200 лучших цитат — Конфуций

200 цитат, по которым узнают Конфуций: коротко, точно, без воды.

1. № 1
   «

   Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

   Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.
2. № 2
   «

   Посылать людей на войну необученными — значит предавать их.

   Посылать людей на войну необученными — значит предавать их.
3. № 3
   «

   Живи так, как хочешь ты, а не как ожидают от тебя другие. Не важно, оправдаешь ты их ожидания или нет, умирать ты будешь без них. И свои победы одержишь сам!

   Живи так, как хочешь ты, а не как ожидают от тебя другие. Не важно, оправдаешь ты их ожидания или нет, умирать ты будешь без них. И свои победы одержишь сам!
4. № 4
   «

   Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

   Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.
5. № 5
   «

   Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.

   Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.
6. № 6
   «

   Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года, не мечтал бы занять высокий пост.

   Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года, не мечтал бы занять высокий пост.
7. № 7
   «

   Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтоб ему сделали.

   Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтоб ему сделали.
8. № 8
   «

   При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

   При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.
9. № 9
   «

   Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.

   Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.
10. № 10
    «

    Не меняются только самые мудрые и самые глупые.

    Не меняются только самые мудрые и самые глупые.
11. № 11
    «

    Любовь — это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Потому что, любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.

    Любовь — это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни. Потому что, любовь есть то, перед чем преклоняется мудрый человек.
12. № 12
    «

    Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

    Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.
13. № 13
    «

    На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем.

    На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем.
14. № 14
    «

    Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

    Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.
15. № 15
    «

    Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.

    Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.
16. № 16
    «

    Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

    Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.
17. № 17
    «

    Работай над очищением твоих мыслей. Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.

    Работай над очищением твоих мыслей. Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.
18. № 18
    «

    Я не знаю что такое «рано», я знаю что такое «поздно».

    Я не знаю что такое «рано», я знаю что такое «поздно».
19. № 19
    «

    Всё не то, чем кажется и не наоборот.

    Всё не то, чем кажется и не наоборот.
20. № 20
    «

    Сердитый человек всегда полон яда.

    Сердитый человек всегда полон яда.
21. № 21
    «

    Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины, ибо они жаждут власти над вами.

    Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины, ибо они жаждут власти над вами.
22. № 22
    «

    Быть высоконравственным и значит быть свободным душой. Постоянно гневающийся на кого-нибудь, беспрестанно боящийся чего-нибудь и всецело предающийся страстям не может быть свободен душой. Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса.

    Быть высоконравственным и значит быть свободным душой. Постоянно гневающийся на кого-нибудь, беспрестанно боящийся чего-нибудь и всецело предающийся страстям не может быть свободен душой. Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса.
23. № 23
    «

    Если кто-то хочет тебя сильно обидеть, значит ему еще хуже.

    Если кто-то хочет тебя сильно обидеть, значит ему еще хуже.
24. № 24
    «

    Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

    Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.
25. № 25
    «

    Быть обиженным или ограбленным — ничто, если только ты не продолжаешь вспоминать об этом.

    Быть обиженным или ограбленным — ничто, если только ты не продолжаешь вспоминать об этом.
26. № 26
    «

    То, к чему стремится высший человек, находится в нем самом, а то, что ищет низший, — в других.

    То, к чему стремится высший человек, находится в нем самом, а то, что ищет низший, — в других.
27. № 27
    «

    Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.

    Учение без размышления бесполезно, но и размышление без учения опасно.
28. № 28
    «

    Добродетель не останется в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи.

    Добродетель не останется в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи.
29. № 29
    «

    Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

    Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.
30. № 30
    «

    Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

    Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.
31. № 31
    «

    Благородный муж безмятежен и свободен, а низкий человек разочарован и скорбен.

    Благородный муж безмятежен и свободен, а низкий человек разочарован и скорбен.
32. № 32
    «

    Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.

    Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.
33. № 33
    «

    При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного исследуй самого себя (из опасения, как бы у тебя не было таких же недостатков).

    При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного исследуй самого себя (из опасения, как бы у тебя не было таких же недостатков).
34. № 34
    «

    Ценить усилие дороже награды за него — это называется любовью.

    Ценить усилие дороже награды за него — это называется любовью.
35. № 35
    «

    Посещать и слушать злых людей — это есть уже начало злого дела.

    Посещать и слушать злых людей — это есть уже начало злого дела.
36. № 36
    «

    Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе — они станут развязанными, если удалишь от себя — возненавидят.

    Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе — они станут развязанными, если удалишь от себя — возненавидят.
37. № 37
    «

    Простота — одно из лучших качеств человека.

