782 цитаты про «ад» для вдохновения

Тема «ад» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 782 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Для православного сознания рай и ад не определяются какими-то материальными атрибутами. Это не какой-то набор чувственных удовольствий или телесных мук. И не место в пространстве (небеса вверху, а преисподняя — внизу), и не дистанция, на которую человек отдаляется от Бога. И рай, и от скорее можно было бы охарактеризовать как свет Божьего присутствия, разлитый повсеместно. Нетварный свет, исходивший от Него еще до сотворения вселенной, наполняет все вещи и поддерживает в них жизнь. а то, как каждый конкретный человек воспринимает эту огненную реку, извивающуюся от престола, определяется лишь состоянием души, в котором она пребывает в посмертии (см. 1 Кор. 3: 11-15).

   Для православного сознания рай и ад не определяются какими-то материальными атрибутами. Это не какой-то набор чувственных удовольствий или телесных мук. И не место в пространстве (небеса вверху, а преисподняя — внизу), и не дистанция, на которую человек отдаляется от Бога. И рай, и от скорее можно было бы охарактеризовать как свет Божьего присутствия, разлитый повсеместно. Нетварный свет, исходивший от Него еще до сотворения вселенной, наполняет все вещи и поддерживает в них жизнь. а то, как каждый конкретный человек воспринимает эту огненную реку, извивающуюся от престола, определяется лишь состоянием души, в котором она пребывает в посмертии (см. 1 Кор. 3: 11-15).

   — Джеймс Бернстайн · книга
2. «

   — Девчонка, — проворчал Хансер. — Никого лучше не нашлось? — Я почти победила тебя! — Про «почти» будешь в аду рассказывать.

   — Девчонка, — проворчал Хансер. — Никого лучше не нашлось? — Я почти победила тебя! — Про «почти» будешь в аду рассказывать.

   — Сергей Дорош · книга
3. «

   И Достоевский... Как будто сто казней, Сто смертных казней, и ночь, и туман... Ночь, и туман, и палач безотказный Целую вечность сводили с ума. Кто разгадает, простит и оплачет Тайну печальную этой судьбы? Смелость безумную мыслить иначе: Ад — это есть невозможность любви. Слишком большой, он не просит спасенья. Скрыла лицо его облака тень. Он уже знает, что смерть совершенна И безобразна в своей наготе.

   И Достоевский... Как будто сто казней, Сто смертных казней, и ночь, и туман... Ночь, и туман, и палач безотказный Целую вечность сводили с ума. Кто разгадает, простит и оплачет Тайну печальную этой судьбы? Смелость безумную мыслить иначе: Ад — это есть невозможность любви. Слишком большой, он не просит спасенья. Скрыла лицо его облака тень. Он уже знает, что смерть совершенна И безобразна в своей наготе.

   — Галактион Табидзе
4. «

   Тот ад, в котором будешь ты, — мой рай!

   Тот ад, в котором будешь ты, — мой рай!

   — Виктор Гюго · книга
5. «

   Выхожу из дома и тут же восклицаю: «Сколько совершенства в этой пародии на Ад!»

   Выхожу из дома и тут же восклицаю: «Сколько совершенства в этой пародии на Ад!»

   — Эмиль Мишель Чоран (Сьоран) · книга
6. «

   Пускай я должен испытать муки ада, Пускай толпа на казнь бежит со всех ног. Мне крики ненависти станут наградой, Я буду в смертный час не одинок.

   Пускай я должен испытать муки ада, Пускай толпа на казнь бежит со всех ног. Мне крики ненависти станут наградой, Я буду в смертный час не одинок.
7. «

   Кто-то написал однажды: Ад — это отсутствие разума.

   Кто-то написал однажды: Ад — это отсутствие разума.

   — Крис Тэйлор · фильм
8. «

   Самая сильная сталь куется огнями ада.

   Самая сильная сталь куется огнями ада.

   — Шеррилин Кеньон · книга
9. «

   Жил-был один человек. И большую часть своей жизни он потратил на то, чтобы выяснить, чем отличается ад от рая. На эту тему он размышлял днями и ночами. И вот однажды ему приснился необычный сон. Попал он в ад. И видит там людей, которые сидят перед котлами с едой. И у каждого в руке большая ложка с очень длинной ручкой. Но выглядят эти люди голодными, худыми и изможденными. Черпануть из котла они могут, а вот в рот никак не попадут. И они ругаются, дерутся, бьют друг друга ложками. Вдруг к нему подбегает другой человек и кричит: – Эй, пойдем быстрее, покажу дорогу, ведущую в рай. Прибыли они в рай. И видят там людей, которые сидят перед котлами с едой. И у каждого в руке большая ложка с очень длинной ручкой. Но выглядят они сытыми, довольными и счастливыми. Когда присмотрелись, то увидели, что они кормят друг друга. Человек к человеку должен идти с добром – вот и рай.

   Жил-был один человек. И большую часть своей жизни он потратил на то, чтобы выяснить, чем отличается ад от рая. На эту тему он размышлял днями и ночами. И вот однажды ему приснился необычный сон. Попал он в ад. И видит там людей, которые сидят перед котлами с едой. И у каждого в руке большая ложка с очень длинной ручкой. Но выглядят эти люди голодными, худыми и изможденными. Черпануть из котла они могут, а вот в рот никак не попадут. И они ругаются, дерутся, бьют друг друга ложками. Вдруг к нему подбегает другой человек и кричит: – Эй, пойдем быстрее, покажу дорогу, ведущую в рай. Прибыли они в рай. И видят там людей, которые сидят перед котлами с едой. И у каждого в руке большая ложка с очень длинной ручкой. Но выглядят они сытыми, довольными и счастливыми. Когда присмотрелись, то увидели, что они кормят друг друга. Человек к человеку должен идти с добром – вот и рай.

