73 цитаты про «альтруизм» для вдохновения

73 цитаты про «альтруизм»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Раздавши дары, не печалься о них, Знай цену, о сын мой, сокровищ земных. Знай, царственной доли достоин лишь тот, Кто с легкостью отдал бы в дар небосвод.

   Раздавши дары, не печалься о них, Знай цену, о сын мой, сокровищ земных. Знай, царственной доли достоин лишь тот, Кто с легкостью отдал бы в дар небосвод.

   — Абулькасим Фирдоуси
2. «

   — Так хочется сделать что-нибудь хорошее! Сделать этот мир лучше, помочь кому-нибудь! И друзьям вроде помощь не нужна. Хоть бы кто ногу сломал что ли...

   — Так хочется сделать что-нибудь хорошее! Сделать этот мир лучше, помочь кому-нибудь! И друзьям вроде помощь не нужна. Хоть бы кто ногу сломал что ли...
3. «

   Мир всегда выглядит чуточку светлее, если мы делаем что-то друг для друга, а не для себя.

   Мир всегда выглядит чуточку светлее, если мы делаем что-то друг для друга, а не для себя.

   — Чарльз де Линт · книга
4. «

   «Благодарность». Химера, вознаграждающая другую химеру — «альтруизм». И обе эти химеры лишь маскируют эгоизм — естественное, честное чувство. Каждый из нас руководствуется только своими собственными интересами.

   «Благодарность». Химера, вознаграждающая другую химеру — «альтруизм». И обе эти химеры лишь маскируют эгоизм — естественное, честное чувство. Каждый из нас руководствуется только своими собственными интересами.

   — Роберт Хайнлайн · книга
5. «

   Поскребите альтруиста, и вы увидите перед собой злобного лицемера.

   Поскребите альтруиста, и вы увидите перед собой злобного лицемера.

   — Рихард Прехт · книга
6. «

   — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

   — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

   — Джульетта (Тоня) Рябикова (Антонова) · фильм
7. «

   Я не пропагандирую пренебрежение собой или мученичество. Я также не рекомендую жизнь, похожую на жизнь тряпки. Важно заботиться о себе. В случае чрезвычайной ситуации на высоте десяти километров над землей то, что вы первым делом наденете кислородную маску на себя, может оказаться вопросом жизни и смерти. Сначала защитите себя, потом помогайте другим. Но в повседневной жизни эта метафора обычно не работает. Кроме того, здесь не должно быть или/или; это может быть и/и. Излишняя сосредоточенность на себе может стать предлогом для того, чтобы отгородиться от остального мира. Нет ничего плохого в том, чтобы делать для себя что-то хорошее, но, если довести такое поведение до крайности, это может превратиться в оправдание поглощенности собою.

   Я не пропагандирую пренебрежение собой или мученичество. Я также не рекомендую жизнь, похожую на жизнь тряпки. Важно заботиться о себе. В случае чрезвычайной ситуации на высоте десяти километров над землей то, что вы первым делом наденете кислородную маску на себя, может оказаться вопросом жизни и смерти. Сначала защитите себя, потом помогайте другим. Но в повседневной жизни эта метафора обычно не работает. Кроме того, здесь не должно быть или/или; это может быть и/и. Излишняя сосредоточенность на себе может стать предлогом для того, чтобы отгородиться от остального мира. Нет ничего плохого в том, чтобы делать для себя что-то хорошее, но, если довести такое поведение до крайности, это может превратиться в оправдание поглощенности собою.

   — Саманта Бордман · книга
8. «

   Каждый из нас должен сделать себя полезным целому по способностям и средствам, кои Бог вложил ему в руку. Сильный и Могущественный должны дать опору и защиту Слабому, ибо тот, кто злоупотребит своей силой и могуществом, чтобы угнетать ближнего своего, нарушает Закон Бога.