    Простота — одно из лучших качеств человека.
38. № 38
    «

    Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

    Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.
39. № 39
    «

    Кто не проникнут горестным порывом, тех не просвещаю, непотрясённых не учу, не повторяю тем, кто не способен отыскать по одному углу три остальных.

    Кто не проникнут горестным порывом, тех не просвещаю, непотрясённых не учу, не повторяю тем, кто не способен отыскать по одному углу три остальных.
40. № 40
    «

    Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека — и познаешь степень его человечности.

    Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека — и познаешь степень его человечности.
41. № 41
    «

    Умный не критикует сильных.

    Умный не критикует сильных.
42. № 42
    «

    Побороть дурные привычки можно только сегодня, а не завтра.

    Побороть дурные привычки можно только сегодня, а не завтра.
43. № 43
    «

    Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать — есть отсутствие мужества.

    Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать — есть отсутствие мужества.
44. № 44
    «

    Легко быть богатым и не кичиться этим; трудно быть бедным и не сетовать.

    Легко быть богатым и не кичиться этим; трудно быть бедным и не сетовать.
45. № 45
    «

    Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что можно назвать учением о человеколюбии.

    Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — вот что можно назвать учением о человеколюбии.
46. № 46
    «

    Если изменить смысл слова человека, то он может попасть в рабство.

    Если изменить смысл слова человека, то он может попасть в рабство.
47. № 47
    «

    Забота, то есть внимание к другим, — это основа хорошей жизни, основа хорошего общества.

    Забота, то есть внимание к другим, — это основа хорошей жизни, основа хорошего общества.
48. № 48
    «

    Если, взглянув на свои поступки, видишь, что стыдиться нечего, то отчего же ещё можно печалиться и испытывать страх?

    Если, взглянув на свои поступки, видишь, что стыдиться нечего, то отчего же ещё можно печалиться и испытывать страх?
49. № 49
    «

    Избрав цель, иди к ней всем сердцем.

    Избрав цель, иди к ней всем сердцем.
50. № 50
    «

    Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.

    Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести.
51. № 51
    «

    Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

    Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.
52. № 52
    «

    Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее — то же самое, что ее перейти.

    Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до нее — то же самое, что ее перейти.
53. № 53
    «

    Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

    Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.
54. № 54
    «

    Среди стоящих беги, среди бегущих стой!

    Среди стоящих беги, среди бегущих стой!
55. № 55
    «

    Не происходит изменений лишь c высшей мудростью и низшей глупостью.

    Не происходит изменений лишь c высшей мудростью и низшей глупостью.
56. № 56
    «

    Очевидное редко бывает истинным.

    Очевидное редко бывает истинным.
57. № 57
    «

    Если к самому себе будешь более требовательным, чем к другим, то избежишь обид.

    Если к самому себе будешь более требовательным, чем к другим, то избежишь обид.
58. № 58
    «

    Мы доверяем своим глазам — но им нельзя верить; мы полагаемся на свое сердце — но и на него не стоит полагаться. Запомните же, ученики: поистине нелегко познать человека!

    Мы доверяем своим глазам — но им нельзя верить; мы полагаемся на свое сердце — но и на него не стоит полагаться. Запомните же, ученики: поистине нелегко познать человека!
59. № 59
    «

    Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

    Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.
60. № 60
    «

    Я испытываю отвращение к тем, кто считает мудростью повторение чужих мыслей; кто думает, что неподчинение есть смелость, а разоблачение чужих тайн — правдивость.

    Я испытываю отвращение к тем, кто считает мудростью повторение чужих мыслей; кто думает, что неподчинение есть смелость, а разоблачение чужих тайн — правдивость.
61. № 61
    «

    Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

    Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.
62. № 62
    «

    Да не ослепляет тебя ни дружба насчет недостатков твоего друга, ни ненависть насчет хороших качеств твоего врага.

    Да не ослепляет тебя ни дружба насчет недостатков твоего друга, ни ненависть насчет хороших качеств твоего врага.
63. № 63
    «

    Не усвоив приличий, не утвердишься.

    Не усвоив приличий, не утвердишься.
64. № 64
    «

    Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

    Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.
65. № 65
    «

    В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

    В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.
66. № 66
    «

    С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

    С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.
67. № 67
    «

    Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

    Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело.
68. № 68
    «

    Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.

    Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.
69. № 69
    «

    К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

    К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.
70. № 70
    «

    — Ты считаешь меня много-ученым? — спросил как-то Конфуций ученика. — А разве нет? — ответил тот. — Нет, — сказал Конфуций, — я лишь связываю все воедино.

    — Ты считаешь меня много-ученым? — спросил как-то Конфуций ученика. — А разве нет? — ответил тот. — Нет, — сказал Конфуций, — я лишь связываю все воедино.
71. № 71
    «

    Тот, кто дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек.

