшими ступенями человечества, им не приходится переживать положения, в которых иные порядочные люди томятся всю жизнь.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
18. «

    Как умилителен пример верных слуг, пожертвовавших собою ради своих господ! В этом случае верность есть стремление благодарной души уподобиться вышестоящему. Постоянная приверженность и любовь слуги делает его равным своему господину, который в противном случае вправе смотреть на него, как на купленного раба.

    Как умилителен пример верных слуг, пожертвовавших собою ради своих господ! В этом случае верность есть стремление благодарной души уподобиться вышестоящему. Постоянная приверженность и любовь слуги делает его равным своему господину, который в противном случае вправе смотреть на него, как на купленного раба.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
19. «

    — Кто платит деньги, тот вправе требовать товар по своему вкусу. — До некоторой степени — да, но большая публика заслуживает того, чтобы ее уважали, а не трактовали как ребенка, у которого норовят выманить деньги.

    — Кто платит деньги, тот вправе требовать товар по своему вкусу. — До некоторой степени — да, но большая публика заслуживает того, чтобы ее уважали, а не трактовали как ребенка, у которого норовят выманить деньги.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга
20. «

    Отношение знатных к людям более низкого положения и друг к другу измеряется внешними преимуществами, они за каждым готовы признать его звание, положение, его одежду и обстановку, но только не заслуги.

    Отношение знатных к людям более низкого положения и друг к другу измеряется внешними преимуществами, они за каждым готовы признать его звание, положение, его одежду и обстановку, но только не заслуги.

    — Иоганн Вольфганг фон Гёте · книга