   — Виктория Частникова · книга
10. «

    Нет рая, и ада нет. Счастье — это и есть рай, горесть — это и есть ад. И Бог наш везде и повсюду не только потому, что всемогущ, но еще и потому, что Он и есть те неведомые нити, что связывают нас друг с другом.

    Нет рая, и ада нет. Счастье — это и есть рай, горесть — это и есть ад. И Бог наш везде и повсюду не только потому, что всемогущ, но еще и потому, что Он и есть те неведомые нити, что связывают нас друг с другом.

    — Наринэ Абгарян · книга
11. «

    – У меня жена умерла в декабре, – сказал он. Оливия уставилась на реку. – Значит, вы в аду, – сказала она. – Значит, я в аду.

    – У меня жена умерла в декабре, – сказал он. Оливия уставилась на реку. – Значит, вы в аду, – сказала она. – Значит, я в аду.

    — Элизабет Страут · книга
12. «

    — Гореть тебе в аду. — Только, чтоб тебя там не было. — Можешь быть уверена, меня там не будет.

    — Гореть тебе в аду. — Только, чтоб тебя там не было. — Можешь быть уверена, меня там не будет.

    — Олив Пендергаст · фильм
13. «

    Я повторяю: мы все свободны жить в мире без ада, но некоторые сами изобретают свой собственный ад, потому что хотят страдать. Ад существует только в воображении людей. И благодаря их страху, чувству вины и мазохизму.

    Я повторяю: мы все свободны жить в мире без ада, но некоторые сами изобретают свой собственный ад, потому что хотят страдать. Ад существует только в воображении людей. И благодаря их страху, чувству вины и мазохизму.

    — Бернар Вербер · книга
14. «

    Ад — это когда уже нельзя терпеть, а умереть — ещё не дают.

    Ад — это когда уже нельзя терпеть, а умереть — ещё не дают.

    — Захар Прилепин · книга
15. «

    По утверждению Данте, самый страшный ад — пресыщение тем, что мы ищем.

    По утверждению Данте, самый страшный ад — пресыщение тем, что мы ищем.

    — Джеймс Холлис · книга
16. «

    — Катись в ад, тебе там самое место! Надеюсь, я еще увижу, как твоя плоть обуглится и сползет с костей! Надеюсь, еще услышу твои вопли! — Я вот надеюсь, что ты заткнешь хлебало, но чего в этом мире стоит надежда?

    — Катись в ад, тебе там самое место! Надеюсь, я еще увижу, как твоя плоть обуглится и сползет с костей! Надеюсь, еще услышу твои вопли! — Я вот надеюсь, что ты заткнешь хлебало, но чего в этом мире стоит надежда?

    — Дин Винчестер · сериал
17. «

    ...ад для меня — это я сам!

    ...ад для меня — это я сам!

    — Фредерик Бегбедер · книга
18. «

    Человек не достоин рая — не заслужил его он. Рай человека не достоин — привередлив человек. Лишь ада человек достоин и ад достоин его.

    Человек не достоин рая — не заслужил его он. Рай человека не достоин — привередлив человек. Лишь ада человек достоин и ад достоин его.

    — Кроенфолл · игра
19. «

    Просто вы — атеист, молодой человек, и не хотите себе признаться, что ошибались всю свою — пусть даже недолгую — жизнь. Вас учили ваши бестолковые и невежественные учителя, что впереди — ничто, пустота, гниение; что ни благодарности, ни возмездия за содеянное ждать не приходится. И вы принимали эти жалкие идеи, потому что они казались вам такими простыми, такими очевидными, а главным образом потому, что вы были совсем молоды, обладали прекрасным здоровьем тела и смерть была для вас далекой абстракцией. Сотворивши зло, вы всегда надеялись уйти от наказания, потому что наказать вас могли только такие же люди, как вы. А если вам случалось сотворить добро, вы требовали от таких же, как вы, немедленной награды.

    Просто вы — атеист, молодой человек, и не хотите себе признаться, что ошибались всю свою — пусть даже недолгую — жизнь. Вас учили ваши бестолковые и невежественные учителя, что впереди — ничто, пустота, гниение; что ни благодарности, ни возмездия за содеянное ждать не приходится. И вы принимали эти жалкие идеи, потому что они казались вам такими простыми, такими очевидными, а главным образом потому, что вы были совсем молоды, обладали прекрасным здоровьем тела и смерть была для вас далекой абстракцией. Сотворивши зло, вы всегда надеялись уйти от наказания, потому что наказать вас могли только такие же люди, как вы. А если вам случалось сотворить добро, вы требовали от таких же, как вы, немедленной награды.

    — Борис Стругацкий · книга
20. «

    Тут искушает бездна, и она так сильна, что ад надеется совратить здесь рай и дьявол возносит сюда бога.

    Тут искушает бездна, и она так сильна, что ад надеется совратить здесь рай и дьявол возносит сюда бога.

    — Виктор Гюго · книга