    Тот, кто дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек.
72. № 72
    «

    Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

    Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.
73. № 73
    «

    Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть — это зависит только от нас самих.

    Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть — это зависит только от нас самих.
74. № 74
    «

    Пришло несчастье – человек породил его, пришло счастье – человек его вырастил.

    Пришло несчастье – человек породил его, пришло счастье – человек его вырастил.
75. № 75
    «

    Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно! Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!

    Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно! Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!
76. № 76
    «

    Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

    Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.
77. № 77
    «

    В стране, где есть порядок, будь смел в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

    В стране, где есть порядок, будь смел в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.
78. № 78
    «

    Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

    Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.
79. № 79
    «

    По своей природе люди близки друг к другу; по своим привычкам люди далеки друг от друга.

    По своей природе люди близки друг к другу; по своим привычкам люди далеки друг от друга.
80. № 80
    «

    Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?

    Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?
81. № 81
    «

    Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — выше этого нет ничего.

    Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, — выше этого нет ничего.
82. № 82
    «

    Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.

    Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.
83. № 83
    «

    Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

    Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.
84. № 84
    «

    Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

    Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.
85. № 85
    «

    Добродетель мудрецов напоминает собой путешествие в дальнюю страну и восхождение на вершину: идущие в дальнюю страну начинают свой путь с первого шага; восходящие на вершину начинают с подножия горы.

    Добродетель мудрецов напоминает собой путешествие в дальнюю страну и восхождение на вершину: идущие в дальнюю страну начинают свой путь с первого шага; восходящие на вершину начинают с подножия горы.
86. № 86
    «

    Если мудрец не сможет контролировать мысли, он станет безумцем. Если же безумец начнет контролировать свои мысли – он станет мудрецом.

    Если мудрец не сможет контролировать мысли, он станет безумцем. Если же безумец начнет контролировать свои мысли – он станет мудрецом.

    — Шу-цзин · книга
87. № 87
    «

    Благородный муж прям и тверд, но не упрям.

    Благородный муж прям и тверд, но не упрям.
88. № 88
    «

    Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого.

    Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого.
89. № 89
    «

    Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.

    Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.
90. № 90
    «

    Истинное знание — в том, чтобы знать пределы своего невежества.

    Истинное знание — в том, чтобы знать пределы своего невежества.
91. № 91
    «

    Почтительный сын — это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

    Почтительный сын — это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.
92. № 92
    «

    Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь — снисходительность.

    Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь — снисходительность.
93. № 93
    «

    Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду». Я слышал такие слова и видел таких людей. «Я живу в уединении, дабы достичь своей цели, и следую должному, дабы предотвратить свою правду». Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.

    Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду». Я слышал такие слова и видел таких людей. «Я живу в уединении, дабы достичь своей цели, и следую должному, дабы предотвратить свою правду». Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.
94. № 94
    «

    Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность – вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?

    Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность – вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?
95. № 95
    «

    Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

    Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.
96. № 96
    «

    Птица выбирает дерево. Как же дерево может выбрать птицу?

    Птица выбирает дерево. Как же дерево может выбрать птицу?
97. № 97
    «

    Государства гниют изнутри, а внешние враги лишь заканчивают дело.

    Государства гниют изнутри, а внешние враги лишь заканчивают дело.
98. № 98
    «

    Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию.

    Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию.
99. № 99
    «

    Подлинная доброта вырастает из сердца человека. Все люди родятся добрыми.

    Подлинная доброта вырастает из сердца человека. Все люди родятся добрыми.
100. № 100
     «

     Вот моё главное желание: старые должны жить в покое, друзья должны быть правдивыми, младшие должны проявлять заботу о старших.

     Вот моё главное желание: старые должны жить в покое, друзья должны быть правдивыми, младшие должны проявлять заботу о старших.
101. № 101
     «

     Знаки и символы правят миром, а не слово и закон.

     Знаки и символы правят миром, а не слово и закон.
102. № 102
     «

     Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что грабитель не сможет пробраться в дом.

     Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что грабитель не сможет пробраться в дом.
103. № 103
     «

     Будь глубоко правдив, люби учиться, стой насмерть, совершенствуя свой путь. Страна в опасности — ее не посещай, в стране мятеж — там не живи. Когда под Небесами следуют пути, будь на виду, а нет пути — скрывайся. Стыдись быть бедным и незнатным, когда в стране есть путь; стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.

     Будь глубоко правдив, люби учиться, стой насмерть, совершенствуя свой путь. Страна в опасности — ее не посещай, в стране мятеж — там не живи. Когда под Небесами следуют пути, будь на виду, а нет пути — скрывайся. Стыдись быть бедным и незнатным, когда в стране есть путь; стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.