   Каждый из нас должен сделать себя полезным целому по способностям и средствам, кои Бог вложил ему в руку. Сильный и Могущественный должны дать опору и защиту Слабому, ибо тот, кто злоупотребит своей силой и могуществом, чтобы угнетать ближнего своего, нарушает Закон Бога.

   — Аллан Кардек
9. «

   Альтруистический подход позволяет избавиться от причин уныния — он дает возможность взглянуть на них более широко, и тогда им уже не под силу вас обескуражить. Почти все беды, невзгоды и тяготы, которые приходится переживать человеку, проистекают из его эгоизма.

   Альтруистический подход позволяет избавиться от причин уныния — он дает возможность взглянуть на них более широко, и тогда им уже не под силу вас обескуражить. Почти все беды, невзгоды и тяготы, которые приходится переживать человеку, проистекают из его эгоизма.

   — Далай-лама XIV · книга
10. «

    Не думай лишь о себе. В твоём сердце должно быть место для народа.

    Не думай лишь о себе. В твоём сердце должно быть место для народа.

    — Экскурс в культуру инуитов · игра
11. «

    Альтруизм — это вид поведения, при котором существо проявляет заботу о ближнем. Ему можно противопоставить Эгоизм. Альтруист не получает никакой пользы, более того, он заведомо оказывается в невыгодных условиях, дабы помочь кому-то другому. Среди людей, подобный вид поведения не редкость, однако же мы можем наблюдать его и среди отдельных видов животных. Так, пчёлы готовы пожертвовать собой, дабы защитить улей от хищников. Видимо альтруизм — следствие инстинкта. Стоит упомянуть также ещё один вид поведения, при котором особь не стремится защитить своих — детоубийство. Почему дикие животные нередко лишают собственное потомство жизни? В последние годы, стала популярной теория эгоистичного гена. Если вкратце, согласно ней, тело каждого живого организма, лишь вместилище для ДНК, вид отходит на задний план. Куда важнее для организма становится его потомство, которое унаследует его гены. Если же углубиться в теорию, то можно объяснить такое поведение, как забота о незнакомом организме, любовь к семье, к супругу, а также материнская любовь. Согласно теории, не существует таких понятий, как любовь и сострадание. Живой организм, по сути, стремится к одному — к возможности создать потомство, которое унаследует его гены. Конечно и у этой теории имеются недостатки. В живой природе, нередки случаи, когда живые организмы оказывали помощь тем, кто никаким образом не может помочь им передать гены по наследству. Я уж не говорю о помощи представителям иных видов. Однако нельзя сказать, что данная теория в полной мере охватывает человеческое поведение. Так например, трудно сказать — стремление человека защитить окружающую среду является альтруизмом, или же это появление эгоизма.

    Альтруизм — это вид поведения, при котором существо проявляет заботу о ближнем. Ему можно противопоставить Эгоизм. Альтруист не получает никакой пользы, более того, он заведомо оказывается в невыгодных условиях, дабы помочь кому-то другому. Среди людей, подобный вид поведения не редкость, однако же мы можем наблюдать его и среди отдельных видов животных. Так, пчёлы готовы пожертвовать собой, дабы защитить улей от хищников. Видимо альтруизм — следствие инстинкта. Стоит упомянуть также ещё один вид поведения, при котором особь не стремится защитить своих — детоубийство. Почему дикие животные нередко лишают собственное потомство жизни? В последние годы, стала популярной теория эгоистичного гена. Если вкратце, согласно ней, тело каждого живого организма, лишь вместилище для ДНК, вид отходит на задний план. Куда важнее для организма становится его потомство, которое унаследует его гены. Если же углубиться в теорию, то можно объяснить такое поведение, как забота о незнакомом организме, любовь к семье, к супругу, а также материнская любовь. Согласно теории, не существует таких понятий, как любовь и сострадание. Живой организм, по сути, стремится к одному — к возможности создать потомство, которое унаследует его гены. Конечно и у этой теории имеются недостатки. В живой природе, нередки случаи, когда живые организмы оказывали помощь тем, кто никаким образом не может помочь им передать гены по наследству. Я уж не говорю о помощи представителям иных видов. Однако нельзя сказать, что данная теория в полной мере охватывает человеческое поведение. Так например, трудно сказать — стремление человека защитить окружающую среду является альтруизмом, или же это появление эгоизма.