     — Учитель · книга
104. № 104
     «

     Я не возьму в бой ни тех, кто с голыми руками идет на тигра, ни тех, кто, не ища брода, бросается в реку. Я возьму тех, кто занимается делом с осторожностью и добивается успеха, заранее составляя план!

     Я не возьму в бой ни тех, кто с голыми руками идет на тигра, ни тех, кто, не ища брода, бросается в реку. Я возьму тех, кто занимается делом с осторожностью и добивается успеха, заранее составляя план!

     — Лунь Юй · книга
105. № 105
     «

     Только обладающий человеколюбием может любить людей и ненавидеть людей.

     Только обладающий человеколюбием может любить людей и ненавидеть людей.
106. № 106
     «

     Посмотрев на поступки человека, взгляни на их причины, установи, вызывают ли они у него беспокойство. И тогда сможет ли человек скрыть, что он из себя представляет?

     Посмотрев на поступки человека, взгляни на их причины, установи, вызывают ли они у него беспокойство. И тогда сможет ли человек скрыть, что он из себя представляет?
107. № 107
     «

     Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным; когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным.

     Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным; когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным.
108. № 108
     «

     Кто человечен, тот даёт другим опору, желая сам её иметь, и помогает сам достичь успеха, желая сам его достигнуть.

     Кто человечен, тот даёт другим опору, желая сам её иметь, и помогает сам достичь успеха, желая сам его достигнуть.
109. № 109
     «

     Что значит быть кому-то другом? — Будь честен с ним, когда даёшь ему совет, и побуждай его к хорошему. Но если он не слушает, то не настаивай, чтобы не быть униженным.

     Что значит быть кому-то другом? — Будь честен с ним, когда даёшь ему совет, и побуждай его к хорошему. Но если он не слушает, то не настаивай, чтобы не быть униженным.
110. № 110
     «

     Моё дело, кажется, безнадёжно. Я ещё не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой.

     Моё дело, кажется, безнадёжно. Я ещё не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой.
111. № 111
     «

     Утром узнав истину, вечером можно умереть.

     Утром узнав истину, вечером можно умереть.
112. № 112
     «

     Будучи вне дома, держите себя так, словно принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.

     Будучи вне дома, держите себя так, словно принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.
113. № 113
     «

     Когда сердце сделается добрым, то будет приобретен нравственный взгляд на вещи, ведущий к добродетели.

     Когда сердце сделается добрым, то будет приобретен нравственный взгляд на вещи, ведущий к добродетели.
114. № 114
     «

     Не имей друзей, которые уступали бы тебе в моральном отношении.

     Не имей друзей, которые уступали бы тебе в моральном отношении.
115. № 115
     «

     В пятнадцать лет я обратил помыслы к учебе. В тридцать лет я обрел самостоятельность. В сорок лет избавился от сомнений. В шестьдесят научился отличать правду от неправды.

     В пятнадцать лет я обратил помыслы к учебе. В тридцать лет я обрел самостоятельность. В сорок лет избавился от сомнений. В шестьдесят научился отличать правду от неправды.
116. № 116
     «

     Воистину, на свете есть и травы, не дающие цветов, и цветы, не дающие плодов!

     Воистину, на свете есть и травы, не дающие цветов, и цветы, не дающие плодов!
117. № 117
     «

     Сначала я общался с людьми так: внимая сказанному верил, что исполнят; теперь же я веду себя иначе: внимая сказанному, жду что исполнят.

     Сначала я общался с людьми так: внимая сказанному верил, что исполнят; теперь же я веду себя иначе: внимая сказанному, жду что исполнят.
118. № 118
     «

     Учись, словно не можешь обрести и будто опасаешься утратить.

     Учись, словно не можешь обрести и будто опасаешься утратить.
119. № 119
     «

     В дела другого не вникай, когда не на его месте.

     В дела другого не вникай, когда не на его месте.
120. № 120
     «

     У человека всего две жизни, причем вторая начинается тогда, когда мы понимаем, что жизнь всего одна.

     У человека всего две жизни, причем вторая начинается тогда, когда мы понимаем, что жизнь всего одна.
121. № 121
     «

     Благородный муж помогает людям не тогда, когда они богаты, а тогда, когда бедны.

     Благородный муж помогает людям не тогда, когда они богаты, а тогда, когда бедны.
122. № 122
     «

     Не предполагать обмана, но сразу распознать таковой – разве не в этом мудрость?

     Не предполагать обмана, но сразу распознать таковой – разве не в этом мудрость?

     — Лунь Юй · книга
123. № 123
     «

     Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

     Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.
124. № 124
     «

     Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

     Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.
125. № 125
     «

     Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.

     Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя.
126. № 126
     «

     Человек духовный и возвышенный понимает, что хорошо; человек низкий понимает, что выгодно.

     Человек духовный и возвышенный понимает, что хорошо; человек низкий понимает, что выгодно.
127. № 127
     «

     Не делай другому того, чего не желаешь себе.

     Не делай другому того, чего не желаешь себе.
128. № 128
     «

     Благородный муж постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду.

     Благородный муж постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду.
129. № 129
     «

     Я непременно нахожу себе наставника в каждом из двоих своих попутчиков. Я выбираю то, что есть в них хорошего, и следую ему, а нехорошего у них я избегаю.

     Я непременно нахожу себе наставника в каждом из двоих своих попутчиков. Я выбираю то, что есть в них хорошего, и следую ему, а нехорошего у них я избегаю.
130. № 130
     «

     Благодетельный из Младших, беседуя с Конфуцием об управлении государством, спросил: — Что если казнить беспутных ради сближения с теми, у кого есть путь? Конфуций ответил: — В Ваших руках бразды правления, зачем же Вам казнить? Вам стоит лишь увлечься самому хорошими делами, и весь народ тотчас же устремится ко всему хорошему. У благородного мужа добродетель — ветер, у малых же людей она — трава; склоняется трава вслед ветру.

     Благодетельный из Младших, беседуя с Конфуцием об управлении государством, спросил: — Что если казнить беспутных ради сближения с теми, у кого есть путь? Конфуций ответил: — В Ваших руках бразды правления, зачем же Вам казнить? Вам стоит лишь увлечься самому хорошими делами, и весь народ тотчас же устремится ко всему хорошему. У благородного мужа добродетель — ветер, у малых же людей она — трава; склоняется трава вслед ветру.
131. № 131
     «

     Когда ты исправляешь сам себя, то с чем не справишься в правлении? Когда не можешь сам себя исправить, то как же будешь исправлять других?

     Когда ты исправляешь сам себя, то с чем не справишься в правлении? Когда не можешь сам себя исправить, то как же будешь исправлять других?
132. № 132
     «

     Самое прекрасное зрелище на свете — вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь.

     Самое прекрасное зрелище на свете — вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь.
133. № 133
     «

     Боритесь со злом внутри вас, а не со злом внутри других.

     Боритесь со злом внутри вас, а не со злом внутри других.
134. № 134
     «

     Мудрая женщина старается изменять внешность, а не мужа.

     Мудрая женщина старается изменять внешность, а не мужа.
135. № 135
     «

     Я днями целыми не ел и ночи напролёт не спал — всё думал, но напрасно, полезнее — учиться.

     Я днями целыми не ел и ночи напролёт не спал — всё думал, но напрасно, полезнее — учиться.
136. № 136
     «

     Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того, как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем.

     Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того, как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем.

     — Лунь Юй · книга
137. № 137
     «

     Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.

     Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.
138. № 138
     «

     Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

     Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.
139. № 139
     «

     Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.

     Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.
140. № 140
     «

     Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же ты сможешь усовершенствовать других людей?

     Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же ты сможешь усовершенствовать других людей?
141. № 141
     «

     Когда ясно, в чем заключается нравственность, то и все остальное будет ясно.

     Когда ясно, в чем заключается нравственность, то и все остальное будет ясно.
142. № 142
     «

     Кто полон милосердия, непременно обладает мужеством.

     Кто полон милосердия, непременно обладает мужеством.
143. № 143
     «

     Красивые речи вредят морали. Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам.

     Красивые речи вредят морали. Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам.
144. № 144
     «

     Когда видишь мудрого человека, подумай о том, чтобы уподобиться ему.

     Когда видишь мудрого человека, подумай о том, чтобы уподобиться ему.
145. № 145
     «

     Когда становится очевидным, что цель нельзя достигнуть, не корректируйте цели, корректируйте действия.

     Когда становится очевидным, что цель нельзя достигнуть, не корректируйте цели, корректируйте действия.
146. № 146
     «

     Не стоит бояться перемен. Чаще всего они случаются именно в тот момент, когда они необходимы.

     Не стоит бояться перемен. Чаще всего они случаются именно в тот момент, когда они необходимы.
147. № 147
     «

     Государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство, и держится оно на любви.

     Государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство, и держится оно на любви.
148. № 148
     «

     Обращайся с другими так, как бы ты хотел, чтобы они обращались с тобой.

     Обращайся с другими так, как бы ты хотел, чтобы они обращались с тобой.
149. № 149
     «

     Правя уделом, способным выставить тысячу боевых повозок, надо быть тщательным в делах, правдивым, любить людей, экономить средства и побуждать народ к труду в соответствии со сменой сезонов.