    — Лектор в университете · аниме
12. «

    Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат. Но все другие удовольствия превращаются в ничто перед лицом служения, ставшего радостью.

    Служение без радости не помогает ни тому, кто служит, ни тому, кому служат. Но все другие удовольствия превращаются в ничто перед лицом служения, ставшего радостью.

    — Махатма Ганди · книга
13. «

    В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление — залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю — вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.

    В круговороте мирской жизни отступить на шаг не зазорно. Отступление — залог продвижения вперед. Позволить другому взять твою долю — вот счастье. Помощью другим держится подлинная помощь себе.

    — Хун Цзычен
14. «

    Да, время от времени любому из нас необходима помощь. И мы просим других об услуге. Но не грех присмотреться к тем, кто рад пойти нам навстречу. Потому что за одолжение, даже сущую мелочь, придется платить — ведь бесплатного сыра, как ни крути, не бывает. Абсолютного альтруизма — тоже! А если нам кто-то, когда-то поможет без всякой корысти, мы изумимся настолько, что вряд ли сумеем понять подоплеку его поступка, понять, что близкий друг оказал нам неоценимую помощь.

    Да, время от времени любому из нас необходима помощь. И мы просим других об услуге. Но не грех присмотреться к тем, кто рад пойти нам навстречу. Потому что за одолжение, даже сущую мелочь, придется платить — ведь бесплатного сыра, как ни крути, не бывает. Абсолютного альтруизма — тоже! А если нам кто-то, когда-то поможет без всякой корысти, мы изумимся настолько, что вряд ли сумеем понять подоплеку его поступка, понять, что близкий друг оказал нам неоценимую помощь.

    — Мэри Элис Янг · сериал
15. «

    — Упрямая… Ты что, бросишься спасать утопающего, если не умеешь плавать?.. — Брошусь… Я палку протяну, ветку нагну, веревку брошу… всегда можно чем-нибудь помочь, всегда!

    — Упрямая… Ты что, бросишься спасать утопающего, если не умеешь плавать?.. — Брошусь… Я палку протяну, ветку нагну, веревку брошу… всегда можно чем-нибудь помочь, всегда!

    — Марта (сестра Мая) · фильм
16. «

    То, что потрачено на других, никогда не потрачено впустую.

    То, что потрачено на других, никогда не потрачено впустую.

    — Арчибалд Кронин · книга
17. «

    Империалисты утверждали, что их расползшиеся государства — не орудие эксплуатации, а, говоря словами Киплинга, «бремя белых». Иными словами, получается, европейцы распространили свою власть на весь мир из альтруистических побуждений, ради блага неевропейских народов.

    Империалисты утверждали, что их расползшиеся государства — не орудие эксплуатации, а, говоря словами Киплинга, «бремя белых». Иными словами, получается, европейцы распространили свою власть на весь мир из альтруистических побуждений, ради блага неевропейских народов.

    — Юваль Ной Харари · книга
18. «

    Все люди, делая кому-то что-нибудь хорошее, либо самоутверждаются, либо ждут чего-то взамен. Не верю я в абсолютный альтруизм.

    Все люди, делая кому-то что-нибудь хорошее, либо самоутверждаются, либо ждут чего-то взамен. Не верю я в абсолютный альтруизм.

    — Виктория Килеева · книга
19. «

    Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

    Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

    — Царь Соломон · книга
20. «

    Подлинный отказ от эгоистических устремлений как следование воле Господа обретает реальный смысл, если понятие Бога при этом отсутствует как таковое.

    Подлинный отказ от эгоистических устремлений как следование воле Господа обретает реальный смысл, если понятие Бога при этом отсутствует как таковое.

    — Эрих Фромм · книга