     Правя уделом, способным выставить тысячу боевых повозок, надо быть тщательным в делах, правдивым, любить людей, экономить средства и побуждать народ к труду в соответствии со сменой сезонов.
150. № 150
     «

     Встретив достойного человека, стремись с ним сравняться; встретив недостойного, вникай внутрь себя.

     Встретив достойного человека, стремись с ним сравняться; встретив недостойного, вникай внутрь себя.
151. № 151
     «

     Если ваш план рассчитан на год — сажайте рис. Если на десять лет — сажайте деревья. Если на сто лет — воспитывайте детей.

     Если ваш план рассчитан на год — сажайте рис. Если на десять лет — сажайте деревья. Если на сто лет — воспитывайте детей.
152. № 152
     «

     Если естество в человеке одолеет культуру, – получится дикарь. Если культура одолеет естество, — получится книжник. Только пропорциональное соединение природного и человеческого дает истинное благородство.

     Если естество в человеке одолеет культуру, – получится дикарь. Если культура одолеет естество, — получится книжник. Только пропорциональное соединение природного и человеческого дает истинное благородство.
153. № 153
     «

     Видеть, что правильно, и не делать этого — значит испытывать недостаток мужества.

     Видеть, что правильно, и не делать этого — значит испытывать недостаток мужества.
154. № 154
     «

     Человек, который задаёт вопрос, — дурак на минуту. Человек, который не спрашивает, — дурак на всю жизнь.

     Человек, который задаёт вопрос, — дурак на минуту. Человек, который не спрашивает, — дурак на всю жизнь.
155. № 155
     «

     Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

     Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.
156. № 156
     «

     Благородный муж думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле – и быть голодным. Он может посвятить себя учению – и принимать щедрые награды. Но благородный муж беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.

     Благородный муж думает о праведном пути и не думает о пропитании. Он может трудиться в поле – и быть голодным. Он может посвятить себя учению – и принимать щедрые награды. Но благородный муж беспокоится о праведном пути и не беспокоится о бедности.
157. № 157
     «

     Когда кого-либо все ненавидят — это требует проверки; когда кого-либо все любят — это требует проверки.

     Когда кого-либо все ненавидят — это требует проверки; когда кого-либо все любят — это требует проверки.
158. № 158
     «

     Благородный муж выполняет три запрета: в молодости, когда горячи дыхание и кровь, он избегает наслаждений; в зрелости, когда сильны дыхание и кровь, он избегает ссор; в старости, когда слабы дыхание и кровь, он избегает жадности.

     Благородный муж выполняет три запрета: в молодости, когда горячи дыхание и кровь, он избегает наслаждений; в зрелости, когда сильны дыхание и кровь, он избегает ссор; в старости, когда слабы дыхание и кровь, он избегает жадности.
159. № 159
     «

     Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих прошлых ошибок.

     Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих прошлых ошибок.
160. № 160
     «

     Философ сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».

     Философ сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».

     — Вечная мудрость · книга
161. № 161
     «

     Казнить кого-либо, вместо того чтобы наставить его на истинный путь – бесчеловечно.

     Казнить кого-либо, вместо того чтобы наставить его на истинный путь – бесчеловечно.
162. № 162
     «

     Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться, и народ не знает, как себя вести.

     Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться, и народ не знает, как себя вести.

     — Лунь Юй · книга
163. № 163
     «

     Жань-цю сказал: «Не потому, чтобы я не находил удовольствия в твоем Учении, а сил у меня не хватает». Философ сказал: «Те, у которых не достает сил, останавливаются на полпути; теперь ты сам себя ограничиваешь».

     Жань-цю сказал: «Не потому, чтобы я не находил удовольствия в твоем Учении, а сил у меня не хватает». Философ сказал: «Те, у которых не достает сил, останавливаются на полпути; теперь ты сам себя ограничиваешь».

     — Вечная мудрость · книга
164. № 164
     «

     Цзы-лу спросил: «Если бы вы предводительствовали армией, то кого бы вы взяли с собой?» Философ сказал: «Я не взял бы с собою того, кто бросается на тигра с голыми руками или пускается без лодки по реке и умирает без сожаления. Я взял бы непременно того, кто в момент действия чрезвычайно осторожен и, любя действовать обдуманно, достигает успеха».

     Цзы-лу спросил: «Если бы вы предводительствовали армией, то кого бы вы взяли с собой?» Философ сказал: «Я не взял бы с собою того, кто бросается на тигра с голыми руками или пускается без лодки по реке и умирает без сожаления. Я взял бы непременно того, кто в момент действия чрезвычайно осторожен и, любя действовать обдуманно, достигает успеха».

     — Вечная мудрость · книга
165. № 165
     «

     Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.

     Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.
166. № 166
     «

     Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

     Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?
167. № 167
     «

     Если вас обидели или обокрали, это ничего не значит, если вы не будете об этом вспоминать.

     Если вас обидели или обокрали, это ничего не значит, если вы не будете об этом вспоминать.
168. № 168
     «

     Чем бы вы не занимались, делайте это от всего сердца.

     Чем бы вы не занимались, делайте это от всего сердца.
169. № 169
     «

     Добродетель не бывает одинокой, у неё всегда есть соседи.

     Добродетель не бывает одинокой, у неё всегда есть соседи.
170. № 170
     «

     Благородный муж способствует тому, чтобы в человеке побеждало всё, что есть в нём самого хорошего, а не плохое. Малый человек способствует обратному.

     Благородный муж способствует тому, чтобы в человеке побеждало всё, что есть в нём самого хорошего, а не плохое. Малый человек способствует обратному.
171. № 171
     «

     Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, Когда исправитесь Вы сами?

     Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, Когда исправитесь Вы сами?
172. № 172
     «

     Советы мы принимаем каплями, зато даем ведрами.

     Советы мы принимаем каплями, зато даем ведрами.
173. № 173
     «

     Благородный человек выдерживает трудности; только мелкий человек падает духом при испытаниях.

     Благородный человек выдерживает трудности; только мелкий человек падает духом при испытаниях.
174. № 174
     «

     Относись ко всем с добром и уважением, даже к тем, кто с тобой груб. Не потому, что они достойные люди, а потому, что ты – достойный человек.

     Относись ко всем с добром и уважением, даже к тем, кто с тобой груб. Не потому, что они достойные люди, а потому, что ты – достойный человек.
175. № 175
     «

     Когда ведёшь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведёшь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь.

     Когда ведёшь себя правильно, то за тобой пойдут и без приказа; когда же ведёшь себя неправильно, то не послушают, хоть и прикажешь.
176. № 176
     «

     Благородные мужи при разногласии находятся в гармонии; у малых же людей гармонии не может быть и при согласии.

     Благородные мужи при разногласии находятся в гармонии; у малых же людей гармонии не может быть и при согласии.
177. № 177
     «

     — Что если кого-то полюбят все односельчане? — Это плохо. Когда и ненавидят все односельчане — это тоже плохо. Будет лучше, если его полюбят лишь хорошие односельчане и невзлюбят плохие.

     — Что если кого-то полюбят все односельчане? — Это плохо. Когда и ненавидят все односельчане — это тоже плохо. Будет лучше, если его полюбят лишь хорошие односельчане и невзлюбят плохие.
178. № 178
     «

     Когда строги к себе и снисходительны к другим, не вызывают злобы.

     Когда строги к себе и снисходительны к другим, не вызывают злобы.
179. № 179
     «

     — Найдётся ли такое слово, которому можно было бы следовать всю жизнь? — Не таково ли сострадание? Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим.

     — Найдётся ли такое слово, которому можно было бы следовать всю жизнь? — Не таково ли сострадание? Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим.
180. № 180
     «

     Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает не путь.

     Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает не путь.
181. № 181
     «

     Бывают три полезных друга и три друга, приносящих вред. Полезны: справедливый друг, чистосердечный друг и друг, который много знает. А вредны: льстивый друг, двуличный друг и друг красноречивый.

     Бывают три полезных друга и три друга, приносящих вред. Полезны: справедливый друг, чистосердечный друг и друг, который много знает. А вредны: льстивый друг, двуличный друг и друг красноречивый.
182. № 182
     «

     Философ сказал: «Кто управляет при помощи добродетели, того можно уподобить Северной Полярной звезде, которая пребывает на своем месте, а остальные звезды с почтением окружают ее».

     Философ сказал: «Кто управляет при помощи добродетели, того можно уподобить Северной Полярной звезде, которая пребывает на своем месте, а остальные звезды с почтением окружают ее».

     — Вечная мудрость · книга
183. № 183
     «

     Философ сказал: «Кто повторит старое и узнает новое, тот может быть руководителем для других».

     Философ сказал: «Кто повторит старое и узнает новое, тот может быть руководителем для других».

     — Вечная мудрость · книга
184. № 184
     «

     Философ сказал: «Благородный муж не есть оружие, годное только для одного какого-либо употребления».

     Философ сказал: «Благородный муж не есть оружие, годное только для одного какого-либо употребления».

     — Вечная мудрость · книга
185. № 185
     «

     Цзы-гун спросил: «Кто есть благородный муж?» Философ сказал: «Тот, который сначала действует, а потом говорит».

     Цзы-гун спросил: «Кто есть благородный муж?» Философ сказал: «Тот, который сначала действует, а потом говорит».

     — Вечная мудрость · книга
186. № 186
     «

     Философ сказал: «В молчании обогащать себя познаниями, учиться с ненасытною жаждою и просвещать людей, не зная усталости, – какое из этих трех качеств есть во мне?»

     Философ сказал: «В молчании обогащать себя познаниями, учиться с ненасытною жаждою и просвещать людей, не зная усталости, – какое из этих трех качеств есть во мне?»

     — Вечная мудрость · книга
187. № 187
     «

     Философ сказал: «Молодежь дома должна быть почтительна к родителям, вне дома – уважительна к старшим, отличаться осторожностью и искренностью (правдивостью), обильною любовью ко всем и сближаться с людьми гуманными. Если по исполнении сего останется свободное время, то посвящать его учению».

     Философ сказал: «Молодежь дома должна быть почтительна к родителям, вне дома – уважительна к старшим, отличаться осторожностью и искренностью (правдивостью), обильною любовью ко всем и сближаться с людьми гуманными. Если по исполнении сего останется свободное время, то посвящать его учению».

     — Вечная мудрость · книга
188. № 188
     «

     Ай-гун спросил: «Что нужно сделать, чтобы народ был покорен?» Философ отвечал: «Если возвышать прямых людей и устранять бесчестных, то народ будет покорен; если же возвышать бесчестных и устранять прямых людей, то он не будет покорен».

     Ай-гун спросил: «Что нужно сделать, чтобы народ был покорен?» Философ отвечал: «Если возвышать прямых людей и устранять бесчестных, то народ будет покорен; если же возвышать бесчестных и устранять прямых людей, то он не будет покорен».

     — Вечная мудрость · книга
189. № 189
     «

     Философ сказал: «Если человек поутру постигает истинный закон вещей, то вечером он может умереть без сожаления».

     Философ сказал: «Если человек поутру постигает истинный закон вещей, то вечером он может умереть без сожаления».

     — Вечная мудрость · книга
190. № 190
     «

     Философ сказал: «Благородный муж думает о добродетели, а низкий – о спокойствии; благородный муж боится закона, а низкий – жаждет корысти».

     Философ сказал: «Благородный муж думает о добродетели, а низкий – о спокойствии; благородный муж боится закона, а низкий – жаждет корысти».

     — Вечная мудрость · книга
191. № 191
     «

     Философ сказал: «Нельзя не помнить возраста своих родителей, чтобы, с одной стороны, радоваться за их долголетие, а с другой – опасаться, как бы преклонный возраст не свел их в могилу».

     Философ сказал: «Нельзя не помнить возраста своих родителей, чтобы, с одной стороны, радоваться за их долголетие, а с другой – опасаться, как бы преклонный возраст не свел их в могилу».

     — Вечная мудрость · книга
192. № 192
     «

     Философ сказал: «Благородный муж желает быть медленным на слова и бодрым на дела».

     Философ сказал: «Благородный муж желает быть медленным на слова и бодрым на дела».

     — Вечная мудрость · книга
193. № 193
     «

     Философ сказал: «С человеком, способности которого выше посредственных, можно говорить и о высоких предметах, а с тем, у которого они ниже, нельзя».

     Философ сказал: «С человеком, способности которого выше посредственных, можно говорить и о высоких предметах, а с тем, у которого они ниже, нельзя».

     — Вечная мудрость · книга
194. № 194
     «

     Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.

     Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними – те, которые избежали соблазнов плоти, за ними – те, которые смогли избежать злословия.
195. № 195
     «

     Человека, который не заглядывает далеко, непременно ждут близкие беды.

     Человека, который не заглядывает далеко, непременно ждут близкие беды.
196. № 196
     «

     Хочешь накормить человека один раз – дай ему рыбу. Хочешь накормить его на всю жизнь – научи его рыбачить.

     Хочешь накормить человека один раз – дай ему рыбу. Хочешь накормить его на всю жизнь – научи его рыбачить.
197. № 197
     «

     Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.

     Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения.
198. № 198
     «

     Увлечённость чуждыми суждениями приносит только вред.

     Увлечённость чуждыми суждениями приносит только вред.
199. № 199
     «

     Лишь тот, кто человечен, умеет и любить людей, и испытывать к ним отвращение.

     Лишь тот, кто человечен, умеет и любить людей, и испытывать к ним отвращение.
200. № 200
     «

     Будь, как благородный муж учёным. Не будь учён, как малый человек.

     Будь, как благородный муж учёным. Не будь учён, как малый человек.